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《老子》21_01_校笺_08_高亨

<p>《老子》21_01_校笺_08_高亨</p>-齐物书舍
高亨云:“按《尔雅·释诂》:‘弘、宏、洪、穹,大也。’《诗经·白驹》:‘在彼空谷。’毛传:‘空,大也。’《四牡》:‘四牡项领。’毛传:‘项,大也。’《吕氏春秋·爱类篇》:‘名曰鸿水...
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《老子》70_05_校笺_14_张舜徽

<p>《老子》70_05_校笺_14_张舜徽</p>-齐物书舍
张舜徽云:“按:河上、王弼均作‘則我者貴’,高亨读‘則’為‘賊’,谓‘賊我者貴’,与‘知我者希’相对成文。非也。帛书甲、乙本并作‘則我贵矣’,与敦煌本合,此乃原文,今从写正。知希則...
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《老子》42_01_校笺_08_吕吉甫

<p>《老子》42_01_校笺_08_吕吉甫</p>-齐物书舍
吕吉甫云:“道之在天下,莫与之偶者。莫与之偶,则一而已矣。”
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《老子》23_05_校笺_02_陆德明

<p>《老子》23_05_校笺_02_陆德明</p>-齐物书舍
陆德明云:“‘道者於道’,河上於‘道者’绝句。”
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《老子》77_01_校笺_05_焦竑

<p>《老子》77_01_校笺_05_焦竑</p>-齐物书舍
焦竑云:“‘其猶張弓乎’,古本作‘其猶張弓者歟’,邵‘猶’作‘由’,非。”
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《老子》25_09_校笺_09_古棣

<p>《老子》25_09_校笺_09_古棣</p>-齐物书舍
古棣云:“‘域中有四大’,帛书甲、乙本皆作‘國中有四大’。按:作‘國’字显系传抄之误。陈柱训‘域’為宇宙是有道理的。《老子》中虽没有宇宙这个词,但包举一切的意思还是有的,这里说的‘...
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《老子》26_03_校笺_06_严可均

<p>《老子》26_03_校笺_06_严可均</p>-齐物书舍
严可均云:“‘燕處’,王弼、傅奕本作‘宴處’。”
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《老子》26_05_校笺_06_严可均

<p>《老子》26_05_校笺_06_严可均</p>-齐物书舍
严可均云:“‘輕則失臣’,王弼作‘失本’,《大典》作‘失根’。”
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《老子》03_05_校笺_08_宋常星

<p>《老子》03_05_校笺_08_宋常星</p>-齐物书舍
宋常星云:“虚心者,譬如不自見,不自是,不自伐,不自矜。所以聖人之心,虚靈明妙,荡荡空空,不曾有一物所系。少有纤毫尘垢,即為魔境,便不是虚心之妙矣。实腹者,譬如神清气足,理备道全。...
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《老子》04_02_校笺_10_劳健

<p>《老子》04_02_校笺_10_劳健</p>-齐物书舍
劳健云:“景龙作‘深乎萬物宗’,当是唐人避讳改‘淵’作‘深’。”
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《老子》51_05_校笺_01_校堪

<p>《老子》51_05_校笺_01_校堪</p>-齐物书舍
此两句,帛书甲本前句作“夫莫之时”,“时”即“爵”之省形,帛书《老子甲本释文》就校为“爵”,句末无“也”字;后句同。帛书乙本前后两句皆同。今从乙本。严遵本、顾欢本、敦煌己本、遂州本...
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《老子》52_03_校笺_03_马叙伦

<p>《老子》52_03_校笺_03_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“按:范、彭、柰卷作‘殁’。成疏曰:‘歸本则殁身不殆’;是成玄英亦作‘殁’。”
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《老子》53_03_校笺_17_王弼

<p>《老子》53_03_校笺_17_王弼</p>-齐物书舍
王弼注云:“言大道荡然正平,而民犹尚舍之而不由,好从邪徑,况复施为以塞大道之中乎?故曰‘大道甚夷,而民好徑’。”
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《老子》53_06_校笺_08_马叙伦

<p>《老子》53_06_校笺_08_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“按:‘厭’,罗卷作‘饜’,范作‘猒’。‘猒’字是,《说文》曰‘饱也’。”又云:“罗卷‘財’作‘資’,范‘财貨’乙转。成疏云:‘資貨有餘积不散;’则成玄英作‘資貨’。”
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《老子》31_10_校笺_03_严可均

<p>《老子》31_10_校笺_03_严可均</p>-齐物书舍
严可均云:“‘故吉事尚左’,各本无‘故’字。”
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《老子》13_05_校笺_03_奚侗

<p>《老子》13_05_校笺_03_奚侗</p>-齐物书舍
奚侗云:“吴澄本无‘是謂寵辱若驚’六字,以下文例之,似是。”
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《老子》14_12_校笺_01_校勘

<p>《老子》14_12_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此两句,帛书甲、乙本皆同。今从帛书本。今存各通行本“執(简作执)今”作“執古”。傅奕本“以”前有一“可”字,作“執古之道,可以御今之有”。景龙本“御”作“语”,謂“執古之道,以語今...
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《老子》16_04_校笺_05_马叙伦

<p>《老子》16_04_校笺_05_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“《庄子·在宥篇》曰:‘萬物云云,各復其根。’即本此文。···依《庄子》文则‘各’字有,核义亦不得无‘各’字。《说文》曰:‘夏,行故道也。’今通作‘復’字。‘復其根’即‘...
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《老子》19_04_校笺_16_唐玄宗

<p>《老子》19_04_校笺_16_唐玄宗</p>-齐物书舍
唐玄宗注疏云:“‘三者’,谓‘三絶’。此三者但令棄絶,未示修行,故以為文不足垂教,更令有所屬者,在下文‘見真素’、‘抱淳樸’、‘少私邪’、‘寡贪欲’也。” 又,桂君五十郎云:“此节...
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《老子》38_10_校笺_03_范应元

<p>《老子》38_10_校笺_03_范应元</p>-齐物书舍
范应元云:“韩非、严遵同古本。一本(上两句作‘處’,)下两句‘處’作‘居’。”
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《老子》38_附论

<p>《老子》38_附论</p>-齐物书舍
“攘臂”考 “攘臂”为春秋战国时的成语。从辞源上看,最先则由《老子》用之(新版《辞源》以《庄子·人间世》为最先用之,实为不妥),后广为流传,形成了一个颇具特指意义的士人习用语。 “攘...
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《老子》69_06_校笺_16_水海

<p>《老子》69_06_校笺_16_水海</p>-齐物书舍
水海按:帛书甲、乙本并作“相若”,盖《老子》原文当如此。作“相加”,义不可通。“加”字无“当”义,道藏集注本引王弼注正作“若,当也”。王弼当作“若”,与帛书本同。我疑心《老子》原文...
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《老子》24_01_校笺_07_张煦

<p>《老子》24_01_校笺_07_张煦</p>-齐物书舍
张煦云:“吕、林、苏、葛‘企’作‘跂’。”
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《老子》70_06_校笺_10_蒋锡昌

<p>《老子》70_06_校笺_10_蒋锡昌</p>-齐物书舍
蒋锡昌云:“按:《左传·襄公三年》:‘被练三千;’疏:‘被,是被覆衣著之名。’此言:是以聖人衣著粗衣,与众混同,懷藏其寳,不以示人也。”
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《老子》22_04_校笺_07_易顺鼎

<p>《老子》22_04_校笺_07_易顺鼎</p>-齐物书舍
易顺鼎云:“‘式’即‘栻’字。《广雅》:‘栻,梮也。’梮有天地,所以推阴阳,占吉凶,以枫子枣心木為之。《汉书·王莽传》:‘天文郎案栻于前;’即此。字亦作‘式’。《周礼》:‘太史抱天...
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《老子》73_04_校笺_09_卢文弨

<p>《老子》73_04_校笺_09_卢文弨</p>-齐物书舍
卢文弨云:“‘繟’、‘坦’、‘墠’三字音相近,得通用。”
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《老子》23_09_校笺_05_严可均

<p>《老子》23_09_校笺_05_严可均</p>-齐物书舍
严可均云:“御注无‘樂’字。”
05414

《老子》76_03_校笺_03_焦竑

<p>《老子》76_03_校笺_03_焦竑</p>-齐物书舍
焦竑云:“‘之徒’,古本下有‘也’字,下句同。徒,类也。”
03314

《老子》25_10_校笺_05_古棣

<p>《老子》25_10_校笺_05_古棣</p>-齐物书舍
古棣云:“公木(即张松如笔名)所说,大体可取;但‘王’仍应作‘人’為宜,它不是只限于对王者说的,这里的‘人’是指奴隶主贵族。‘君君、臣臣、父父、子子’,為春秋时的常语,‘地地’、‘...
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《老子》46_01_校笺_02_陆德明

<p>《老子》46_01_校笺_02_陆德明</p>-齐物书舍
陆德明云:“‘却’,除也。‘糞’,弗问反。”
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