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《老子》30_08_校笺_07_魏稼孙

<p>《老子》30_08_校笺_07_魏稼孙</p>-齐物书舍
魏稼孙云:“‘物牡則老’,御注‘牡’作‘壯(简作壮)’,与《德经》一句同。《德经》句,景龙碑亦作‘牡’。此‘牡’字误。严失校。”
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《老子》30_音韵_02_朱谦之

<p>《老子》30_音韵_02_朱谦之</p>-齐物书舍
朱谦之云:“按:還、焉元部,年真部,此元真合韵。高本汉以主、下、處、后为韵,還、焉、年为间韵,谦之按:主、下、處、後皆非韵,高说误。”
0389

《老子》31_01_校笺_06_王念孙

<p>《老子》31_01_校笺_06_王念孙</p>-齐物书舍
王念孙云:“按:‘善’、‘飾’二训,皆於义未安。古所谓兵者,皆指五兵而言,故曰:‘兵者不祥之器。’若自用兵者言之,則但可谓之‘不祥’,而不可谓之‘不祥之器’矣。今按:‘佳’,当作‘...
03815

《老子》31_02_校笺_01_校勘

<p>《老子》31_02_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此句,帛书甲本同。乙本作“物或亞□”,“恶(简作恶)”假作“亞(简作亚)”(上古二字皆為影纽铎部,為同音假借),《乙本释文》已校改;句末损掩一“之”字,《乙本释文》已校补。今从甲本...
03813

《老子》31_05_校笺_05_马叙伦

<p>《老子》31_05_校笺_05_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“刘之说是也。《文子·微明篇》引作‘非君子之寳’。《文子·上仁篇》引曰:‘兵者,不祥之器,不得已而用之。’释慧皎《高僧传》的《八义解论》曰:‘兵者,不祥之器,不获已而用之...
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《老子》32_02_校笺_06_严可均

<p>《老子》32_02_校笺_06_严可均</p>-齐物书舍
严可均云:“‘樸雖小’,御注作‘撲’,王弼作‘樸’。‘天下不敢臣’,王弼作‘天下莫能臣也’。”
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《老子》32_06_校笺_04_严可均

<p>《老子》32_06_校笺_04_严可均</p>-齐物书舍
严可均云:“‘天將知止’,御注、王弼作‘夫亦將知止’,河上作‘夫亦將知之’。”水海按:今譣河上公本“夫”作“天”,严氏校误。
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《老子》32_09_校笺_04_张煦

<p>《老子》32_09_校笺_04_张煦</p>-齐物书舍
张煦云:“林‘猶’作‘由’。赵‘與’作‘於’。吕、葛无‘也’字。”
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《老子》32_音韵_04_古棣

<p>《老子》32_音韵_04_古棣</p>-齐物书舍
古棣云:“劳健以‘名’与‘臣’、‘賓’诸字为韵,而断‘道常无名’为句,言之成理,持之有故;但是终久不能成立。此章第一段为疏韵,皆两句一韵,‘臣’、‘賓’、‘均’为韵,奇句不入韵。《...
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《老子》33_03_校笺_05_朱谦之

<p>《老子》33_03_校笺_05_朱谦之</p>-齐物书舍
朱谦之云:“河、王、傅、范本‘人’下均有‘者’字,《周易集解》‘坤’下虞翻引此句亦有‘者’字。”
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《老子》33_07_校笺_02_彭耜

<p>《老子》33_07_校笺_02_彭耜</p>-齐物书舍
彭耜云:“‘不失其所者,久’,邵‘所’下有‘止’字。”
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《老子》33_07_校笺_14_水海

<p>《老子》33_07_校笺_14_水海</p>-齐物书舍
水海按:“所”,處所,引申为根本。万物皆由“道”而生,“所”即指“道”。“道也者,不可须臾离也;可离者,非道也。”所以,守“道”而行的人,才是久长的。
0386

《老子》33_音韵_01_江有诰

<p>《老子》33_音韵_01_江有诰</p>-齐物书舍
本章节江有诰韵读謂:明、强韵(阳部),富、志韵(之部),久、壽韵(之幽通韵,久叶音九)。朱谦之云:“按:久,之部;壽,幽部,此之幽通韵。姚文田、奚侗同。”邓廷桢谓:富、志、久韵。高...
0386

《老子》34_01_校笺_15_唐玄宗

<p>《老子》34_01_校笺_15_唐玄宗</p>-齐物书舍
唐玄宗注疏云:“大道汎兮,无系而能应物,左右无所偏名矣。···汎兮者,无系之貌也。言道之為物,非阴非阳,非柔非刚,汎然无系,能应众象,可左可右,无所偏名。故庄子曰:‘夫道未始有封。...
0385

《老子》36_04_校笺_04_蒋锡昌

<p>《老子》36_04_校笺_04_蒋锡昌</p>-齐物书舍
蒋锡昌云:“按:《史记·管晏列传》云:‘故曰知與之为取,政之宝也。’《索隐》:‘《老子》曰:將欲取之,必固與之。’看《史记》用‘故曰’云云,疑‘與之为取’即本之《老子》‘將欲取之,...
03812

《老子》36_04_校笺_15_范应元

<p>《老子》36_04_校笺_15_范应元</p>-齐物书舍
范应元云:“‘張之’、‘强之’、‘興之’、‘與之’之时(‘興’、‘與’二字当从帛书作‘與’、‘予’),已有‘翕之’、‘弱之’、‘廢之’、‘取之’之机(‘廢’、‘取’当从帛书作‘去’...
0388

《老子》36_06_校笺_03_李道纯

<p>《老子》36_06_校笺_03_李道纯</p>-齐物书舍
李道纯云:“‘柔弱勝剛强’,分二句,非。”
03812

《老子》36_08_校笺_11_朱谦之

<p>《老子》36_08_校笺_11_朱谦之</p>-齐物书舍
朱谦之云:“按:《韩非子·喻老》引作‘邦之利器’,《六微》引‘邦’作‘國’。‘國’字是也。《庄子·胠箧篇》、《淮南子·道应训》、《荀子·正名篇》杨倞注等均引作‘國’。据此知宜作‘國...
03813

《老子》37_01_校笺_02_张舜徽

<p>《老子》37_01_校笺_02_张舜徽</p>-齐物书舍
张舜徽云:“‘道恒无為而无不為’,帛书甲、乙本并作‘道恒无名’,疑沿下文‘无名’二字而误。且‘為’字与(下句)‘化’叶韵,通行诸本皆如此作,不误也。”
03813

《老子》37_04_校笺_12_古棣

<p>《老子》37_04_校笺_12_古棣</p>-齐物书舍
古棣云:“高亨在无版本作依据的条件下,断言重‘鎮之以无名之樸’七字,帛书果尔,由此可见逻辑推理之力量,用文理、义理进行校勘之必要和重要。文献勘,固不能惟某本是从,作爬行的经验主义者...
03812

笔记:「人体生命活动的最基本物质,它对于人体具有…」

笔记:「人体生命活动的最基本物质,它对于人体具有...」-齐物书舍
气,是维持人体生命活动的最基本物质,它对于人体具有十分重要的多种生理功能。故《难经·八难》说:“气者,人之根本也”;张景岳说:“人之有生,全赖此气”。(《类经·摄生类》) 查看原文 ...
03810

《老子》59_05_校笺_07_朱谦之

<p>《老子》59_05_校笺_07_朱谦之</p>-齐物书舍
朱谦之云:“敦、遂二本‘莫’作‘能’。”
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《老子》59_07_校笺_10_罗运贤

<p>《老子》59_07_校笺_10_罗运贤</p>-齐物书舍
罗运贤云:“《意林》、《御览》六五九引作‘深根固蔕’。”
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《老子》59_07_校笺_11_马叙伦

<p>《老子》59_07_校笺_11_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“按:馆本‘是謂’作‘是以’。易州、馆本、磻溪、赵写及《文选·魏都赋》注引‘柢’作‘蔕’。寇、张嗣成、潘、臧疏作‘蒂’。范、彭、白及《文选·六代论》注引作‘柢’。”
03811

《老子》59_07_校笺_12_朱谦之

<p>《老子》59_07_校笺_12_朱谦之</p>-齐物书舍
朱谦之云:“按:邢玄、磻溪、楼正、室町、柰卷、高翻并作‘蔕’。《字林》云:‘蔕、柢音同’,夏竦《古文四声韵》卷四引古《老子》亦作‘蔕’(),范说非。又,‘長生久視’为当时通行语。《...
03813

《老子》59_音韵_06_古棣

<p>《老子》59_音韵_06_古棣</p>-齐物书舍
古棣又云:“‘夫唯嗇,是以蚤服道’:··‘道’字原无,据高亨校补。高亨说:‘早服’,下无宾语,意不完足。《韩非子·解老》:‘夫能嗇也,是从于道而服于理也。’增‘道’、‘理’二字以释...
03814

《老子》61_03_校笺_10_马叙伦

<p>《老子》61_03_校笺_10_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“磻溪作‘牝常以静勝牡,以静為下’。六朝残卷作‘牝常以静勝其牡,以其静為下’。‘靖’,馆本、卷子成疏作‘彭’,各本作‘静’,下同。张之象‘牡’误作‘牝’。卷子成疏无‘以其...
0386

《老子》61_音韵_03_本章韵读

<p>《老子》61_音韵_03_本章韵读</p>-齐物书舍
本章韵读:流,幽部;交,宵部,幽宵合韵。牡,幽部;下,鱼部,上古楚音幽鱼押韵。邦、邦、邦、邦,东部。取、取,侯部。人、人,真部。欲,屋部;下,鱼部,屋鱼(旁对转)合韵。
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《老子》62_01_校笺_08_朱谦之

<p>《老子》62_01_校笺_08_朱谦之</p>-齐物书舍
朱谦之云:“‘奥’,《说文》:‘(奥),宛也,室之西南隅。’夏竦《古文四声韵》卷四出‘奥’、‘懊’、‘墺’、‘噢’四字,下三字均引古《老子》,惟‘奥’字下无,疑古本‘奥’字有偏旁。...
03813

《老子》62_01_校笺_11_高明

<p>《老子》62_01_校笺_11_高明</p>-齐物书舍
高明云:“世传本均作‘道者萬物之奥’,甲、乙本同作‘道者萬物之注’。河上公注:‘奥,藏也。道为萬物之藏,无所不容也。’王弼注:‘奥犹暖也,可得庇荫之辞。’‘奥’为室之西南隅,乃幽隐...
03810