《老子》67_08_校笺_03_范应元
范应元云：“‘不敢為天下先，故能為成器长’，‘長’，上声。古本。”
《老子》39_04_校笺_05_毕沅
毕沅云：“‘王侯’，各本作‘侯王’。‘貞’，陆希声作‘正’。”
《老子》39_12_校笺_07_水海
水海按：甲本“基”作“至”，乙本作“坛”。因甲、乙本皆把“其”作“亓”，故“至”、“坛”皆为“基”字。基，《说文》云：“墙始也，从土其声。”《诗经·周颂·焦衣》云：“自堂徂基。”《...
《老子》42_01_校笺_05_王弼
王弼注云：“萬物万形，其归一也。何由致一？由于无也。由无乃一，一可谓无？已谓之一，岂得无言乎？有言有一，非二如何？有一有二，遂生乎三。从无之有，数尽乎斯，过此以往，非道之流。故萬物...
《老子》77_01_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘與’，音餘（简作馀）。”
《老子》48_05_校笺_05_俞樾
俞樾云：“按：‘常’乃‘當’字之误。河上公注曰：‘取，治也，治天下常當以无事；’疑河上原注作‘治天下當以无事’。后人因经文讹作‘常’，因于注文增入‘常’字耳。”
《老子》50_03_校笺_03_许抗生
许抗生云：“此句傅奕本为‘而民之生生而動’。生生，即以生为生，指太看重生道的意思。”
《老子》04_02_校笺_07_罗振玉
罗振玉云：“敦煌本作‘淵似萬物之宗’。”
《老子》29_07_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘或挫’，‘挫’作卧反，搦也；简文：在卧反；河上作‘载’。‘隳’，许规反，毁也。”
《老子》29_08_校笺_13_黄瑞云
黄瑞云云：“甚，《广雅·释言》：‘甚，剧也。’此處犹言苛严。奢，《尔雅·释诂》：‘奢，勝也。’此為争勝之意。泰，《论语·子路篇》‘君子泰而不骄’，何晏注：‘君子自纵泰，似骄而不骄。...
《老子》30_07_校笺_15_朱谦之
朱谦之云：“《左传·宣公十二年》：楚庄王曰：‘其为先君宫，告成事而已，武非吾功也。’此即‘果而勿强’也。用兵而寓於不得已，是视勝犹不勝，不以兵强於天下者也。蒋锡昌误解《老子》，謂‘...
《老子》08_05_校笺_01_校勘
此四句，帛书甲本作“信，正善治，事善能，蹱善時”，第一句脱“言善”二字，第二句、第三句和第四句皆同此；帛书乙本前三句同此，第四句“蹱”作“動”。今第一句从帛书乙本，第二、三、四句从...
《老子》33_07_校笺_14_水海
水海按：“所”，處所，引申为根本。万物皆由“道”而生，“所”即指“道”。“道也者，不可须臾离也；可离者，非道也。”所以，守“道”而行的人，才是久长的。
《老子》13_08_校笺_11_王弼
王弼注云：“‘及吾无身’，归之自然也。”
《老子》58_06_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本成疏荣注引经文曰：‘善復為祆’。是成、荣并作‘袄’。按：‘其’谓人主也。‘正’谊解谓清静之道也。‘奇’，邪也。七十四章王注：‘诡异乱群，谓之奇也。’‘妖’為善之反，...
《老子》63_02_校笺_04_陈柱
陈柱云：“‘大小多少’，疑当作‘為多於少’，其‘大小’二字，则下文‘為大於細’之讹捝。”
《老子》64_06_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘豪’，一作‘毫’。”
《老子》17_02_校笺_14_范应元
范应元注云：“其次之君，渐不及古，仁义既彰，民虽親爱而称美之，然朴自此散，不如相忘于道德也。”
《老子》18_02_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《释文》出‘知慧’二这，云‘音智’，是王本作‘知慧’，当据改正。‘知’与‘智’同。《说文》：‘慧，儇也。’作‘惠’者乃假字。按：‘大僞’与上句‘大道’词例相同。刘氏...
《老子》20_08_校笺_12_洪颐煊
洪颐煊云：“‘我獨怕兮其未兆’，河上注：‘我獨怕然安静，未有静欲之形兆也。’按：《说文》：‘怕，无为也，从心，白声。’义即本此。俗本作‘泊’字，非。”
《老子》20_16_校笺_09_毕沅
毕沅云：“河上作‘漂兮若无所止’，與陆見本不同。”
《老子》21_08_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“梁启超曰：‘閲同説。’按：馆本‘衆（简体作众）’作‘終’，‘衆’、‘終’古通。《仪礼·士相见礼》‘衆皆若是’，郑注：‘今文衆为終。’《春秋·僖公十五年》、《左传》‘八月...
《老子》24_01_校笺_04_范应元
范应元云：“‘跂’，去智切，举踵也。‘跨’，枯化切，越也。立而跂欲高于人也，然岂可久立邪？行而跨欲越于人也，然岂可久行邪？跂也跨也，以譬人之好高争先，所立所行不正，不可以长久也。”
《老子》39_16_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘琭琭’，纂微云：‘古作録録如玉。’‘落落’，陆作‘珞’，纂微云：‘古作落落若石。’”
《老子》22_01_校笺_17_王安石
王安石云：“方則易挫，曲以应之，此所以能全也。直則易折，故枉以待之，此所以能直也。”
《老子》77_02_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘抑’，於力反。”
《老子》79_03_校笺_16_水海
水海按：'徹'是周代奴隶制的劳役地租制。据《会笺》云：'鲁之税亩，变徹法而别為一法，故有若请仍用徹也。今曰税亩，则是不复以粟多寡為程（征），而但计亩之多寡為粟之程（征）也，·...盖助徹...
《老子》29_02_校笺_14_徐梵澄
徐梵澄云：“‘不可執也’一句，真本、古本及甲、乙两本皆无此句，盖后人妄增。”為保持帛书原貌，吾不增此句。“夫天下，神器也”，是一肯定判断句，谓：天下是神聖的器物。“神器”，《周易·...
《老子》51_述评
这一章节集中地讲了“道”生养万物的主旨。 万物的产生和发展，其过程是：第一阶段，它由宇宙本体“道”转化和生成，即所谓“道生之”。第二阶段，它产生后，德又赋予其本性，维持它的存在及繁...
《老子》30_03_校笺_07_张煦
张煦云：“苏‘者’作‘有’。”水海按：道藏苏辙本作“者”，而不作“有”。
