《老子》34_01_校笺_09_马叙伦
马叙伦云：“河上注曰：‘言道汎汎，若浮若沉。’是河上作‘汎’，并重‘汎’字。今本有作‘氾’者，后人据王本改之矣。各本及《后汉书·冯衍传》注引不重‘汎’字。成疏曰：‘汎汎无系也。’则...
《老子》34_02_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘不居’，龙兴观碑次解本作‘不名有’。”水海按：焦竑本经文作“功成不名有”，而《考异》引经文作“功成不居”。
《老子》34_02_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“‘功成而不居’，按：宋河上、寇、白、磻溪并作‘功成不名有’；臧疏、罗卷、易州作‘成功不名有’；《经幢》作‘功成而不名有’。成疏曰：‘故不有功名；’是成亦作‘不名有’。参...
《老子》34_02_校笺_12_范应元
范应元云：“（道）生物之功既成，未尝名為己有。”
《老子》34_03_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘衣’，於既反，河上作‘愛’也。”
《老子》34_03_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘衣被’，纂微、苏、曹、陈、程并作‘愛養’。”
《老子》34_03_校笺_06_焦竑
焦竑云：“按：‘愛養’，一作‘衣被’。”
《老子》34_04_校笺_05_魏稼孙
魏稼孙云：“‘不為主’下‘可名於大’上，御注有‘常无欲，可名於小，萬物歸之不為主’十四字。”
《老子》34_04_校笺_09_奚侗
奚侗云：“‘衣養’，猶云覆育。有覆育萬物之功，而不為之主，是自处卑下也，故云‘可名於小’。此二句（指‘衣養萬物而不為主’和‘可名於小’）与下二句相偶。各本‘可名於小’句上，误赘‘常...
《老子》34_05_校笺_05_焦竑
焦竑云：“‘歸焉’，古本作‘歸之’。‘不為主’，‘為’，一作‘知’。可名於大尔，言不可名大。既云可左可右，所以非大。非大，所以成其大。”
《老子》34_06_校笺_03_范应元
范应元云：“严遵、王弼同古本。”水海按：范应元本无“能成其大也”。又，今见王弼本无此句，不同於《道德经古本篇》。
《老子》34_06_校笺_06_纪昀
纪昀云：“按：《永乐大典》有‘是以聖人能成其大也’九字。”
《老子》34_06_校笺_09_刘韶军
刘韶军云：“‘是以’句，明太祖本作‘是以聖人能成其大也’。唐玄宗注疏本、宋徽宗本、清世祖本三家作‘是以聖人’。”
《老子》34_07_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘終不為大’，五注、达真、黄、邵、叶并作‘以其不自大’。”
《老子》34_07_校笺_04_范应元
范应元云：“‘是以聖人以其終不自為大，故能成其大’，严遵、王弼同古本。是以聖人体道无欲，終不自為大也，故以其終不自為大，萬物自然歸之，故能成其大矣。一有纤毫之私欲，則物不歸之，安能...
《老子》35_01_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“‘執大象者，天下往’，按：范同此，各本及《文选》王仲宣《哀诗》注引、《晋纪·论晋武帝革命》注引并无‘者’字。”
《老子》35_01_校笺_06_水海
水海按：《老子》原本当无“者”字。劳健云：“（‘執大象’）句與‘天下往’句叶韵，当无‘者’字。”按：“象”、“往”为韵，二字皆入阳部。又，“執（简作执）”，《玉篇》：“持也，守也。...
《老子》35_03_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本同；乙本前句损掩“餌（简作饵）”字，后句同此。今从甲本。吕惠卿本“與（简作与）”作“於（今作于）”，“格”作“客”，谓“樂於餌，過客止”。想尔本“樂（简作乐）”连上...
《老子》35_04_校笺_04_范应元
范应元云：“‘出言’，王弼同古本。”水海按：譣今王弼注文，谓“而道之出言”。可知王弼注本作“道之出言”。
《老子》35_04_校笺_13_古棣
古棣云：“应作‘出言’。‘言’字與下句‘視之不足見’谐韵，作‘出口’误。唐以后各本，作‘出口’者，乃后人据河上公注本而误改。帛书甲本、乙本皆作‘故道之出口也，曰’，许抗生从之，误。...
《老子》35_05_校笺_06_严可均
严可均云：“‘淡无味’，各本‘淡’下有‘乎其’二字。”
《老子》35_07_校笺_03_高亨
高亨云：“‘聽之不可聞’句，傅本未误。”
《老子》35_08_校笺_03_纪昀
纪昀云：“‘用之不足既’，按：‘足’，河上公注本及各本俱作‘可’。”
《老子》35_08_校笺_13_王弼
王弼注云：“言道之深大。人聞道之言，乃更不如樂與餌，应时感悦人心也。樂與餌则能令過客止，而道之出言，淡然无味。視之不足見，则不足以悦其目；聽之不足聞，则不足以娱其耳。若无所中然，乃...
《老子》36_01_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘將欲偏之’，简文作‘歙’，又作‘給’；河上本作‘噏’也。‘偏’，许及反。顾云：‘閉塞也。’”水海按：陆氏所见王弼本作“偏”。
《老子》36_01_校笺_04_范应元
范应元云：“‘翕’，敛也，合也，聚也。王弼同古本。”按：范见王弼本作“翕”。
《老子》36_01_校笺_05_焦竑
焦竑云：“‘歙’，古本作‘翕’。‘歙’，音吸，敛也，聚也。‘張’，開大也。”
《老子》36_03_校笺_10_水海
水海按：《老子》故本当作“將欲去之，必姑與（今简作与）之”。张松如校为“去之”甚是；而校“姑與（简作与）”为“固舉”，则不确也。劳健、高亨、冯达甫等，虽然看出通行本作“興（简作兴）...
《老子》36_04_校笺_02_范应元
范应元云：“‘取’，一作‘奪’，非古也。”
《老子》36_07_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘脱’，代活反。”
