老子汇编数据 第130页
排序
《老子》02_06_校笺_09_水海
水海按：此二句言：正因為不居其功，所以就不会失去功绩。高延第谓“功成则退，不為外物重轻，人反以成功归之不去。”即得其旨。老子意思是“聖人”不居自己所建之功而自傲，所以反倒功绩长存。...
《老子》53_08_校笺_06_陈柱
陈柱云：“句中‘也’字一本无。柱按：有者是也，‘也’字即‘施’字之假字，或‘施’之坏体，即上‘行于大道，唯施是畏’之‘施’；‘非道也哉’，谓盜竽即盗之施者也。”
《老子》45_02_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“大盈若盐，亓用不窕”，“盅”作“”，“其”作“亓”，“窘”作“窕”。“盘”即“盅”之古异体，《甲本释文》则校为“冲”，高明就校正为“盅”，今从；“”即“窘”的异...
《老子》14_09_校笺_05_罗振玉
罗振玉云：“敦煌丙本无‘謂’字。”
《老子》67_13_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘以戰則勝’，五注‘戰’作‘陳’，‘勝’作‘正’，邵‘勝’亦作‘正’。”
《老子》15_14_校笺_16_高亨
高亨云：“易说是也。篆文‘不’作m，‘而’作而，形近故讹。《墨子·兼爱下》‘不鼓而退也’。‘而’乃‘不’字之讹，可以互证。《周易·谦彖》：‘天道亏盈而益谦。地道变盈而流谦。鬼神害盈...
《老子》79_03_校笺_14_蒋锡昌
蒋锡昌云：'按：《广雅·释诂》三：'司，主也。'《释诂》二：'徹，税也。'《论语·颜渊篇》：'盍徹乎？'郑注：'周法，什一而税谓之徹。'《孟子·滕文公篇》：'夏后氏五十而贡，殷人七十而助，周...
《老子》30_08_校笺_10_高亨
高亨云：“五十五章亦有此三句。‘不道’难通，《素问·上古天真论》王冰注：‘所謂物壯則老，謂之天道者；’疑所见本作‘是謂天道’，‘天’误为‘不’耳。然‘不道早已’如改作‘天道早已’，...
《老子》22_08_校笺_03_水海
水海按：“矜”（jīn），矜夸，骄傲，自负。详見上章节校笺文。全句意思是：不自负骄矜，所以能長久。 又，河上公注云：“‘矜’，大也。聖人不自贵大，故能長久不危。”
《老子》51_今译
“道”使万物生长，而“德”使万物蓄养；体质构成万物的形状，而器型完成万物的品类。因此，万物尊重“道”而珍贵“德”。“道”被尊重，“德”被珍贵，并没有谁给它安排爵位，而它是永恒自然而...
《老子》35_03_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本同；乙本前句损掩“餌（简作饵）”字，后句同此。今从甲本。吕惠卿本“與（简作与）”作“於（今作于）”，“格”作“客”，谓“樂於餌，過客止”。想尔本“樂（简作乐）”连上...
《老子》56_07_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本同。帛书乙本作“□□得而害利，□□□得而害”，前句损掩“不可”二字，“利”前“有‘害’字，衍，帛书有钩去的痕迹”（帛书《老子乙本释文》校注）；后句损掩“亦不可”三字...
《老子》49_11_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘咳’，胡来反，本或作‘孩’。”
《老子》45_04_校笺_11_吴澄
吴澄云：“以成为成，盈为盈，直为直，巧为巧，辯为辯，小矣。若缺则非成，若冲则非盈，若屈则非直，若拙则非巧，若訥则非辯，乃为成、盈、直、巧、辯之大者也。《老子》一书，皆是此意，大抵相...
《老子》20_10_校笺_18_水海
水海按：帛书甲、乙本作“纍”（lèi卢对切），上古来母微部【luai】，同“累”，疲劳、疲惫、懈怠之义。郑玄注《礼记·玉藻》“纍纍”谓：“羸惫貌。”作“儽”（lèi卢对切），上古来母微部【...
《老子》65_03_校笺_10_唐玄宗
唐玄宗疏云：“‘以’，用也。‘贼’，害也。言人君任用智诈之臣，使之理國，智多则权谋将作，谋用则情伪斯起，伪起则道废，有害于國，故云‘國之賊’。”
《老子》50_07_校笺_03_王先慎
王先慎云：“河上、王弼本‘兕虎’作‘虎兕’，傅本、赵本与《韩非子·解老》合（作‘兕虎’）。”
《老子》29_05_校笺_15_高明
高明云：“今本‘或歔或吹’之‘歔’字，也有作‘呴’、‘欨’、‘煦’、‘噤’者，乙本作‘熱（简作热）’，甲本作‘炅’。在此皆应假为‘嘘’字。‘嘘’字晓纽鱼部字，‘熱’為日纽月部字，‘...
《老子》47_述评
这一章节，老子谈的是认识事理的一个根本出发点和根本任务的问题。 在老子看来，道不仅是太初宇宙之本体，而且它也是宇宙运行的总规律和总法则。世界上一切具体事物都依循着这个“道”在运动着...
《老子》54_02_校笺_09_张舜徽
张舜徽云：“王本‘子孫以祭祀不輟’，帛书甲、乙本并作‘不絶’，与《韩非子·解老》合，今据改正。而《韩非子·喻老》所引，又作‘不輟’，二字义通，盖可并行。”
《老子》27_01_校笺_08_张煦
张煦云：“吕无‘者’字，下同。”
《老子》42_06_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本如此；乙本损掩“名也”二字。今从甲本。敦煌己本“公”作“侯”，句尾无“也”字，谓“而王侯以自名”，近同于帛书甲本。傅奕本、范应元本“公”亦作“侯”，“名”作“稱（简作...
《老子》62_08_校笺_13_水海
水海按：“不謂”与“不曰”义同，作“不日”则误。“求以得”，俞氏说是，不当作“以求得”。帛书本作“求以得”正与严遵本、景龙本、傅奕本、敦煌辛本等本相同。“求以得”，意謂求而能获得。...
《老子》07_02_校笺_15_高明
高明云：“‘以其不自生’，则谓天地不自私其生。第五十章云：‘生之徒十有三，死之徒十有三，而民生生，动皆之死地十有三，夫何故也？以其生生也。’‘生生’即贵于养生，俗谓贪生怕死，故而死...
《老子》66_04_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“亓欲先□□，必以亓身後之”，“其”作“亓”，损掩“民也”二字，《甲本释文》已校补。帛书乙本同此，惟“其”作“亓”。今从乙本。宋刊河上公本、王弼本、敦煌庚本、敦煌...
《老子》31_03_校笺_03_严可均
严可均云：“各本‘道’下有‘者’字，《大典》‘處’下有‘也’字。”
《老子》08_今译
崇高的善人（圣人），像水那样。水善于滋润万物，有利于万物的生长，而自己却静默无声，居于众人所厌恶的地方，所以水性接近于“道”。水选择居处，好避高趋下；水性情好清虚、深沉；它润泽万物...
《老子》80_01_校笺_09_魏源
魏源云：“‘小國寡民，使有什伯人之器而不用’，傅奕作‘使民有什伯之器而不用也’。此从河上。”
《老子》74_05_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“道藏王本作‘夫司殺者，是大匠斲’，文义不完，疑有误脱。强本成疏及荣注引经文云：‘夫代司殺者，是代大匠斲’，是成、荣并无下‘殺’字及‘謂’字。”水海按：熊刻王弼本同道藏王...
《老子》77_03_校笺_05_毕沅
毕沅云：“河上‘補’作‘與’。”水海按：宋刊河上公本作“與”。今譣河上公注文：“夫抑高舉下，損强益弱，天之道也。”可知河上公本作“益”。敦煌唐写本P二六三九《老子德经河上公章句》即...
