《老子》48_音韵_01_江有诰
本章江有诰韵读谓无韵。江永、姚文田等同其说。
《老子》04_02_校笺_08_张煦
张煦云：“苏、葛、赵（孟頫）‘兮’作‘乎’。”水海按：道藏苏辙本作“兮”。
《老子》04_04_校笺_03_王昶
王昶云：“开元作‘湛常存’，邢州作‘湛似或存’，至元‘或’作‘常’。”
《老子》04_音韵_04_钱大昕
钱大昕云：“《说文》‘沖’读若‘动’。《尚书》‘予惟沖人’，《释文》‘直忠反’，古读‘直’如‘特’（古无舌上音），沖子犹动子也。”
《老子》04_音韵_08_本章韵读
本章韵读：用，东部；盈，耕部；东耕合韵。宗，侵部；紛，文部；侵文合韵；塵，真部；文真合韵。存、先，文部。
《老子》06_音韵_03_江永
江永云：“‘牝’，毗履切。《老子》：‘谷神不死，是謂玄牝。’按‘牝’从匕得声，而今音为毗忍切，此后世方音之转，犹‘敏’为眉陨切，‘準’为之尹切，‘隼’为息允切，‘卺’为居隐切也。顾...
《老子》07_04_校笺_03_陈碧虚
陈碧虚云：“河上公、严君平本作‘以其无私’，王弼古本作‘不以其无私邪’。”
《老子》07_04_校笺_10_马叙伦
马叙伦云：“‘不以其无私耶’，宋河上及各本并同王本。磻本‘不以’作‘非以’，‘耶’作‘邪’。《淮南子·道应训》引作‘非以其无私耶？故能成其私’，赵写‘不’作‘非’。按：‘公私’的‘...
《老子》08_02_校笺_05_罗运贤
罗运贤云：“《御览》五十八引无‘善’字。”
《老子》08_02_校笺_07_高明
高明云：“甲本作‘而有静’，乙本作‘而有争’，今本作‘而不争’或‘又不争’。‘有静’、‘有争’与‘不争’，三者意义差别甚大，其中必有讹误。帛书研究组在甲本‘静’后注一‘争’字，读作...
《老子》08_06_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘故无尤矣’，纂微、司马、苏、曹、陈、清源并无‘矣’字。”
《老子》09_02_校笺_08_孙诒让
孙诒让云：“‘’即‘揣’之或体，见《集韵·四纸》。然以注义推之，‘揣’当读为‘捶’（《集韵·三十四梁》文以‘’为或‘捶’字，二字古本通也）。王云：‘既揣末令尖，又鋭之令利；’即谓捶...
《老子》09_04_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本前句“驕（简作骄）”作“”，后句同此；按：“”则为“驕（简作骄）”的别构，居乔切，今音为jiāo；《字汇》谓“馬高六尺”为“驕”。而《说文》谓“驕，马高六尺为‘驕’，...
《老子》10_01_校笺_07_易顺鼎
易顺鼎云：“钟会注云：‘載，辞也。’盖下皆四字，此独多一字，故士季以为发语之词。《礼器》碑文曰：‘皇戏统华胥，承聖天外。’首句五字，以后数十句皆四字，乃知古人原有斯例，然施之首句则...
《老子》10_02_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本损掩前句，《甲本释文》已校补，后句同此；帛书乙本“搏”作“槫”，《乙本释文》校改作“搏”（高明、许抗生亦校为“搏”）。其他文字同此。今从《乙本释文》。其他诸本“搏”...
《老子》10_02_校笺_07_奚侗
奚侗云：“傅奕本‘能’下有‘如’字，乃增字以足其谊。《淮南子·道应训》引‘能’下有‘无’字，盖涉‘无離’、‘无为’、‘无疵’、‘无知’等‘无’字而衍。《庄子·庚桑楚篇》引《老子》曰...
《老子》10_06_校笺_09_高明
高明云：“‘明白四達，能毋以知乎’，‘以’字在此作‘用’解，犹言明白四達能不用知吗？可见王弼本作‘明白四達，能无為乎’，确如俞樾所云有误。‘明白四達’需依‘知’，与‘无為’义不相属...
《老子》10_08_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘生而不有’，谓任民自生，而聖人不私有其民，而為庇护保养也。‘長而不宰’，谓任民自生自長，自作自息，而聖人不去管理或干涉也。‘玄德’，无名之德也。谓聖人能行以上之语，便...
《老子》11_01_校笺_05_朱谦之
朱谦之云：“景龙作‘三十’，敦煌、广明作‘卅’，罗误校。又室町本亦作‘卅’。吴云曰：‘卅，诸本作三十。’是也。《玉篇》‘卅，先阖切，三十也。’又‘輻’字，疑本或作‘輹’。《周易·小...
《老子》11_07_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲、乙本皆如此，今从之。想尔本、景龙本、敦煌乙本、敦煌丙本、遂州本无“故”字，作“有之以為利，无之以為用”。其他诸本同帛书本。
《老子》12_01_校笺_06_许抗生
许抗生云：“‘目盲’，甲本作‘目明’，与下文的文义不合。”
《老子》12_04_校笺_03_马叙伦
马叙伦云：“按：《吕氏春秋·本生篇》高注引作‘五味实口，使口爽伤’；《庄子·天地篇》曰：‘五味浊口，使口厉爽。’《淮南子·精神训》曰：‘五味乱口，使口爽伤。’《文选·七发》注引作‘...
《老子》12_04_校笺_06_水海
水海按：以上八说，都不确当，盖未得老子之真义也。《老子》此处之“爽”，為楚方言。《楚辞·招魂》云：“厉而不爽些；”王逸注云：“厉，烈也；爽，败也。楚人名羹败曰‘爽’。··（言）其味...
《老子》12_06_校笺_08_范应元
范应元云：“為腹者，守道也；為目者，逐物也。”
《老子》12_述评
《老子》这一段文字的主旨是反对追求侈欲，主张寡欲宁静，不被物役。吕惠卿说：“腹无知，目有见者也，是以圣人去彼有见有欲之追求，而取此无知无欲之虚静也。”明太祖云：“此专戒好贪欲，绝游...
《老子》13_02_校笺_12_水海
水海按：当有“若驚”二字。“何謂龍辱若驚”与下文“何謂貴大梡若身”文例相同：以设问启下文。别本无“若驚”二字，误脱也。强思齐本成玄英疏云：“‘何謂寵辱？’假设疑问也。”则成玄英本亦...
《老子》13_08_校笺_14_马其昶
马其昶云：“寵、辱之所以為患者，以吾有身也；若无吾身之存念，则与天地万物為一体，安往而不逍遥哉！”
《老子》14_03_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘搏’，言博，简文：补各反。‘曰微’，‘微’，细也。”
《老子》14_03_校笺_04_范应元
范应元云：“‘搏’，手击也。”
《老子》14_06_校笺_12_水海
水海按：“一者”，傅奕本及《文选·头陀寺碑文》注引有此二字，其他通行本皆无。徐梵澄謂“此二字句甚关重要，帛书佳”。“一”是“其上不謬，其下不物”的主语，不可少。此处的“一”是指“未...
