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《老子》61_03_校笺_18_唐玄宗

<p>《老子》61_03_校笺_18_唐玄宗</p>-齐物书舍
唐玄宗疏云:“大國之君,所以不事威武,而用谦卑之德,以柔服之,小者将欲怀来附庸之君,取其小國之人而为臣妾尔。大國之君既以谦卑之道而柔服小國,小國之君則朝聘会盟,不敢离叛,以卑下之礼...
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《老子》17_03_校笺_18_水海

<p>《老子》17_03_校笺_18_水海</p>-齐物书舍
水海按:“大上”以降,君主以仁义治世,民众则得以親譽之,即“大道废,案有仁义”(下章文),故所謂“其次”者。再降之,仁义不足以为治,则继以刑罚,民众则畏之,所以謂再“其次”。又降之...
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《老子》66_06_校笺_01_校勘

<p>《老子》66_06_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此二句,帛书甲本作“天下樂隼而弗猒也,非以亓无諍與”,前句无“皆”字,“推”假作“隼”(上古“推”【dzuei】為从纽微部,“隼”【siwen】為心纽文部,因微部【ei】和文部【en】,主要元音...
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《老子》67_01_校笺_02_成玄英

<p>《老子》67_01_校笺_02_成玄英</p>-齐物书舍
成玄英云:“河上本作‘肖’,诸家云‘笑’,笑者老君体道自然,妙果圆极,故天下苍生,莫不尊之为大圣也。何意得如此耶?只为接物谦和,不矜夸嗤笑于物,故致然也。”
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《老子》20_09_校笺_14_吴澄

<p>《老子》20_09_校笺_14_吴澄</p>-齐物书舍
吴澄云:“(衆人)徇外以为悦,如享太牢而食,可悦口者甚美;如登春臺而观,可悦目者甚备。我则泊然而静,情欲未开,无端倪可见,如婴兒未能孩笑之时,一不知外物之为乐也。”
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《老子》67_14_校笺_07_水海

<p>《老子》67_14_校笺_07_水海</p>-齐物书舍
水海按:高明说是。本章主要讲的是“三寳”,这里讲的是“三寳”之首“慈”,“善”不属于“三寶”,“以善”為衍文明矣。
04014

《老子》69_06_校笺_02_彭耜

<p>《老子》69_06_校笺_02_彭耜</p>-齐物书舍
彭耜云:“‘故抗兵相加,則哀者勝矣’,纂微、司马、苏、曹、陈并无‘則’字,程无‘故’字。”
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《老子》39_10_校笺_04_范应元

<p>《老子》39_10_校笺_04_范应元</p>-齐物书舍
范应元云:“‘王侯无以為貞,將恐蹙’,古本如此。河上公‘為貞’下有‘而貴高’三字。‘蹙’音厥,僵也。”
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《老子》70_05_校笺_11_蒋锡昌

<p>《老子》70_05_校笺_11_蒋锡昌</p>-齐物书舍
蒋锡昌云:“《蜀志·秦宓传》作‘知我者希,則我贵矣’。按:语云,物以希为贵,則‘貴’亦希也。故此貴非人貴,亦非自貴,乃他人无知之为貴也。此言普通人君莫知聖人,此圣人所以貴也。”
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《老子》22_01_校笺_06_毕沅

<p>《老子》22_01_校笺_06_毕沅</p>-齐物书舍
毕沅云:“河上公、王弼‘正’作‘直’。”
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《老子》41_05_校笺_10_高亨

<p>《老子》41_05_校笺_10_高亨</p>-齐物书舍
高亨云:“‘建言’,殆《老子》所称书名也。《庄子·人间世篇》引《法言》,《鹖冠子·天权篇》引《逸言》,《鬼谷子·谋篇》引《阴言》,《汉书·艺文志》有《谰言》(班固自注:不知作者),...
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《老子》41_11_校笺_02_顾广圻

<p>《老子》41_11_校笺_02_顾广圻</p>-齐物书舍
顾广圻云:“‘大音希聲’,傅本‘希’作‘稀’,按:同字也。”
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《老子》22_09_校笺_14_张舜徽

<p>《老子》22_09_校笺_14_张舜徽</p>-齐物书舍
张舜徽云:“此言人君去健羡,绌聪明,清虚自守,卑弱自持,而自处于不争之地,是以天下之人,皆莫能與之争也。”
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《老子》23_04_校笺_09_奚侗

<p>《老子》23_04_校笺_09_奚侗</p>-齐物书舍
奚侗云:“强梁之气,反乎自然,其势不可久。··强梁之气,虽天地亦不能持久,何况於人?”
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《老子》25_06_校笺_09_王弼

<p>《老子》25_06_校笺_09_王弼</p>-齐物书舍
王弼注云:“吾所以字之曰道者,取其可言之称最大也。责其字定之所由,则系于大。夫有系则必有分,有分则失其极矣,故曰‘强為之名曰大’。”
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《老子》26_01_校笺_03_彭耜

<p>《老子》26_01_校笺_03_彭耜</p>-齐物书舍
彭耜云:“‘輕’,李(畋)如字。‘躁’,陆早报切。”
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《老子》28_08_校笺_12_唐玄宗

<p>《老子》28_08_校笺_12_唐玄宗</p>-齐物书舍
唐玄宗疏云:“忒,差忒也。知白守黑,是谓德全。德全之人,可為天下法式,則真常之道随应而用,应无差忒。”
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《老子》03_05_校笺_05_朱谦之

<p>《老子》03_05_校笺_05_朱谦之</p>-齐物书舍
朱谦之云:“《群书治要》卷三十四引‘是以聖人之治,常使民无知无欲’,缺‘虚其心’四句。”
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《老子》29_02_校笺_03_焦竑

<p>《老子》29_02_校笺_03_焦竑</p>-齐物书舍
焦竑云:“‘天下,神器’,古本上有‘夫’字。”
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《老子》51_04_校笺_02_罗振玉

<p>《老子》51_04_校笺_02_罗振玉</p>-齐物书舍
罗振玉云:“‘道之尊,德之貴”,敦煌本作‘道尊,德貴’。”
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《老子》05_05_校笺_05_王昶

<p>《老子》05_05_校笺_05_王昶</p>-齐物书舍
王昶云:“邢州作‘多聞數窮’。”
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《老子》53_06_校笺_05_严可均

<p>《老子》53_06_校笺_05_严可均</p>-齐物书舍
严可均云:“‘厭飲食’,御注作‘猒’,高翻作‘’。”
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《老子》53_08_校笺_10_水海

<p>《老子》53_08_校笺_10_水海</p>-齐物书舍
水海按:此句不为衍文,是为本章节点睛之笔,揭出“盗竽”之行举,是不走大道的妄为,与章首的“使我摞有知也,行于大道,唯迆是畏”的循道行为,形成了鲜明的对比,把《老子》赞成什么(循道而...
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《老子》09_03_校笺_07_马叙伦

<p>《老子》09_03_校笺_07_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“按:范‘室’字同此。各本及《后汉书·折像传》注引并作‘堂’。‘室’字是,‘室’与‘守’韵。”
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《老子》32_03_校笺_08_马叙伦

<p>《老子》32_03_校笺_08_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“按:范、易州、罗卷‘王侯’同此,各本作‘侯王’。王弼注四十二章曰:‘百姓有心,异国殊风,而得一者王侯主焉;’是王弼亦作‘王侯’。伦谓汉人称‘诸侯王’,盖本之古。《老子》...
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《老子》57_09_校笺_01_校勘

<p>《老子》57_09_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此二句,帛书甲本“无為”后有“也”字;帛书乙本同此。今从乙本。马叙伦《老子覈定文》则校“我”为“上”。景龙本无两“而”字,两“民”字皆作“人”,谓“我无為人自化,我好静人自正”。经...
03514

《老子》13_11_校笺_03_范应元

<p>《老子》13_11_校笺_03_范应元</p>-齐物书舍
范应元云:“‘愛以身為天下者,則可以寄天下矣’,古本。一本作‘愛以身為天下,若可託天下’。按:《庄子·在宥篇》:‘故君子不得已而临莅天下,莫若无為;无為也,而后安其性命之情。故貴以...
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《老子》58_09_校笺_06_吴澄

<p>《老子》58_09_校笺_06_吴澄</p>-齐物书舍
吴澄云:“··直者不能容隐,纵肆其言,以讦人之短。光者不能韬晦,炫耀其行,以暴己之长。聖人之无事者,以不事为事。方者必割,以不方为方,则不割。廉者必劌,以不廉为廉,则不劌。直者必肆...
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《老子》35_06_校笺_05_蒋锡昌

<p>《老子》35_06_校笺_05_蒋锡昌</p>-齐物书舍
蒋锡昌云:“按:强本成疏引经文云:‘視不足見,···聽不足聞,··用不可既;’是成作‘視不足見,聽不足聞,用不可既。’王注:‘視之不足見,···聽之不足聞,··用之不可穷极;’上二...
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《老子》36_07_校笺_07_刘师培

<p>《老子》36_07_校笺_07_刘师培</p>-齐物书舍
刘师培云:“‘魚不可脱於淵’,亦謂为臣下者,不可使脱离人君之势。古本‘淵’上当有‘深’字。”
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