《老子》64_08_校笺_06_水海
水海按：作“百仞”不误，此言高。正与上文“九成”言高相谐。我疑心：古文“仁”字作“”，从千、心。传写者先由“仞”假为“仁”，后传者误写“百仞之高”為“百千之高”，后再误写為“千里之...
《老子》64_09_校笺_04_河上公
河上公云：“有為於事，废於自然；有為於义，废於仁慈；有為於色，废於精神也。執利遇患，執道全身。坚持不得，推让反还。”
《老子》64_10_校笺_02_焦竑
焦竑云：“‘聖人无為’，一上有‘是以’，一无‘聖人’。”
《老子》64_11_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本后句“其成”后有一“事”字，“其”作“亓”，其他文字同此。帛书乙本同此，惟“其”作“亓”。今从乙本。宋徽宗本、道藏集註本、彭耜本、邵若愚本、金时雍本、无名氏本、李道...
《老子》65_02_校笺_07_张舜徽
张舜徽云：“各本作‘智多’，而王弼注云：‘多智巧诈’，下文又注云‘以其多智也’，是王本原作‘多智’无疑。今从景龙碑本。多犹重也，尚也。皆语承上文申言民之所以難治，由于為人君者以己才...
《老子》65_02_校笺_08_高明
高明云：“世传今本多同王本‘民之難治，以其智多’，景龙碑作‘民之難治，以其多智’，帛书甲、乙本均作‘民之難治也，以其知（智）也’，皆无‘多’字。老子主张存愚弃智，先以自全其愚人之心...
《老子》65_04_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本前句同此；后句损掩“邦之”二字，《甲本释文》已校补。帛书乙本两处“邦”字皆作“國（简作国）”。《甲、乙本释文》皆校“不知”为“不智”。今甲、乙本互校得此后句。其他诸...
《老子》65_04_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“按：卷子馆本、成疏‘福’作‘德’，‘德’字是。《庄子·达生篇》曰：‘开天者德生，开人者賊生；’是其例证。磻溪‘知’作‘智’，无‘也’字。六朝残卷同（指傅本作‘知’）。”
《老子》65_05_校笺_04_彭耜
彭耜云：“‘亦楷式’，陆、王弼‘稽’作‘楷’。李‘楷’，口骇切，模也。司马下有‘也’字。”
《老子》65_音韵_03_水海
水海按：“古之為道者，非以明民也，將以愚之也。夫民之難治也，以其知也。”者【tia】，鱼部；之【tǐe】，之部；治【dǐe】，之部；知【tǐe】，支部。上古鱼部【a】和之部【e】元音相近，可...
《老子》66_01_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘善下之’，五注、达真、黄、程、邵‘下’并有‘也’字。”
《老子》66_03_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲、乙本皆如此，唯“其”皆作“亓”，乙本“聖（简作圣）”作“取”。今从甲本。浙江书局刻明华亭张之象王弼本前句无“聖人之”和“也”，下句“以”后无“其”字，作“是以欲上民...
《老子》66_05_校笺_05_张煦
张煦云：“吕无‘聖人’二字。各本无‘之’字，‘弗’作‘不’，无‘也’字。”
《老子》66_06_校笺_03_魏稼孙
魏稼孙云：“‘樂推而不厭’，此句‘厭’字及后‘无厭其所生，夫唯不厭’，御注作‘默’。前‘厭饮食，是以不厭’，御注作‘猒’。”水海按“默”同“猒”。《龙龛手镜·犬部》云：“默”，同“...
《老子》66_06_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“‘猒’，范同，各本及《文选·吊魏武文》注引作‘厭’。《淮南子·主术训》曰：‘推之而不厭；’《列子·黄帝篇》注引向秀《庄子注》曰：‘天下樂推而不厭；’盖并本此，亦作‘厭’...
《老子》80_02_校笺_04_张煦
张煦云：“开元‘民’作‘人’。”水海按：唐玄宗疏云：“化归淳朴，故不烦苛。人怀其生，所以重死。敦本乐业，无所外求，各安其居，故不遠迁移也。”唐玄宗疏本“民”作“人”。
《老子》80_03_校笺_10_吴澄
吴澄云：“舟輿、甲兵，非一人所可独用，谓什伯之器也。无所乘、无所陳，不用也。无所往，则无用乎舟輿；无所争，则无用乎甲兵。”
《老子》80_04_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘使民復結繩而用之’，李‘繩’食陵切，上古之政。清源上有‘故’字。”
《老子》80_04_校笺_04_毕沅
毕沅云：“‘民’，王弼作‘人’，改‘民’为‘人’，皆唐本也。”
《老子》80_06_校笺_07_朱谦之
朱谦之云：“‘隣’字，广明、罗卷、顾同此。按：《说文》‘五家为鄰，从邑粦聲。’古作。《九经字样》云：‘作隣者讹，宜作鄰。’”水海按：“隣”，为“鄰”的俗写异体。《广韵·真部》云：“...
《老子》81_01_校笺_06_水海
水海按：朱谦之说是。陈柱据俞樾误说校为“信者不美，美者不信”，今验之帛书本，皆失校也。又：“信”，真实；“美”，华丽。此“美言”，与“巧言”义通。吴澄云：“言之实者，不饰美；言之美...
《老子》81_03_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“‘善言不辯，辯言不善’，范、潘同此，各本‘言’作‘者’，‘言’、‘者’形近而讹，当作‘者’。”
《老子》81_04_校笺_05_张煦
张煦云：“吕等‘无’作‘不’。吕‘為人’作‘與人’。”
《老子》81_04_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“按：磻溪‘為人’作‘與人’。赵写无‘有’字。”水海按：赵孟頫作“聖人无積，既以為人，己愈”，漏去“有”字。
《老子》81_05_校笺_02_蒋锡昌
蒋锡昌云：“此言聖人尽以為人，则己所得愈有；尽以與人，则己所得愈多。七十七章：‘天之道，损有余而补不足。’七十九章：‘天道无亲，常與善人。’盖聖人不足，天将补之；聖人為善，天将助之...
《老子》81_06_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本损掩，帛书乙本如此，今从乙本。其他诸本皆无“故”字。严遵本、河上公本、王弼本、顾欢本、景龙本、遂州本、景福本、楼正本、敦煌本、御注本、李约本、强思齐本、陆希声本、傅...
《老子》67_01_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本损掩，《甲本释文》校补为“天下皆謂我大，不肖”。乙本作“天下□胃我大，大而不宵”，前句损掩一“皆”字，《乙本释文》已校补，“謂（简作谓）”假作“胃”，“肖”假作“宵...
《老子》67_01_校笺_07_罗振玉
罗振玉云：“敦煌辛本‘謂’作‘以’。景龙、御注、景福、敦煌庚、敦煌辛、敦煌壬诸本均无‘道’字。‘不肖’，敦煌辛本‘肖’作‘笑’，下二‘肖’字同。义疏河上本作‘肖’字。”
《老子》67_01_校笺_10_水海
水海按：作“肖”是。“宵”与“肖”古通，作“笑”则为假借耳（上古“肖”、“笑”皆为心纽宵部）。王安石注云：“夫道之大，则不可以名，故似不肖。”是知王安石本亦作“肖”。下同。 又，关...
《老子》67_02_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“夫唯□，故不宵”，前句损文，当为“大”字，《甲本释文》校补为“大”；“宵”则与“肖”通（上古二字皆为心纽宵部）。帛书乙本作“夫唯不宵，故能大”，“宵”通“肖”，...
