《老子》45_07_校笺_06_易顺鼎
易顺鼎云：“《文选》扬雄《解嘲》注引作‘知清知静，為天下正’··两句皆四字，以‘静’与‘正’為韵也。”
《老子》29_07_校笺_12_易顺鼎
易顺鼎云：“‘挫’与‘隳’义不相反，俞氏据河上本作‘或載或隳’，谓‘王本挫，在字之误，在即載字’。其说是也。然有未尽者。按王作‘在’，河上作‘載’，皆‘栽’之假借字。‘在’字《州辅...
《老子》33_08_校笺_10_高明
高明云：“帛书甲、乙本均作‘不忘’，按‘亡’、‘妄’、‘忘’三字古皆可通用，但各自的本义迥然不同，《老子》此文所用究竟孰为本字，则是需要解决的问题。河上公注（见上引文）此乃謂人未死...
《老子》36_01_校笺_10_武内义雄
武内义雄云：“按天文钞河上公本及景龙碑作‘翕’，范应元所见王弼本亦作‘翕’，《韩非子·喻老》引亦同。似王、河两本均作‘翕’，后人改王本为‘偏’或‘歙’，而改河上公本为‘噏’。”
《老子》36_07_校笺_17_苏辙
苏辙云：“魚之为物，非有爪牙之利足以勝物也；然方其托於深淵，虽强有力者莫能执之。及其脱淵而陆，则蠢然一物耳，何能为哉？圣人居於柔弱，而剛强者莫能伤也。···鱼惟於淵，然后人得制之。...
《老子》01_03_校笺_05_水海
水海按：马氏、蒋氏之说甚是。今据帛书甲、乙本验之，原来《老子》此两句均作“萬物”。今存本前句作“天地”者，乃后人妄改，当据帛书本订正。 又，严可均云：“‘天地始’，御注与此同。河上...
《老子》02_04_校笺_08_水海
水海按：高亨谓无“焉”字是，帛书本即无“焉”字，可证高说之确。但高谓“作”当在“萬物”上，则不确也，帛书本“作”在“萬物”后。又，朱谦之谓“辭”当作“始”，朱说则是也。三十章王弼注...
《老子》57_01_校笺_10_朱谦之
朱谦之云：“邢玄、磻溪与《文子·上礼篇》引均作‘政’。柰卷作‘以正之國’。《尹文子·大道下》引《老子》曰：‘以政治國，以奇用兵，以无事取天下。政者，名法是也。’顾本成疏‘政谓名教法...
《老子》34_05_校笺_09_马叙伦
马叙伦云：“寇、磻溪‘知’作‘為’。罗卷‘知’作‘為’，无‘而’字。臧疏‘之’作‘焉’，‘知’作‘為’，无‘而’字。成疏曰：‘至道寥廓，萬物歸之，不主之义，已如前释。’是成作‘萬物...
《老子》61_03_校笺_18_唐玄宗
唐玄宗疏云：“大國之君，所以不事威武，而用谦卑之德，以柔服之，小者将欲怀来附庸之君，取其小國之人而为臣妾尔。大國之君既以谦卑之道而柔服小國，小國之君則朝聘会盟，不敢离叛，以卑下之礼...
《老子》15_07_校笺_12_马叙伦
马叙伦云：“唐写卷子残本、范、白、吴作‘涣兮若冰之將釋’。易州、臧疏、寇、赵及《类聚》九引同此（指傅本‘涣若冰將釋’）。彭、张嗣成‘冰’下有‘之’字，赵写‘涣’下有‘兮’字。按：‘...
《老子》80_05_校笺_06_罗运贤
罗运贤云：“《治要》引作‘美其衣’。”
《老子》38_02_校笺_05_徐大椿
徐大椿云：“上德，德之最上者也，不德以与德合体而相忘于德者也，如此则德常在我而终身不离矣。不失德，言保守其德，惟恐失之，则身与德为二，而德终不在我也。”
《老子》20_15_校笺_05_彭耜
彭耜云：“‘悶悶’，李（畋）：莫奔切，宽大貌。陆音如字，非宽大之称，又於经不协韵。‘澹兮其若海’，纂微作‘忽若海’；司马作‘忽兮其若晦’；苏、曹、陈作‘忽若晦’；叶‘海’作‘晦’；...
《老子》78_07_校笺_09_高亨
高亨云：''是謂天下王'，王本'謂'原作'為'，河上本、傅本并作'謂'，《淮南子·道应训》、《新序·杂事篇》引并同，今据改。按：河上本、傅本是也。《论语·尧曰篇》：'朕躬有罪，无以万方；万方...
《老子》02_05_校笺_05_罗振玉
罗振玉云：“景龙、御注、景福三本，均无‘焉’字。”
《老子》28_08_校笺_12_唐玄宗
唐玄宗疏云：“忒，差忒也。知白守黑，是谓德全。德全之人，可為天下法式，則真常之道随应而用，应无差忒。”
《老子》29_02_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘天下，神器’，古本上有‘夫’字。”
《老子》30_07_校笺_15_朱谦之
朱谦之云：“《左传·宣公十二年》：楚庄王曰：‘其为先君宫，告成事而已，武非吾功也。’此即‘果而勿强’也。用兵而寓於不得已，是视勝犹不勝，不以兵强於天下者也。蒋锡昌误解《老子》，謂‘...
《老子》55_08_校笺_06_朱谦之
朱谦之云：“按：罗《考异》未及此，校罗卷确为‘詳’字，与遂州本同，罗失校。·.·‘益生曰祥’，李道纯作‘益生不祥’。《道德会元序例》云：‘益生不祥，或云日祥，或云曰祥，皆非也。’李...
《老子》14_06_校笺_01_校勘
此二语，帛书甲本“謬（简作谬）”作“攸”；乙本同此二语，唯“其”作“亓”，《乙本释文》已校改。今从《乙本释文》。河上公本、王弼本、顾欢本、御注三本、景福本、遂州本、楼正本、李约本、...
《老子》36_05_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本、乙本“謂（简作谓）”皆假作“胃”（上古二字皆为匣纽物部），《甲本释文》與《乙本释文》已校改。今从《甲本释文》、《乙本释文》。今诸通行本皆同帛书《甲本释文》與《乙本释...
《老子》19_06_校笺_09_水海
水海按：帛书甲本残缺，乙本“私”字处也残剩半字。然将其残迹与第七章诸“私”字对照，亦可证乙本原作“少私”无疑。《老子》原本当作“私”。刘师培说误。又，傅奕作“褒”，帛书本及通行本作...
《老子》20_08_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本同；帛书乙本“泊”假作“博”（上古二字皆为铎部），“佻”作“垗”，谓“我博焉未垗”。今从甲本。河上公本、熊刻王弼本、邢玄本、景福本、英伦本、楼正本、李约本、陆希声本、...
《老子》39_12_校笺_07_水海
水海按：甲本“基”作“至”，乙本作“坛”。因甲、乙本皆把“其”作“亓”，故“至”、“坛”皆为“基”字。基，《说文》云：“墙始也，从土其声。”《诗经·周颂·焦衣》云：“自堂徂基。”《...
《老子》24_06_校笺_14_易顺鼎
易顺鼎云：“‘行’通作‘形’，‘赘形’即王注所云‘肬贅’。‘肬贅’可言形，不可言行也。《列子·汤问篇》‘太形、王屋二山’，张湛注：‘形，当作行。’是古书‘行’、‘形’固有通用者。”...
《老子》74_02_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“馆本、卷子成疏、易州无‘使’下‘民’字。‘常畏’，范作‘而畏’。卷子、馆本、成疏‘常’上有‘不’字。”
《老子》42_01_校笺_05_王弼
王弼注云：“萬物万形，其归一也。何由致一？由于无也。由无乃一，一可谓无？已谓之一，岂得无言乎？有言有一，非二如何？有一有二，遂生乎三。从无之有，数尽乎斯，过此以往，非道之流。故萬物...
《老子》02_03_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：顾本成玄英疏：‘長短相形，···何先何後。’是成‘較’亦作‘形’、‘前’作‘先’。强本严君平注：‘先以後见，後以先明。’是严亦作‘先’。《老子》本书‘先’、‘后’连...
《老子》03_06_校笺_07_王弼
王弼注云：“‘常使民无知无欲’，守其真也。”水海按：“真”，即朴也。二十八章王弼注：“朴，真也。”“朴”也即无、道。
