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《老子》28_08_校笺_12_唐玄宗

<p>《老子》28_08_校笺_12_唐玄宗</p>-齐物书舍
唐玄宗疏云:“忒,差忒也。知白守黑,是谓德全。德全之人,可為天下法式,則真常之道随应而用,应无差忒。”
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《老子》56_08_校笺_07_吕惠卿

<p>《老子》56_08_校笺_07_吕惠卿</p>-齐物书舍
吕惠卿云:“不荣通,不丑穷,故不可得而貴,不可得而賤。”
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《老子》36_05_校笺_01_校勘

<p>《老子》36_05_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此句,帛书甲本、乙本“謂(简作谓)”皆假作“胃”(上古二字皆为匣纽物部),《甲本释文》與《乙本释文》已校改。今从《甲本释文》、《乙本释文》。今诸通行本皆同帛书《甲本释文》與《乙本释...
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《老子》61_08_校笺_06_马叙伦

<p>《老子》61_08_校笺_06_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“‘两者各得其所欲,故大者宜為下’,按:六朝残卷无‘两者’二字,易州作‘此两者’,馆本、卷子成疏作‘夫两者’,易州、柰卷、张之象无‘故’字,譣弼注曰:‘故曰:各得其所欲,...
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《老子》80_01_校笺_03_彭耜

<p>《老子》80_01_校笺_03_彭耜</p>-齐物书舍
彭耜云:“‘使民有什伯之器’,纂微、司马、曹、陈并无‘民’字。‘而不用也’,纂微、司马、苏、曹、陈、叶、黄、程并无‘也’字。”
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《老子》80_04_校笺_05_蒋锡昌

<p>《老子》80_04_校笺_05_蒋锡昌</p>-齐物书舍
蒋锡昌云:“严遵‘復’字无。‘人’当从诸本作‘民’,以与上文一律。”
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《老子》20_03_校笺_12_楼宇烈

<p>《老子》20_03_校笺_12_楼宇烈</p>-齐物书舍
楼宇烈云:“‘何若’,如何,幾许。意为‘美’与‘惡’相去无幾。十八章王弼注:‘甚美之名,生於大惡,所谓美惡同门。’”
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《老子》67_05_校笺_03_朱谦之

<p>《老子》67_05_校笺_03_朱谦之</p>-齐物书舍
朱谦之云:“《文中子·中说·魏相篇》仇璋说‘三有’曰:‘有慈,有儉,有不為天下先’;实即本此,亦无‘敢’字。”
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《老子》38_09_校笺_12_成玄英

<p>《老子》38_09_校笺_12_成玄英</p>-齐物书舍
成玄英疏云:“不知强知曰‘前識’,识在知前也。言此前識之人,于修道行中,甚为華伪,既非大智慧源,乃是愚癡之始也。”
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《老子》21_08_校笺_05_马叙伦

<p>《老子》21_08_校笺_05_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“梁启超曰:‘閲同説。’按:馆本‘衆(简体作众)’作‘終’,‘衆’、‘終’古通。《仪礼·士相见礼》‘衆皆若是’,郑注:‘今文衆为終。’《春秋·僖公十五年》、《左传》‘八月...
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《老子》03_06_校笺_07_王弼

<p>《老子》03_06_校笺_07_王弼</p>-齐物书舍
王弼注云:“‘常使民无知无欲’,守其真也。”水海按:“真”,即朴也。二十八章王弼注:“朴,真也。”“朴”也即无、道。
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《老子》51_05_校笺_09_蒋锡昌

<p>《老子》51_05_校笺_09_蒋锡昌</p>-齐物书舍
蒋锡昌云:“明太祖本‘夫’字无。··王弼《道德真经注》本‘而’字无。按:三十二章‘民莫之令而自均’,与此文‘夫莫之命而常自然’谊近。‘莫之命’即‘莫之令’,‘自然’即‘自均’。可证...
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《老子》09_01_校笺_15_宋常星

<p>《老子》09_01_校笺_15_宋常星</p>-齐物书舍
宋常星云:“持盈者,取喻盈满之器,恐有倾失之患。持盈之事,不止一端,如官极高品,富比陶朱,声色惟恐其不足,利禄惟恐其不长,终日防危虑险,小心之状,与持盈者何异?故持之于盈,不如已(...
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《老子》80_01_校笺_14_水海

<p>《老子》80_01_校笺_14_水海</p>-齐物书舍
水海按:《老子》原本当作“使有十百人之器而毋用”,诸河上公本皆作“什伯人之器”,与帛书甲本吻合。《文子·符言篇》引作“而勿用”,与帛书乙本相合。该句中“使”,为连词,可译为“即使”...
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《老子》67_03_校笺_08_蒋锡昌

<p>《老子》67_03_校笺_08_蒋锡昌</p>-齐物书舍
蒋锡昌云:“按:明、吴二本无‘也’字,‘夫’字属下读。”
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《老子》42_03_校笺_07_唐玄宗

<p>《老子》42_03_校笺_07_唐玄宗</p>-齐物书舍
唐玄宗疏云:“物之生也,既因陰陽和气而得成全,当须負荷陰气,怀抱陽气,爱养冲气,以为柔和,故广成子告黄帝曰,我守其一以抱其和,故我修身···形未尝衰。是知元气冲和,群生所赖。老子举...
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《老子》76_03_校笺_11_宋常星

<p>《老子》76_03_校笺_11_宋常星</p>-齐物书舍
宋常星云:“由人与萬物与草木看来,其理皆同,其气皆同。故凡堅而不柔,强而不弱者,必至遇剛易折,其气易散,皆是死之徒也。凡柔而能和,弱而不猛者,必能持久不坏,其气不散,皆是生之徒也。...
02815

《老子》25_08_校笺_10_蒋锡昌

<p>《老子》25_08_校笺_10_蒋锡昌</p>-齐物书舍
蒋锡昌云:“《老子》屡以‘天’、‘地’、‘侯王’与‘道’并言,盖以三者皆為道所生,而得其一体故也。十六章:‘王乃天,天乃道;’此以‘王’、‘天’、‘道’三者并言也。三十九章:‘昔之...
02815

《老子》55_07_校笺_04_高亨

<p>《老子》55_07_校笺_04_高亨</p>-齐物书舍
高亨云:“按:‘知和曰常’,义不可通。疑‘知’当作‘精’。盖‘精’字转写去,读者依下句增‘知’耳。前文云:‘精之至也’,又云:‘和之至也。’故此总之曰:‘精和曰常。’‘常’乃自然之...
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《老子》13_01_校笺_06_马叙伦

<p>《老子》13_01_校笺_06_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“按:刘师培曰:‘寵亦贵也。’其说是也。寵字与贵字对文,辱字与大患对文,王弼、河上注并以寵、辱為对文,非是。石田羊一郎引大田敦曰:‘驚,盖狂疾别名。《国语·楚语下》:阖闾...
02815

《老子》58_08_校笺_12_马叙伦

<p>《老子》58_08_校笺_12_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“馆本无‘是以聖人’四字,宋河上、臧疏、柰卷、易州‘劌’作‘害’,馆本、磻溪及《韩非子·解老》引作‘穢’。伦谓作‘劌’是。‘穢’借字,‘害’讹字。又疑河上‘割’字作‘害’...
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《老子》62_02_校笺_03_张煦

<p>《老子》62_02_校笺_03_张煦</p>-齐物书舍
张煦云:“‘善人之所寳’,吕等无‘所’字。”
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《老子》17_02_校笺_15_吴澄

<p>《老子》17_02_校笺_15_吴澄</p>-齐物书舍
吴澄注云:“‘其次’,謂仁义之君,民親之如父母,及仁义益著,则不但親之而又譽之矣。”
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《老子》20_15_校笺_17_朱谦之

<p>《老子》20_15_校笺_17_朱谦之</p>-齐物书舍
朱谦之云:“英伦作‘忽若晦’,广明、景福、室町三本作‘忽兮其若海’。按:王、范本作‘澹’字是也。王羲之本亦作‘澹’,景龙碑本误作‘淡’。《说文》:‘澹,水摇也,从水詹声;’与‘淡’...
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《老子》77_01_校笺_03_彭耜

<p>《老子》77_01_校笺_03_彭耜</p>-齐物书舍
彭耜云:“‘其猶張弓乎’,邵‘猶’作‘由’。”水海按:邵若愚本经文作“天之道,其由張弓乎”。
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《老子》26_05_校笺_04_范应元

<p>《老子》26_05_校笺_04_范应元</p>-齐物书舍
范应元云:“‘本’字,严遒、王弼同古本;河上公作‘輕則失臣’,与前文不相贯,宜从古本。人主輕忽慢易,則失根本之重;躁动多欲,則失為君之德。故人君不可须臾而離於重、静也。”
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《老子》53_音韵_01_江有诰

<p>《老子》53_音韵_01_江有诰</p>-齐物书舍
本章江有诰韵读谓无韵。姚文田谓:除、蕪、虚、余、竽韵(十二鱼平声)。高本汉谓:除、蕪、虚、餘、竽(一作夸)与采、食、哉相间为韵。武内义雄谓:畏、夷、徑为韵。
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《老子》31_04_校笺_05_中井履轩

<p>《老子》31_04_校笺_05_中井履轩</p>-齐物书舍
中井履轩云:“古人皆貴右,故下降曰左迁,殊无貴左之证,至汉犹然。及其后官貴左者,自五胡猾夏始也。胡则貴左,其俗云。”(《老子雕题》)
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《老子》55_05_校笺_14_蒋锡昌

<p>《老子》55_05_校笺_14_蒋锡昌</p>-齐物书舍
蒋锡昌云:“按《释文》云:‘本一作朘;’当从之。顾本成疏:‘《字林》云:峻,小儿阴也;’强本荣注:‘峻,童儿阴也;’是成、荣并作‘峻’。按:‘朘’,小儿阳物也。‘作’,挺举也。此言...
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《老子》57_09_校笺_02_严可均

<p>《老子》57_09_校笺_02_严可均</p>-齐物书舍
严可均云:“‘人自化’,各本‘人’作‘而民’,下三句亦然。”
02811