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笔记:「气的生理功能」

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0325

《老子》22_01_校笺_01_校勘

<p>《老子》22_01_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
二此句,帛书甲本“全”作“金”,“正”作“定”,《甲本释文》已校改;乙本前句同,后句“枉”假作“汪”(上古二字皆为影纽阳部),《乙本释文》已校改。河上公本、王弼本、顾欢本、御注三本...
0327

《老子》22_01_校笺_20_宋常星

<p>《老子》22_01_校笺_20_宋常星</p>-齐物书舍
宋常星云:“聖人以曲自养,不居功,不伐善,不好高,不自大,不以取聖于人為心,不以自私于己立念,家国天下,身心性命,未有不保全者也。夷险祸辱之来,是非顺受,不争不辩,此便是枉之义。聖...
0327

《老子》22_03_校笺_02_马叙伦

<p>《老子》22_03_校笺_02_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“按王弼注曰:‘自然之道,亦犹树也。转多转远其根,转少转得其本。多則远其真,故曰惑也。少則得其本,故曰得也。’是王二句乙(逆)转。伦謂《老子》本文当止‘少則得’一句。‘曲...
03211

《老子》22_05_校笺_08_范应元

<p>《老子》22_05_校笺_08_范应元</p>-齐物书舍
范应元云:“‘彰’,明也。有德而不自以為是,故彰。”
03211

《老子》22_06_校笺_01_校勘

<p>《老子》22_06_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此句,帛书甲本“明”误作“章”,《甲本释文》校注云:“当作‘不自示故章,不自見故明’,方与上文合。乙本不误。”帛书乙本“見(简作见)”后有“也”字,謂“不自見也,故明”。今通行本皆...
03215

《老子》22_06_校笺_03_河上公

<p>《老子》22_06_校笺_03_河上公</p>-齐物书舍
河上公注云:“聖人不以其目視千里之外,乃因天下之目以視,故能明达也。”
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《老子》22_音韵_06_本章韵读

<p>《老子》22_音韵_06_本章韵读</p>-齐物书舍
本章节韵读:全,元部;正,耕部,元耕合韵。盈,耕部;新,真部,耕真合韵。得、惑、牧,职部。章、明,阳部;功,东部,長,阳部,东阳合韵。争、争,耕部。者,鱼部;才、之,之部,鱼之合韵...
03211

《老子》23_01_校笺_12_王安石

<p>《老子》23_01_校笺_12_王安石</p>-齐物书舍
王安石注云:“多言数穷,故希言则自然。”
0329

《老子》23_09_校笺_04_纪昀

<p>《老子》23_09_校笺_04_纪昀</p>-齐物书舍
纪昀云:“《永乐大典》无‘樂’字。”
03213

《老子》25_02_校笺_14_唐玄宗

<p>《老子》25_02_校笺_14_唐玄宗</p>-齐物书舍
唐玄宗注:“有物之体,寂寥虚静,妙本湛然常寂。”
03211

《老子》25_07_校笺_08_蒋锡昌

<p>《老子》25_07_校笺_08_蒋锡昌</p>-齐物书舍
蒋锡昌云:“按:‘逝’者,指道之进行而言,即宇宙历史自然之演进也。‘遠’者,谓宇宙历史演进愈久,则民智愈进,奸伪愈多,故去真亦愈远也。‘反’為‘返’之假,谓圣人处此去真愈远之时,应...
0328

《老子》25_08_校笺_10_蒋锡昌

<p>《老子》25_08_校笺_10_蒋锡昌</p>-齐物书舍
蒋锡昌云:“《老子》屡以‘天’、‘地’、‘侯王’与‘道’并言,盖以三者皆為道所生,而得其一体故也。十六章:‘王乃天,天乃道;’此以‘王’、‘天’、‘道’三者并言也。三十九章:‘昔之...
03215

《老子》25_09_校笺_15_汤一介

<p>《老子》25_09_校笺_15_汤一介</p>-齐物书舍
汤一介云:“老子讲的道是先于天地存在,只是说在时间上先于天地存在,而不是在逻辑上先于天地存在。老子讲的‘道’虽是无形无象,但不是超空间的,而是没有固定的具体的形象,这样的‘道’才可...
03211

《老子》26_03_校笺_01_校勘

<p>《老子》26_03_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此两句,帛书甲本“雖(简作虽)”假作“唯”(上古二字皆為微部),“則昭”二字损掩,《甲本释文》已校补;乙本同此二句。今从乙本。河上公本、想尔本、王弼本、顾欢本、景龙本、御注三本、邢...
03214

《老子》26_04_校笺_04_范应元

<p>《老子》26_04_校笺_04_范应元</p>-齐物书舍
范应元云:“‘如之何萬乘之主,而以身輕天下’,古本。‘乘’,去声,車数也。天子畿内,地方千里,出車萬乘,故曰‘萬乘之主’。谓君子犹不敢離‘重’与‘静’,如之何為萬乘之主而以身輕天下...
03214

《老子》27_01_校笺_01_校勘

<p>《老子》27_01_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此句,帛书甲本同;帛书乙本“勶”假作“達(简作达)”(上古二字皆為月部)。今从甲本。宋刊河上公本、王弼本、王羲之本、顾欢本、景龙本、御注三本、遂州本、楼正本、李约本、宋徽宗本、吕惠...
0329

《老子》27_01_校笺_11_罗运贤

<p>《老子》27_01_校笺_11_罗运贤</p>-齐物书舍
罗运贤云:“《御览》六五九引‘轍’作‘輒’,‘迹’作‘跡’。”
0328

《老子》27_01_校笺_12_马叙伦

<p>《老子》27_01_校笺_12_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“按:范、经幢同此(有‘者’),各本无‘者’,下同。‘徹’字,陆同此,各本作‘轍’。‘迹’字,陆、寇及《意林》引、《文选·闲居赋》注引作‘跡’,各本及《文选·酒德颂》注引...
0329

《老子》27_04_校笺_11_罗运贤

<p>《老子》27_04_校笺_11_罗运贤</p>-齐物书舍
罗运贤云:“《御览》六五九引‘揵’作‘楗’。”
0325

《老子》27_04_校笺_20_吴澄

<p>《老子》27_04_校笺_20_吴澄</p>-齐物书舍
吴澄注云:“‘關鍵,拒門木也。閉門者,必用關鍵,然常人所为尔。有道者观之,则岂謂之善哉?善閉者以不閉为閉,故无關楗,而其閉自不可開。”
0325

《老子》27_06_校笺_05_张煦

<p>《老子》27_06_校笺_05_张煦</p>-齐物书舍
张煦云:“吕同王弼本(作‘是以聖人常善救人,故无棄人’)。”
03211

《老子》27_11_校笺_04_张煦

<p>《老子》27_11_校笺_04_张煦</p>-齐物书舍
张煦云:“吕‘知’作‘智’。”
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《老子》27_11_校笺_08_朱谦之

<p>《老子》27_11_校笺_08_朱谦之</p>-齐物书舍
朱谦之云:“敦煌本与此石(景龙碑)同(作‘知’)。”
03215

《老子》28_02_校笺_09_水海

<p>《老子》28_02_校笺_09_水海</p>-齐物书舍
水海按:古棣、高明之说為是。《老子》行文,逻辑严谨,表义简赅,常使用“递转推衍句法”,诚如高明所举之例,又如第二十五章:“字之曰道,强為之名曰大,大曰逝,逝曰远,远曰反。”等。这类...
03212

《老子》28_06_校笺_07_张煦

<p>《老子》28_06_校笺_07_张煦</p>-齐物书舍
张煦云:“苏‘樸’作‘朴’。”
0329

《老子》28_08_校笺_03_魏稼孙

<p>《老子》28_08_校笺_03_魏稼孙</p>-齐物书舍
魏稼孙云:“‘為天下式’,‘為天下谿’、‘為天下谷’二句重,此句不重,盖脱。御注三句皆重。”
03214

《老子》29_02_校笺_09_易顺鼎

<p>《老子》29_02_校笺_09_易顺鼎</p>-齐物书舍
易顺鼎云:“按:‘不可為也’下当有‘不可執也’一句,请举三证以明之。《文选》干令升《晋纪总论》注引《文子》称《老子》曰:‘天下,大器也,不可執也,不可為也;為者敗之,執者失之。’其...
03213

《老子》29_02_校笺_10_马叙伦

<p>《老子》29_02_校笺_10_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“刘说是也。彭耜引黄茂材曰:‘天下,神器,不可為也,不可執也;至于人身,独非神器乎?’是黄见本有此一句。《淮南子·原道训》有‘天下’至‘失之’十六字,盖本此文,无‘不可執...
0326

《老子》29_03_校笺_06_朱谦之

<p>《老子》29_03_校笺_06_朱谦之</p>-齐物书舍
朱谦之云:“‘為者敗之’二句,又见第六十四章。《鹖冠子·备知篇》曰:‘故為者敗之,治者乱之;’当亦本此。”
0327