老子汇编数据 第124页
排序
《老子》48_02_校笺_08_张舜徽
张舜徽云：“此二语（指‘為學者日益，聞道者日損’）乃并提二事相与比较之辞，以明為學与聞道不同之趣。意谓為學之士，必展其才智，肆力于學以日求进益。聞道之君，则反是，必敛抑聪明，不露才...
《老子》48_03_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘損之又損’，纂微、司马、曹、达真下并有‘之’字。”
《老子》48_03_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“臧疏及《治要》、《意林》、《文选·东京赋》注引并作‘又損之’。《理惑论》引作‘損之又損’。”
《老子》49_03_校笺_06_成玄英
成玄英疏注云：“善者，谓无欲修学之士也；不善者谓有为滞境之人。善以平等胜教化之，令其得善。此则以百姓心為心之善也。”
《老子》49_04_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本成疏及荣注引经文云：‘不善者吾亦善之，得善；’则成、荣并作‘得’。按：‘德’假为‘得’。”
《老子》59_05_校笺_09_高亨
高亨云：“‘可以有國’下疑当有‘之母’二字，盖此文原作‘莫知其極，可以有国之母，有國之母，可以長久’，写者误脱二字耳。‘國之母’者道也。五十二章曰：‘天下有始，以为天下母’，‘天下...
《老子》60_02_校笺_07_易顺鼎
易顺鼎云：“按：《淮南子·俶真训》注云：‘以道竦天下，其鬼不神；’‘竦’乃‘蒞’之正字，知高诱所见《老子》本作‘竦’，作‘蒞’与‘涖’者非也。此与《说文》引《老子》书‘盅’字，同为...
《老子》60_02_校笺_11_高明
高明云：“乙本‘以道立天下’，当从王本作‘莅天下’。傅本作‘涖天下’，赵孟頫作‘蒞天下’，意义相同。按：‘莅’、‘涖’均见《玉篇》，如云：‘莅，力至切，临也。与涖同。’《诗经·小雅...
《老子》60_05_校笺_10_吴澄
吴澄注云：“曰‘鬼’曰‘神’，皆天地之气，名二而实一也。‘交’，皆也。天地之气不傷害人者，以聖人不傷害天地之气也。聖人不傷害天地之气者，以其简静而民气和平也。两者不相伤，皆由于聖人...
《老子》61_01_校笺_06_高亨
高亨云：“此句当作‘治大國若居下流’。转写捝‘治’字‘若’字，而‘居’字又讹为‘者’字也。河上注：‘治大國当如居下流’，是河上本原作‘治大國若居下流’，其证一也。王注：‘江海居大而...
《老子》61_02_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“天下之牝，天下之郊也”，前句无“也”字，后句“交”假作“郊”（上古二字皆为见纽宵部），《老子甲本释文》已校为“交”。《甲本释文》校注云：“‘天下之郊（交）也’，...
《老子》61_02_校笺_04_彭耜
彭耜云：“‘天下之牝’，‘牝’，陆频忍切。纂微、曹、达真、陈作‘天下之交牝’。”
《老子》61_02_校笺_06_吴澄
吴澄云：“‘交’，会也。大国者诸小國之交会，如水之下流，为天下众水之交会也。”
《老子》61_述评
《老子》这一章节的中心意思，是宣扬“大者宜为下”的思想。 班固评先秦道家时说：“（道家）合于尧之克攘（让），易之嗛赚，一谦而四益。”（《汉书·艺文志》）老子见于大道“为而不恃，功成...
《老子》62_01_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘奥’，于六反，暖也，河上乌报反。”
《老子》62_05_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《左传·襄公二十八年》云：‘既崔氏之臣曰：与我其拱璧，吾献其柩。’杜注：‘崔氏大璧。’《正义》：‘拱，谓合两手也。此璧两手共抱之，故为大璧。’据此，则王注谓为‘拱抱...
《老子》62_06_校笺_02_焦竑
焦竑云：“‘坐進此道’，古本作‘進此道也’。”
《老子》62_06_校笺_03_毕沅
毕沅云：“‘不如進此道也’，河上、王弼‘進’上有‘坐’字，无‘也’字。”
《老子》62_08_校笺_05_薛蕙
薛蕙云：“‘有罪以免邪’，‘罪’下一有‘可’字。”
《老子》63_01_校笺_04_范应元
范应元云：“‘无為’、‘无事’、‘无味’皆指‘道’而言也。‘无為’，言其虚；‘无事’，言其静；‘无味’，言其淡。本皆自然而致之，守之、甘之，则在乎人，故不可不曰為、曰事、曰味也。·...
《老子》63_音韵_02_水海
水海按：“為无為，事无事，味无味。大、小，多、少；報怨以德。”為、味、德為韵。為【xǐwai】，歌部；味【mǐwet】，物部；德【tek】，职部。歌部【ai】与微部【ei】韵尾相同（主要元音皆为...
《老子》64_03_校笺_01_校勘
此二语，帛书甲本、乙本并皆损掩。《甲本释文》校补为“其脆也，易判也”，《乙本释文》校补为“其脆也易判”。今从《甲本释文》本，惟“脆”校为“脃”，即古“脆”字。《说文》无“脆”字，有...
《老子》64_04_校笺_01_校勘
此二语，帛书甲、乙本皆损，《甲、乙本释文》分别校为“其微也，易散也”和“其微也易散”。今从《甲本释文》本。李约本“其微”前有“故”字，作“故其微易散”。他本皆无两“也”字，作“其微...
《老子》64_07_校笺_11_水海
水海按：《老子》原本当作“成”。《吕览》亦有“九成之台”之说。“九成”，即极高之义，后即成為一个固定词语。汉马融《长笛赋》云：“托九成之孤岑兮，临萬仞之石磎。”谢朓《观朝雨》云：“...
《老子》64_09_校笺_02_奚侗
奚侗云：“四句（指‘為之者敗之，执之者失之。是以聖人无為也，故无敗也；无執也，故无失也’）与上下文谊不相属，此第二十九章中文，彼章捝下二句，误羼于此。”
《老子》65_02_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本无“民”前“夫”字，损掩一“治”字，《甲本释文》已校补。帛书乙本如此，今从乙本。《甲、乙本释文》和高明皆校“知”为“智”。而严遵本、傅奕本、范应元本皆作“知”，与帛...
《老子》65_03_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本如此；帛书乙本二处“邦”字作“國（简作国）”。《甲、乙本释文》皆校“以知（zhì，知羲切）”為“以智”。今从甲本。张松如云：“帛书‘治’字讹作‘知’，据今本改。”按：...
《老子》65_03_校笺_04_毕沅
毕沅云：“河上、王弼无‘也’字，下同。河上并无‘故’字。”
《老子》65_04_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“按：卷子馆本、成疏‘福’作‘德’，‘德’字是。《庄子·达生篇》曰：‘开天者德生，开人者賊生；’是其例证。磻溪‘知’作‘智’，无‘也’字。六朝残卷同（指傅本作‘知’）。”
《老子》65_05_校笺_04_彭耜
彭耜云：“‘亦楷式’，陆、王弼‘稽’作‘楷’。李‘楷’，口骇切，模也。司马下有‘也’字。”
