老子汇编数据 第126页
排序
《老子》75_04_校笺_10_马叙伦
马叙伦云：“‘夫惟无以生為贵者，是賢於贵生也’，按：《淮南子·道应训》引此二句，无上‘贵’字，‘也’作‘焉’。彭无‘夫’字。‘惟’字，范、白、张嗣成、二赵、吴同，各本及《淮南子·道...
《老子》47_02_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“按：磻溪作‘不窥牖，見天道’。张之象‘窥’作‘’。罗卷无‘牖’字。‘知’，《文选·思玄赋》注引作‘見’。成疏曰：‘覩自然之道。’是成亦作‘見’。”
《老子》53_06_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“按：‘厭’，罗卷作‘饜’，范作‘猒’。‘猒’字是，《说文》曰‘饱也’。”又云：“罗卷‘財’作‘資’，范‘财貨’乙转。成疏云：‘資貨有餘积不散；’则成玄英作‘資貨’。”
《老子》55_05_校笺_16_水海
水海按：范应元、易顺鼎等人之说是也。《老子》故本当作“朘怒”。河上公本作“峻”，其注云：“赤子未知男女之合會而阴作怒者，由精气多之所致也；”其注出“作怒”二字。而成玄英疏云：“峻，...
《老子》20_04_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本作“人之□□，亦不□□□□”，前句损掩“所畏”二字，后句损掩“可以不畏”四字，《甲本释文》皆已校补。乙本同此两句。今从乙本。今通行本前句同此，后句无“亦”字，无“以...
《老子》24_05_校笺_02_马叙伦
马叙伦云：“《论语义疏》三引李充曰：‘自矜者不莊。’李‘長’作‘莊’，声近而误。”
《老子》41_09_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本损掩，乙本作“質□□□”，缺损“真如渝”三字，《乙本释文》已校补。今从《乙本释文》。他本“如”皆作“若”。敦煌唐写本P二六三九号、S三九二六号《老子德经河上公章句》、司...
《老子》25_02_校笺_04_范应元
范应元云：“‘宗’，古‘寂’字。‘寞’字，王弼与古本同；河上公作‘寥’。《韵略》云：‘寂寞，无声也；寂寥，空也。’按《庄子·天下篇》亦有‘寂漠无形’。‘宗，寞’，言其无声、形也。”
《老子》77_08_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“敦煌庚本、敦煌辛本、赵至坚本‘功成’作‘成功’。强本成疏引经文云：‘是以聖人為而不恃，成功不處，其不欲示賢尔。’是成经文如此。又荣注引经文云：‘是以聖人為而不恃，成功不...
《老子》47_03_校笺_05_毕沅
毕沅云：“‘镾’，各本皆作‘彌’，应用‘镾’。‘尟’，古鲜字，诸本皆作‘少’。”
《老子》04_01_校笺_07_严可均
严可均云：“（景龙本）‘久不盈’，各本作‘或不盈’。”
《老子》53_07_校笺_07_俞樾
俞樾云：“‘夸’字无义。《韩非子·解老》作‘盗竽’，其解曰：‘竽也者，五声之长者也。故竽先，则钟瑟皆随；竽唱则诸乐皆和。今大奸作则俗之民唱；俗之民唱，则小盗必和。故服文采，带利劍，...
《老子》54_08_校笺_03_马叙伦
马叙伦云：“按：磻溪‘邦’作‘國’。”
《老子》31_11_校笺_05_严可均
严可均云：“‘居左’，御注、《大典》作‘處左’，下‘居右’亦作‘處右’。御注作‘言以喪禮處之’，易州无此句。”
《老子》31_13_校笺_09_冯达甫
冯达甫云：“兵是不得已而用之，樂殺人者不可以得志。用兵貴右，在以居喪心情待之。”
《老子》57_06_校笺_11_古棣
古棣云：“‘民多技巧，奇物滋起’，河上公古本如此，今河上公本‘技’作‘伎’，乃‘技’的异体。有的传本，‘民’字作‘人’，王弼本亦作‘人’。王注‘民多智慧，则巧伪生’，据注可知王弼本...
《老子》63_述评
这一章节旨在阐发一些辩证法的观点。 《老子》开头提出“为无为，事无事，味无味”的命题。这是从辩证方法论的角度来说明老子何以主张“无为”的。前面已经说过，老子的“无为”并非“不为”，...
《老子》18_04_校笺_09_许抗生
许抗生云：“邦，甲本作‘邦’，乙本作‘國’。今从甲本。昏亂，甲本作‘亂’，乙本作‘亂’，疑即为‘悶’字，悶为‘閔’之借字。閔即借为‘潣’字。潣，浊也。傅奕本、通行本皆作‘昏亂’。”
《老子》46_05_校笺_07_朱谦之
朱谦之云：“‘大’作‘憯’是也。‘憯’与‘甚’通。敦、遂本作‘甚’，傅、范本作‘憯’。范曰：‘憯，音惨，痛也。’”
《老子》47_03_校笺_16_陈鼓应
陈鼓应云：“老子不重外在经验知识，而重内在直观自省。他认为我们的心智活动如果向外驰求将会使思虑纷杂，精神散乱。一个轻浮躁动的心灵，自然无法明澈地透视外界事物，所以老子说：其出彌遠，...
《老子》01_08_校笺_07_沈一贯
沈一贯云：“凡物远不可见者，其色黝然玄也。大道之妙，非意象形称之可指，深矣，远矣，不可极矣，故名之曰玄。”
《老子》49_06_校笺_03_马叙伦
马叙伦云：“按臧疏引节解曰：‘故道常得其信也。’是节解‘得’字同此，‘矣’作‘也’。然以上句例之，当亦作‘得信矣’。”
《老子》32_01_校笺_03_俞樾
俞樾云：“‘道常无名’，按：‘常’與‘尚’通，说见首章（谓‘《史记·卫绾传》：剑尚盛，《汉书》尚作常；《汉书·贾谊传》：尚惮以危为安，《贾子·宗首篇》尚作常。并常與尚古通之证也。尚...
《老子》21_07_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“‘自今及古，其名不去’，按：范应元同此，各本作‘自古及今’，非是。‘古’、‘去’、‘甫’韵。范谓王弼同古本，则今弼注中两作‘自古及今’，盖后人依别本改经文，并及弼注矣。...
《老子》41_02_校笺_02_河上公
河上公注云：“中士聞道，治身以长存，治国以太平，欣然而存之。退见财色荣誉，惑于情欲，而复亡之也。”
《老子》73_03_校笺_03_朱谦之
朱谦之云：“《列子·力命篇》：‘老聃语关尹曰：天之所惡，孰知其故？言迎天意，揣利害，不如其已。’语出于此章。” 又，河上公注云：“‘天之所惡’，惡有为也。‘孰知其故’，誰能知天意之...
《老子》75_01_校笺_11_唐玄宗
唐玄宗疏云：“夫民，国之本也。若政烦赋重，而民贫乏，则国本斯弊，弊则危矣。是以下民不足，由君上食用赋税太多，是以令其飢之尔。”
《老子》02_05_校笺_20_蒋锡昌
蒋锡昌云：“《淮南子·道应训》及《后汉书·朱雋传》注引‘弗’并作‘不’。《周易·系辞》正义引‘而弗居’作‘不居’。强本严注：‘夫唯不敢宁居’，是严‘弗’作‘不’。强本引成玄英疏经文...
《老子》50_08_校笺_02_俞樾
俞樾云：“‘入軍不被甲兵’，按‘被’河上公本作‘避’。据《韩非子·解老》云：‘入山不恃備以救害，故曰：入軍不備甲兵’，则甲兵以在己者言，自当以作‘被’为长。”
《老子》06_02_校笺_07_范应元
范应元云：“‘門’者，指阴阳也。以其一辟一阖、往来不穷而言也。阴阳者，以道之动静而言也。动而曰阳，动极而静曰阴。动极而静，静极复动，开阖不忒，生育无穷。‘根’者，谓天地本于此也。人...
