《老子》04_05_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“磻溪、赵写‘誰’上有‘其’字。··按《说文》曰：‘像，似也。’此作‘象’，省。”
《老子》05_05_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘多言數窮’，王云：‘理數也。’顾云：‘势也。’”
《老子》05_05_校笺_05_王昶
王昶云：“邢州作‘多聞數窮’。”
《老子》06_01_校笺_03_陈景元
陈景元云：“《河上公章句》：‘谷’音育，训养也。”
《老子》06_述评
老子的“浴神”并非宗教性质的神灵，而是“道”的喻称。 “浴神不死”，它养育天地万物，它永存不灭，它是“恒道”。“恒道”，是产生天地万物的总根源，所以“是谓玄牝”，“是谓天地之根”。...
《老子》07_02_校笺_01_校勘
此三句，帛书甲本第一句“長”字损掩，其他文字同，第二句和第三句全同；帛书乙本三句全同。今从乙本。第一句，黄茂材本“天地”下有“之”字，同帛书本；其他诸通行本则无“之”字；想尔本、索...
《老子》07_02_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘天地所以能長且久者’，黄‘天地’下有‘之’字，程无‘者’字。”
《老子》08_04_校笺_06_朱谦之
朱谦之云：“王羲之本亦作‘人’。”
《老子》09_01_校笺_06_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《越语》‘持盈者与天’；《史记·楚世家》‘此持满之术也’；《诗经·凫鹥序》‘能持盈守成’；皆‘持盈’连言，盖为古人成语。‘盈’之作‘满’，则以惠帝讳而改。老子欲与下...
《老子》09_04_校笺_10_朱谦之
朱谦之云：“高翻本‘驕’作‘意’。‘自遺其咎’，室町本作‘还自遺其咎’。《玉篇》：‘咎，《说文》云：災也，从人、从各，各有相违也。’”
《老子》09_05_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘功遂’，‘遂’，本又作‘成’。”
《老子》10_01_校笺_02_陆德明
陆德明云：“能无離’，離，力智反。”
《老子》10_01_校笺_09_毕沅
毕沅云：“诸本‘褒’并作‘抱’。按：‘褒’，裹也；‘抱’同‘捊’，取也，义异，应用‘褒’字。”
《老子》10_02_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“按：范‘氣’作‘炁’，嵇康《难张辽叔宅无吉凶摄生论》曰：‘專氣致柔；’盖本此文。则嵇所据本亦作‘致’。王弼注曰：‘能若婴兒之无所欲乎？’臧疏引节解曰：‘大道流布，若婴兒...
《老子》10_07_校笺_05_王弼
王弼注云：“‘生之’，不塞其原也。‘畜之’，不禁其性也。”
《老子》11_03_校笺_05_焦竑
焦竑云：“‘埏’，司马、碧虚作‘挻’。‘埏’，始然反。《考工记》曰：‘埏，和。’‘埴，黏也。’和水土烧以為陶也。”
《老子》11_07_校笺_10_张松如
张松如云：“（蒋锡昌）此义甚迂折，不切情理。这里的‘有’、‘无’，乃是接续上文言之，当属同谊。二‘之’字，于此可视作语中助词，无义；作代词，难通：‘有此三者以為利，无此三者以為用’...
《老子》12_02_校笺_06_朱谦之
朱谦之云：“‘田獵’，《永乐大典》本作‘畋’，《道藏》本作‘田’。‘田’假借为‘畋’，《说文》段注‘田即畋字’。《易经·师》‘田有禽’；《周礼·田仆》‘以田、以鄙’，注‘獵也’。”
《老子》12_04_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘五味’，酸、咸、甘、辛、苦也。‘口爽’，‘爽’，差也。河上云：‘亡也。’”
《老子》12_音韵_07_江有诰
江有诰云：“爽，疏两切。按：古惟读平声，至曹植《释愁文》‘乱我情爽’，与掌、党叶，始作上声。当与阳部并收。《老子·检欲篇》‘五味令人口爽’，与聾、狂通韵。”（《唐韵·四声正·三十六...
《老子》13_01_校笺_03_王纯甫
王纯甫云：“‘貴大患若身’，当云‘貴身若大患’；倒而言之，文之奇也，古语多类如此者。”
《老子》13_01_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘寵辱若驚，貴大患若身’，二句组织相似，而谊不相比。如‘寵’、‘辱’同為名词，而‘貴’则用為动词；‘驚’用為形容词，而‘身’则用為名词。‘寵辱若驚’，谓寵与辱皆若驚也。...
《老子》13_01_校笺_08_张舜徽
张舜徽云：“此二语乃上世遗言，故《老子》采用之，而又分释其义于下也。‘辱’与‘大患’对举，皆名词；‘寵’与‘貴’皆动词。‘寵’谓爱之，‘貴’谓重之也。《老子》言君道，尝言：‘知其白...
《老子》13_03_校笺_16_蒋锡昌
蒋锡昌云：“陈碧虚谓河上本作‘寵為上，辱為下’，与宋本及《道藏》本又异，可知即同一河本，亦各有不同也。”
《老子》14_03_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“陆、纯、吴、雱、志‘搏’作‘搏”。《说文》：‘搏，索持也；从手，尃声。’段注：‘索持謂摸索而持之。’道绝色相，无状无物，即欲摸索而持之，亦不可得；故曰：‘搏之不得名曰微...
《老子》14_05_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘故混’，混，户本反。”
《老子》14_05_校笺_12_许抗生
许抗生云：“‘混’，甲本作‘園’，乙本作‘裙’。···‘混’、‘棞’通。‘阑’疑即為‘’。帛书释文注是。‘混’，合而未分也。‘裙’，疑即‘緄’字。‘緄’、‘混’形近而误。”
《老子》14_09_校笺_12_范应元
范应元云：“謂道不可以狀言，而万狀由之而著，故曰‘无狀之狀’。道不可象言，而万象由之而見，故曰‘无物之象’。”
《老子》14_10_校笺_05_焦竑
焦竑云：“‘是謂惚怳’，（龙兴观）碑本无四字，古本作‘芴芒’。”
《老子》14_13_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本作“以知古始，是胃□□”，“謂（简作谓）”假作“胃”，“道紀”二字损掩，《甲本释文》已校补，乙本同此二句，唯“謂（简作谓）”假作“胃”，《乙本释文》已校改。今从《乙...
