《老子》16_13_校笺_03_张煦
张煦云：“苏、葛、林、赵‘殁’作‘没’。”
《老子》66_03_校笺_02_薛蕙
薛蕙云：“‘欲上民，必以言下之’，‘民’一作‘人’，‘必以’一并作‘以其’。”
《老子》41_04_校笺_02_罗振玉
罗振玉云：“敦煌本‘笑’下有‘之’字。”水海按：敦煌戊本谓“不笑之，不足以為道”。
《老子》23_07_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“者者，同於失”，前“者”字為“失”字之误，《甲本释文》校注云：“‘者”上一字，原用朱涂过，所改之字已剥落，其原写误字為‘者’，今据乙本改為‘失’字。”帛书乙本同此...
《老子》76_01_校笺_05_严可均
严可均云：“‘人生之’，众本作‘人之生也’，高翻作‘民之生也’。‘其死’，各本作‘其死也’。”
《老子》43_02_校笺_07_魏稼孙
魏稼孙云：“‘无有入於无聞’，‘聞’疑景龙碑误。‘聞’释‘間’，严误。”
《老子》53_06_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘資貨有餘’，古本作‘貨財’，一作‘資財’。”
《老子》33_01_校笺_10_范应元
范应元云：“人能虚静，则可以知人，可以自知。知人以智言，非私智也，猶止水之燭物也。”
《老子》35_06_校笺_04_奚侗
奚侗云：“‘足’，当依河上公注训‘得’。《礼记·礼器》：‘百官皆足；’郑注亦训‘足’为‘得’。···下‘用之不足既’之‘足’，各本作‘可’，与上二句不一律，盖浅人不知‘足’可训‘得...
《老子》15_06_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘儼若容’，纂微、曹、达真‘容’并作‘客’。司马作‘儼兮其若客’。”
《老子》65_01_校笺_02_武内义雄
武内义雄云：“敦、遂二本‘愚’作‘娱’。”
《老子》53_04_校笺_06_水海
水海按：《老子》原本作“蕪”，因“苗”与“蕪”义通，遂州本、武内敦丁本才作‘苗’。朱说是也。 又，河上公注云：“‘朝甚除’，高台榭，修宫室；‘田甚蕪’，农事废，不耕治，失时也；‘倉...
《老子》13_音韵_03_水海
水海按：“龍辱若驚，貴大梡若身。何謂龍辱若驚？龍之為下也，得之若驚，失之若驚，是謂龍辱若驚。”驚【kǐen】，耕部；身【cǐen】，真部。因耕部【en】和真部【en】，主要元音相同（不属于对...
《老子》62_06_校笺_02_焦竑
焦竑云：“‘坐進此道’，古本作‘進此道也’。”
《老子》64_03_校笺_09_马叙伦
马叙伦云：“范‘脆’作‘脃’，卷子成疏作‘脆’。彭、赵写‘判’作‘泮’。”
《老子》44_03_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本只残留第一句句首的“甚”字、第二句句末的“亡”字，余皆损掩；帛书乙本全部损掩；今据河上公本校补。李约本“甚愛”前有“故”字，作“故甚愛必大费，多藏必厚亡”。严遵本、...
《老子》13_10_校笺_05_毕沅
毕沅云：“河上本上句作‘則可以寄於天下’，下句作‘若可託天下’。”
《老子》35_08_校笺_15_王安石
王安石注云：“夫五味之于口，五音之于耳，世皆沉溺而不知反者，以其悦之于口耳之间也。惟道之于口，则非味而常淡然耳。惟其不悦于味而視道之无味，不悦于声而視道之无声，则視之不足見，聽之不...
《老子》73_01_校笺_02_马叙伦
马叙伦云：“按：六朝残卷‘殺’作‘煞’，卷子成疏‘殺’作‘煞’。”
《老子》01_05_校笺_05_俞樾
俞樾云：“按：易州唐景龙二年所刻《道德经碑》无两‘以’字，当从之。”
《老子》49_08_校笺_17_水海
水海按：《老子》原本当作“翕”。吴澄即云“‘歙’，音‘翕’”，“翕”当為本音本字。在《老子》第三十六章“将欲翕之，必姑张之”文中，帛书乙本作“擒”，《韩非子·喻老》引即作“翕”。此...
《老子》54_06_校笺_05_洪颐煊
洪颐煊云：“‘脩之於國，其德乃豐’，按‘國’当为‘邦’。上下文身、真，家、餘，鄉、長、下、普皆为韵，此以邦、豐为韵。《韩非子·解老》‘修之邦，其德乃豐’；又云‘以邦觀邦’，字尚未改...
《老子》56_01_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本损掩前句“知者”二字；乙本如此。今从乙本。傅奕本、范应元本两“弗”字皆作“不”，前句、后句的句末皆有“也”字，作“知者不言也，言者不知也”。严遵本、河上公本、王弼本...
《老子》14_11_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“唐写卷子残本‘迎之’句在‘隨之’句下。馆本、易州无二‘之’字。罗卷无上句‘之’字，下句‘不見’下残阙，无可证。《经幢》及《文选·头陀寺碑文》注引两句互易。石田羊一郎从余...
《老子》61_02_校笺_13_魏源
魏源云：“‘大國者下流，天下之交。天下之牝，常以静勝牡。牝以静為下’，旧‘牝’、‘牡’二字连文，故焦竑谓‘一本作天下之交牝’，无中间‘天下之’三字。”
《老子》65_04_校笺_10_水海
水海按：《老子》原本当作“德”。《文子·道原篇》引即作“德”。“德”和“賊”上古皆职部字，谐韵，可证《老子》古本如此。又，“不知（zhì）”，即不曲巧伪诈，指淳朴无為，正与“知（zhì...
《老子》38_03_校笺_10_高明
高明云：“众所周知，《老子》主张‘无為’，尤以‘虚者之无為’尚可成为道家最高标准‘上德’。如何才能达到此境界，《韩非子·解老》做了极其透彻的说明。他说：‘所以贵无為无思為虚者，谓其...
《老子》78_02_校笺_09_劳健
劳健云：'按：此句诸本互异，'易'之解亦各自为义。王弼注：'无物可以易之'，谓更易也。玄宗（应作'徽宗'）注：'万变而常一'，谓变易也。河上注：'攻堅强者，无以易於水'，谓容易也，六朝本作'言...
《老子》04_04_校笺_11_奚侗
奚侗云：“道不可见，故云‘湛’。《说文》：‘湛，没也。’《小尔雅·广诂》：‘没，无也。’道若可见，故云‘似或存’。十四章：‘无状之状，无物之象；’二十一章：‘忽兮怳兮，其中有象；怳...
《老子》32_04_校笺_06_水海
水海按：甲本作“容（jué）”，《说文》：“谷，口上阿也。从口，上象其理。嘟，谷或如此。，或从肉，从蒙。”段玉裁注：“口上阿，谓口吻已上之肉，随口卷曲。”章炳麟《文始》：“《说文》：...
