《老子》66_01_校笺_06_罗运贤
罗运贤云：“《初学记·江部》引作‘江海所以能為百谷王者，以其无不受之，苟有所逆，众流不至者多矣’。《御览》六○引作‘以其善下也’。”
《老子》66_03_校笺_04_严可均
严可均云：“王弼无‘聖人’，河上、王弼作‘上民’。‘必以言下之’，御注作‘以其言’。”
《老子》66_今译
江海之所以能够成为众多河流汇归的地方，这是由于它善于处在下流的缘故，所以它能够成为众多河流的归宿。因此，“圣人”要想居在民人之上，（来统治民人，）他的言谈态度就必须谦逊卑下；他要想...
《老子》80_02_校笺_06_水海
水海按：作“民”是。“使民重死而遠徙”，正与“小邦寡民”相应。又：“重（zhòng）”，意动用法，以···为重，意即看重、重视。“重死”，把死看得很重，意即不轻易冒生命危险。
《老子》80_03_校笺_10_吴澄
吴澄云：“舟輿、甲兵，非一人所可独用，谓什伯之器也。无所乘、无所陳，不用也。无所往，则无用乎舟輿；无所争，则无用乎甲兵。”
《老子》80_06_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘鄰國相望’，林‘望’一作平声。‘聲’，纂微、司马、苏、曹、陈、黄并作‘音’。”
《老子》80_06_校笺_05_罗运贤
罗运贤云：“《魏都赋》注引‘犬’作‘狗’。”
《老子》80_07_校笺_09_王卡
王卡云：“‘民至老死不相往來’，影宋本（即宋刊河上公本）漏‘死’字，据S三九二六《老子德经河上公章句》本、强本、《意林》引、《治要》引、道藏河上公本补。”
《老子》81_02_校笺_02_罗振玉
罗振玉云：“敦煌辛本‘知’作‘智’。”
《老子》81_03_校笺_06_许抗生
许抗生云：“‘善者不多，多者不善’。以上两句甲本缺字，乙本作‘善者不多，多者不善’，河上公本、通行本作‘善者不辯，辯者不善’，傅奕本作‘善言不辯，辯言不善’。傅本与河上公本、通行本...
《老子》81_音韵_02_朱谦之
朱谦之云：“此章实以信信、善善、知知各首尾為韵。又知、積、多韵。知、積，支部；多，歌部。此歌支通韵。”
《老子》67_13_校笺_01_校勘
此三语，帛书甲本作“夫兹，□□則勝，以守則固”，“兹”为“慈”之假，“則勝（今简作胜）”前损掩“以戰（今简作战）”二字，《甲本释文》已校补。帛书乙本作“夫兹，以單則朕，以守則固”。...
《老子》67_13_校笺_15_水海
水海按：《老子》原本当作“夫慈，以戰則勝，以守則固”。“慈”是三宝之首，老子在这里讲的是行“慈”在用兵方面的社会效果，强调守“慈”，戰則勝，守則固，可见守“慈”的重要意义。《孙子兵...
《老子》68_01_校笺_04_张煦
张煦云：“吕等无‘古之’、‘也’三字。”
《老子》68_01_校笺_09_张舜徽
张舜徽云：“各本句首无‘故’字，今据帛书乙本补。此承上文续申其义，有‘故’字自勝。”
《老子》69_05_校笺_07_张松如
张松如云：“‘輕敵’，范应元同诸王本作‘輕敵’，六朝写本作‘誙敵’。如按：‘誙’字通作‘詮’，《淮南子·诠言训》注：‘詮，就也。’盖谓往就其敵，先发为主也。‘詮敵’致禍亡寶，正与‘...
《老子》69_06_校笺_10_俞樾
俞樾云：“按：‘哀’字无义，疑‘襄’字之误。《史记》：‘梁惠王卒，襄王立。襄王卒，哀王立。’据《竹书纪年》无哀王。顾氏《日知录》谓‘哀’、‘襄’字近，《史记》误分为二人。又按：秦哀...
《老子》71_02_校笺_05_奚侗
奚侗云：“‘尚’，上也。知之而不自以为知，是谓上德之人；若不知而自以为知，则有道者之所病也。河上、王弼本均作‘知不知，上；不知知，病’。文谊不显，兹从《淮南子·道应训》所引改。”水...
《老子》71_述评
老子这一章节所讲的是人要有自知之明，与孔子所主张的“知之为知之，不知为不知，是知也”（《论语·为政》），文意大体相同。有不同的是，孔子的主张立意在于“是知”而有为，真诚为政；而老子...
《老子》72_04_校笺_09_水海
水海按：“見（xiàn胡甸切）”，即“現”的本字，意为显露、表現。吴澄注云：“‘自見’，自显著所知以示人。”“自見”即自我显示之义。这两句，是承前所得的结论，据王弼注谓“不自見其所知...
《老子》72_05_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“故去被取此”，“彼”借作“被”（上古两字皆为歌部，可通假），无“而”字。帛书乙本作“故去罷而取此”，“彼”假作“罷”（上古两字皆为歌部，可假借），《乙本释文》已校...
《老子》74_05_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“夫伐司殺者殺，是伐大匠斲也”，“代”假为“伐”（上古“代”为职部，“伐”为月部。职部【et】和月部【at】，主要元音相近，韵尾相同，可以旁转，职月合韵。故“代”可以...
《老子》74_05_校笺_16_古棣
古棣云：“河上公注‘司殺者’謂‘天居高临下，司察人之过，天网恢恢，疏而不失’。历代注者大抵从此说。近人蒋锡昌也说‘司殺者’乃指天而言。这非老子本义。上文明明说‘吾得執而殺之’，‘殺...
《老子》76_02_校笺_14_高明
高明云：“帛书甲、乙本‘萬物草木之生也柔脆’；王弼、河上诸传本皆与之相同，唯严遵、傅奕诸本无‘萬物’二字，作‘草木之生也柔脆’。蒋锡昌云：‘譣谊萬物二字当为衍文。盖柔脆与枯槁，均指...
《老子》76_04_校笺_15_水海
水海按：此二句之后句众说纷纭，莫衷一是，概而括之，凡有四说：一是“木强則折”说，主此说者有黄茂材、俞樾、刘师培、易顺鼎、奚侗、陈柱、马叙伦、高亨、蒋锡昌、朱谦之、任继愈、张舜徽、陈...
《老子》76_05_校笺_08_于省吾
于省吾云：“按：作‘堅强’者是也。‘堅强處下’，与下句‘柔弱處上’对文。作‘强大’則不类矣。……”
《老子》77_04_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“六朝残卷、卷子成疏、磻溪无‘无’字。《晋书·裴楷传》：‘楷曰：損有餘以補不足，天之道也。’盖本此文，则裴本‘而’作‘以’。”
《老子》77_05_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“□□□□不然，败□□□奉有餘”，前句損掩“人之道則”四字；后句，“损（简作损）”作“”（《甲本释文》已校为“損”），損掩“不足以”三字；两句所损之字，《甲本释文...
《老子》77_音韵_02_朱谦之
朱谦之云：“诸说均不全。此章与、舉、與（補）、餘、下、者、處、邪，皆鱼部，实通篇一韵。恃、處非韵，武内说误。”
《老子》77_音韵_03_高亨
高亨云：“按：‘賢’下当有‘邪’字。本章全是韵文，无‘邪’字则失韵。”
