《老子》21_03_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘惚兮恍兮，中有象兮’，纂微、司马、苏、五注、曹、陈、达真、叶、清源、黄、程、邵并作‘惚兮恍，其中有象’。”
《老子》71_音韵_05_本章韵读
本章韵读：尚、病、病、病、病，阳部。
《老子》49_07_校笺_04_刘师培
刘师培云：“‘在’，疑‘任’字之讹。”
《老子》54_06_校笺_06_刘建国
刘建国云：“出土的《老子》有甲乙两种本，甲本中有二十二处‘邦’字，乙本皆为‘國’字，这显然是甲本抄写于刘邦称帝之前，乙本抄写于刘邦称帝之后，为避刘邦之讳将‘邦’改为‘國’的。我们详...
《老子》09_03_校笺_08_劳健
劳健云：“今诸王本皆如河上与诸唐本作‘金玉满堂’。《释文》亦作‘堂’。注云：‘本或作室。’焦氏《易林》屡有此语，亦堂、室字互见，因韵而异。此盖以‘室’字与‘守’字取谐双声，下二句‘...
《老子》60_05_校笺_08_王弼
王弼注云：“神不傷人，聖人亦不傷人；聖人不傷人，神亦不傷人，故曰‘两不相傷’也。神聖合道，交歸之（道）也。”
《老子》18_音韵_05_本章韵读
本章韵读：義、僞，歌部；慈，之部，歌之合韵。亂，元部；臣，真部；元真合韵。
《老子》67_08_校笺_04_俞樾
俞樾云：“‘不敢為天下先，故能成器長’按：《韩非子·解老》作‘不敢為天下先，故能為成事長’。‘事’、‘器’异文，或相传之本异，或彼涉上文‘事无不事’句而误，皆不可知。至‘故能’下有...
《老子》38_09_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘而愚之始也’，纂微、苏、曹、陈并无‘也’。”
《老子》70_02_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“六朝残卷作‘天下莫能知，莫能行’。各本作‘天下莫能知，莫能行’，孙盛《老子疑问反讯》引作‘而天下莫能知’。”
《老子》71_02_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘病矣’，纂微、司马、苏、曹、陈、达真、叶、程并无‘矣’字。”
《老子》25_03_校笺_07_水海
水海按：《老子》原文当无“周行而不殆”句，高明说诚是。不过，河上公本、想尔本等汉人本就已有此句流传，可知汉人已增入本句矣。
《老子》77_07_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘唯有道者’，古本作‘其唯有道者乎’。”
《老子》78_03_校笺_10_水海
水海按：《淮南子·道应训》引作'柔之勝剛也，弱之勝强也'，当为《老子》古本，帛书乙本涉前文而误'柔'为'水'（尹振环未订正，仍袭误'柔'为'水'）；严遵本不仅'夫水'二字讹误，语序也颠倒了，当...
《老子》29_05_校笺_10_易顺鼎
易顺鼎云：“按：‘歔’本字当作‘嘘’。下文‘或强或羸’，‘强’与‘羸’反，则‘嘘’亦与‘吹’反。《玉篇·口部》：‘嘘’、‘吹’二字相通。即本《老子》。又引《声类》云：‘出气急曰吹，...
《老子》04_05_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：‘吾’者，老子自谓。‘其’者，指道而言。《广雅·释言》：‘子，似也。’‘帝’谓上帝。吾不知其誰之似？象帝之先。二语自问自答。此言道不但为萬物之始，又为上帝之祖先。二...
《老子》05_音韵_07_本章韵读
本章韵读：仁、仁，真部；狗、狗，侯部。间，元部；籥，药部；元药合韵。淈、出，物部。窮、中，侵部。
《老子》53_04_校笺_08_陆希声
陆希声云：“观朝阙甚修除，墙宇甚雕峻，则知其君为土木之功，多嬉游之娱矣。观田野甚荒蕪，则知其君好力役，夺民时矣。观倉廪甚空虚，则知其君好末作，废本业矣。”
《老子》54_08_校笺_01_校勘
此五句，帛书甲本损缺第一句中的“觀”字、第五句中的“下”和“天下”三字。帛书乙本损掩“以家觀家”句末的“家”和“以國觀國”句的“以國觀”三字，并无“以鄉觀鄉”一句。帛书《老子乙本释...
《老子》09_今译
积储盈满，不如适时停止；捶得锐利，不可长久保持。金玉满室，没人能够守住；贵富而又骄逸，就为自己留下灾殃。功业完成，就应退守收敛，这才合于自然的道理。
《老子》59_06_校笺_07_唐玄宗
唐玄宗疏云：“此谓君德无有不制伏者，则殊俗慕化，绝域观风，无远不至，故莫知穷極也。人君德化无远不極，万人所归住，神明所福享，然后或称为有國。故《周易》云王假有庙有家是也。过此以往，...
《老子》65_03_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本如此；帛书乙本二处“邦”字作“國（简作国）”。《甲、乙本释文》皆校“以知（zhì，知羲切）”為“以智”。今从甲本。张松如云：“帛书‘治’字讹作‘知’，据今本改。”按：...
《老子》38_今译
上德的人不表现为形式上的德，所以实是有德。下德的人不表示自己失掉德（执守着形式上的德），所以实是无德。上德的人因循自然，没有用心作为。上仁的人有所作为，然而是出于无意而作为。上义的...
《老子》69_06_校笺_14_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本荣注：‘两边举重，名曰抗兵；多少均齐，故云相若’；是荣作‘若’。按：王注：‘若，当也；’当者，谓两方兵力相当也。《说文》：‘哀，闵也；’闵者，即六十七章所谓‘慈’也...
《老子》24_04_校笺_06_范应元
范应元注云：“有功而自称者，丧其功。”
《老子》43_01_校笺_11_成玄英
成玄英疏云：“至柔，水也；至堅，金也；馳騁，是攻击、贯穿之义也。言水至柔能攻金石之堅，喻无为至柔能破有为之累，故下文云：‘天下柔弱莫過於水，攻堅强者莫之能先也。’”
《老子》27_06_校笺_08_晁说之
晁说之云：“‘常善救人，故无棄人；常善救物，故无棄物。’独得诸河上公本，而古本无有也，赖傅奕辨之尔。”
《老子》32_08_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“俾道之在□□□”，损掩“天下也”三字，《甲本释文》已校补。乙本作“卑□□在天下也”，“卑”为“俾”之省写或假借（上古二字皆为帮纽支部），损掩“道之”二字。甲、乙二...
《老子》33_07_校笺_05_叶梦得
叶梦得云：“所者，人之所安也。人之所安，莫大于道。《周易》曰：‘艮其止，止其所也。’所，猶有在道，变通不穷，则无所不在，随所在而安之，孰不可为久者，所謂道乃久也。”
《老子》12_06_校笺_12_余培林
余培林云：“‘目’，包括耳、口、心、行四者。‘為腹’，指满足身体的需要；‘為目’，指满足心理的欲望。身体的需要简单，所谓‘鹪鹩巢林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹’（《庄子·逍遥游篇...
