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《老子》13_10_校笺_10_马叙伦

<p>《老子》13_10_校笺_10_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“按《淮南子·道应训》引:‘貴以身為天下,焉可以託天下。愛以身為天下,焉可以寄天下矣。’···本文‘可以託···’、‘可以寄···”,河上本有‘於’字者,疑亦校者以《庄子...
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《老子》59_07_校笺_12_朱谦之

<p>《老子》59_07_校笺_12_朱谦之</p>-齐物书舍
朱谦之云:“按:邢玄、磻溪、楼正、室町、柰卷、高翻并作‘蔕’。《字林》云:‘蔕、柢音同’,夏竦《古文四声韵》卷四引古《老子》亦作‘蔕’(),范说非。又,‘長生久視’为当时通行语。《...
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《老子》36_04_校笺_12_苏辙

<p>《老子》36_04_校笺_12_苏辙</p>-齐物书舍
苏辙云:“未尝與之而遽奪,则势有所不极,理有所不足。势不极则取之难,理不足则物不服。然此极於用智也,與管仲孙武何异?”
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《老子》60_02_校笺_06_王先慎

<p>《老子》60_02_校笺_06_王先慎</p>-齐物书舍
王先慎云:“《治要》引《老子》亦有‘者’字,盖唐人所见《老子》本有‘者’字。”水海按:王说非。帛书本即无“者”字,他本有“者”字者,盖因误本本章首句有“者”字,以求句法一律,又误增...
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《老子》36_07_校笺_01_校勘

<p>《老子》36_07_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此句,帛书甲本作“魚不脱於潚”,“不”后无“可”字,“淵(今简作渊)”作“潚”,高明谓“假‘潚’字为‘淵(简作渊)’”,帛书整理小组认为“潚”为“淵(简作渊)”之讹。按:上古“潚”...
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《老子》15_03_校笺_06_易顺鼎

<p>《老子》15_03_校笺_06_易顺鼎</p>-齐物书舍
易顺鼎云:“《文选·魏都赋》张载注引《老子》曰:‘夫唯不可識,故强為之颂。’··作‘颂’者,古字;作‘容’者,今字。···强為之容,犹云强為之状。”
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《老子》62_01_校笺_08_朱谦之

<p>《老子》62_01_校笺_08_朱谦之</p>-齐物书舍
朱谦之云:“‘奥’,《说文》:‘(奥),宛也,室之西南隅。’夏竦《古文四声韵》卷四出‘奥’、‘懊’、‘墺’、‘噢’四字,下三字均引古《老子》,惟‘奥’字下无,疑古本‘奥’字有偏旁。...
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《老子》63_01_校笺_08_朱谦之

<p>《老子》63_01_校笺_08_朱谦之</p>-齐物书舍
朱谦之云:“按:成玄英《庄子·逍遥游篇》疏、《后汉书·荀爽传》引首二句并同·.··疑‘味’字乃‘知’字倒植而误。‘知无知’,即七十一章‘知不知上’之旨。”
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《老子》63_04_校笺_10_魏源

<p>《老子》63_04_校笺_10_魏源</p>-齐物书舍
魏源云:“‘天下大事必作於細’,此句下《韩非子》继以‘故圣人蚤从事焉’。”水海按:《韩非子》所引“圣人蚤从事焉”,王先慎谓“见《德经》六十三章”,譣今存旧本《老子》无此一语,不知王...
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《老子》67_01_校笺_07_罗振玉

<p>《老子》67_01_校笺_07_罗振玉</p>-齐物书舍
罗振玉云:“敦煌辛本‘謂’作‘以’。景龙、御注、景福、敦煌庚、敦煌辛、敦煌壬诸本均无‘道’字。‘不肖’,敦煌辛本‘肖’作‘笑’,下二‘肖’字同。义疏河上本作‘肖’字。”
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《老子》24_03_校笺_06_唐玄宗

<p>《老子》24_03_校笺_06_唐玄宗</p>-齐物书舍
唐玄宗疏云:“夫自見之人,失于殷鉴,露才扬己,欲以自明,殊不知动则見尤,物无与者,己之事业,终于昧然,故云‘自見者不明’。”
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《老子》24_06_校笺_19_王弼

<p>《老子》24_06_校笺_19_王弼</p>-齐物书舍
王弼注云:“其唯於道而论之,若郤至之行,盛馔之餘也。本虽美,更可薉也。本虽有功而自伐之,故更为肬贅者也。”
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《老子》22_01_校笺_11_马叙伦

<p>《老子》22_01_校笺_11_马叙伦</p>-齐物书舍
马叙伦云:“‘曲則全,枉則正’,范、馆卷同此。各本及《淮南子·道应训》、《后汉书·张衡传》注引‘正’字并作‘直’。范謂‘王弼同古本’,則王作‘正’。今王本作‘直’者,后人依别本改之...
03813

《老子》25_09_校笺_11_王垶

<p>《老子》25_09_校笺_11_王垶</p>-齐物书舍
王垶云:“老子把‘人’作為自然物和‘道’、‘天’、‘地’一起称為‘四大’,而‘王’是社会产物,怎能混淆呢?因此,我同意改為‘人亦大’,‘而人居其一焉’。”(《老子新编校释》)
04913

《老子》77_今译

<p>《老子》77_今译</p>-齐物书舍
“天道”就像张弓的样子呀!(弓)举得过高了,就把它压低一些;(弓)向下太低了,就把它抬高一些;弓弦张得过满了,就把它减松一些;张得不够紧,就再把它增紧一些;(这样,就能达到均衡。)...
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《老子》01_07_校笺_01_校勘

<p>《老子》01_07_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此二句,帛书甲本、乙本皆同此,唯“謂”假作“胃”(上古二字皆为匣纽物部)。《甲本释文》云:“‘謂’,指旨趣。通行本此二句作‘此两者同出而異名,同謂之玄’。”
05213

《老子》49_03_校笺_03_张煦

<p>《老子》49_03_校笺_03_张煦</p>-齐物书舍
张煦云:“林作‘善者吾亦善之’。”
05013

《老子》49_10_校笺_09_陈鼓应

<p>《老子》49_10_校笺_09_陈鼓应</p>-齐物书舍
陈鼓应云:“‘百姓皆注其耳目’:百姓都专注他们自己的耳目。指百姓竞相用智,即王弼注:‘各用聪明。’在‘各用聪明’的情况下,自然会产生各种的纷争。释德清注:‘百姓皆注其耳目者,谓注目...
04413

《老子》04_02_校笺_12_水海

<p>《老子》04_02_校笺_12_水海</p>-齐物书舍
水海按:作“兮”是,作“乎”则为误也。 又,河上公注云:“道淵深不可知,似为萬物之宗祖。”
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《老子》29_05_校笺_03_彭耜

<p>《老子》29_05_校笺_03_彭耜</p>-齐物书舍
彭耜云:“‘嘘’,陆、王弼作‘歔’;纂微、司马、苏、曹、达真、陈、叶并作‘呴’,许具切。‘吹’,李如字。”
03513

《老子》29_音韵_05_水海

<p>《老子》29_音韵_05_水海</p>-齐物书舍
水海按:“將欲取天下而為之,吾見其弗得已。天下,神器也,非可為者也。為者敗之,執者失之。”之〔tǐe】、已〔ǐe】為韵,二字皆入之部;也〔Kiai】、也【iai】為韵,字入歌部;之〔tǐe】、...
03313

《老子》08_03_校笺_03_彭耜

<p>《老子》08_03_校笺_03_彭耜</p>-齐物书舍
彭耜云:“‘處衆人所惡’,五注无‘人’字。纂微、司马、苏、曹、陈、清源、黄、程、邵‘人’下并有‘之’字。‘故幾於道’,五注、达真、叶句下并有‘矣’字。”
04613

《老子》31_08_校笺_01_校勘

<p>《老子》31_08_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此两句,帛书甲、乙本同。今从甲、乙本。河上公本、王弼本、御注三本、楼正本、李约本、陆希声本、强思齐本、杜光庭本、陈象古本、苏辙本、陈景元本、李霖本、吕知常本、吕惠卿本、邓锜本、杜道...
04413

《老子》09_03_校笺_12_王安石

<p>《老子》09_03_校笺_12_王安石</p>-齐物书舍
王安石注云:“堂者,虚而受物者也。金玉满之,则是盈矣。故不能守。”
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《老子》11_02_校笺_06_钱坫

<p>《老子》11_02_校笺_06_钱坫</p>-齐物书舍
钱坫云:“《考工记》曰:‘輪幅三十,象日月。’日三十日而与月会,輻数象之,《老子》亦云。又曰:‘輻所凑,谓之轂。’《老子》曰:‘三十幅共一轂,當其无有,車之用。’河上公说:‘无有谓...
02713

《老子》56_09_校笺_05_唐玄宗

<p>《老子》56_09_校笺_05_唐玄宗</p>-齐物书舍
唐玄宗疏云:“言玄同之人,心无偏私,不可得而親而狎之;和光顺物,不可得疏而远之;恬淡无欲,不可得从而利之;处不竞之地,故不可得犯而害之;体道自然,非爵禄所得貴也;超然绝累,非凡俗所...
02513

《老子》34_06_校笺_12_明太祖

<p>《老子》34_06_校笺_12_明太祖</p>-齐物书舍
明太祖云:“聖人善能利济萬物,又不自夸其功,是谓能成其大。”
04813

《老子》58_04_校笺_01_校勘

<p>《老子》58_04_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此句,帛书甲本损掩,帛书乙本同此,唯“其”作“亓”。景龙碑本“孰”假作“熟”,谓“熟知其極”。其他诸本皆同帛书乙本。
05313

《老子》36_03_校笺_01_校勘

<p>《老子》36_03_校笺_01_校勘</p>-齐物书舍
此二句,帛书甲、乙本皆同此。今从帛书甲、乙本。想尔本、景龙本此二句作“將欲癈之,必固興之”。其他诸通行本皆作“將欲廢之,必固興之”。
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《老子》59_今译

<p>《老子》59_今译</p>-齐物书舍
治理国家,养护身心,没有什么比爱惜精神欲望更重要的。只是因为爱惜精神欲望,所以才能早先得到了“道”;早先得到了“道”,这就叫做积蓄的“德”多;积蓄的“德”多,就没有不取胜的;没有不...
03113