老子汇编数据 第156页
排序
《老子》41_04_校笺_03_河上公
河上公注云：“不為下士所笑，不足以名為道。”
《老子》62_04_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本作“人之不善也，何棄□有”，前句有一“也”字，后句损掩一“之”字，《甲本释文》已校补。帛书乙本作“人之不善，何□□□”，后句损掩“棄之有”三字，《乙本释文》已校补。...
《老子》77_05_校笺_06_陆希声
陆希声云：“人道則不然，損其不足之民而奉有餘之君。孰能法天之道以為人道，損己之有餘以奉天下之不足，其唯有道者乎！”（参见焦竑《老子翼》引陆希声注）宋常星云：“人之道，却與天道相反。...
《老子》26_音韵_05_本章韵读
本章韵读：根、君，文部。行，阳部；重，东部，阳东合韵。官，元部；若，铎部，元铎通对转而合韵。王，阳部；下，鱼部，阳鱼通韵。本、君，文部。
《老子》80_04_校笺_04_毕沅
毕沅云：“‘民’，王弼作‘人’，改‘民’为‘人’，皆唐本也。”
《老子》38_今译
上德的人不表现为形式上的德，所以实是有德。下德的人不表示自己失掉德（执守着形式上的德），所以实是无德。上德的人因循自然，没有用心作为。上仁的人有所作为，然而是出于无意而作为。上义的...
《老子》23_01_校笺_07_高明
高明云：“奚、马二氏疑為偶语，谓其上下有脱文者，无非是根据与其相邻的今本第二十四章‘企者不立，跨者不行’之文例，故而产生此疑。岂知今本第二十四章经文原也只有‘企者不立’一句，‘跨者...
《老子》31_12_校笺_04_严可均
严可均云：“河上、王弼作‘殺人之衆’。‘悲哀’，王弼作‘哀悲’。”
《老子》08_04_校笺_11_苏辙
苏辙云：“避高趋下，未尝有所逆，善地也。空虚静默，深不可测，善淵也。”
《老子》80_05_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“‘至治之極，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業。’六朝残卷无上六字，‘俗’作‘居’，‘業’作‘俗’。磻溪无‘至治之極’一句，无‘民各’二字，‘俗’作‘居’，‘業’作‘俗...
《老子》02_01_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“广明三年经幢残石本‘已’字作‘矣’。《论语集解》义疏九引两‘皆’字并作‘以’。”
《老子》53_03_校笺_11_刘师培
刘师培云：“‘徑’字之下当有‘大’字。四十一章‘大笑之’，王念孙谓当作‘大而笑之’。‘大’与‘迂’同，王以‘迂’义解彼文‘大’字，义虽稍曲，然此文‘徑’、‘大’，‘大’实训‘迂’。...
《老子》59_07_校笺_08_刘师培
刘师培云：“河上本‘柢’作‘蒂’。注云：‘深根固蒂者，乃長生久視之道。’按：《韩非子·解老》云：‘树木有曼根，有直根。（直）根者，书之所謂柢也。柢也者，木之所以建生也。曼根者，木之...
《老子》31_01_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘佳’，格牙反，善也，河上：‘飾也。’”
《老子》32_03_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“□王若能守之，萬物將自賓”，前句句首损掩“侯”字，《甲本释文》已校补；乙本同此二句。今从乙本。想尔本、索洞玄本、景龙本、敦煌丁本、遂州本、傅奕本、白文本、姚鼐本...
《老子》43_01_校笺_05_毕沅
毕沅云：“《淮南子》无上‘之’字。”
《老子》70_04_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：五十六章：‘言者不知；’八十一章：‘博者不知；’‘不知’与‘无知’谊同，可证王本不误。陶、马二说均非。王注谊不可解，恐有误字。《淮南子·道应训》引‘我’作‘吾’，下...
《老子》52_08_校笺_02_彭耜
彭耜云：“叶‘常’作‘裳’。”
《老子》14_11_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“唐写卷子残本‘迎之’句在‘隨之’句下。馆本、易州无二‘之’字。罗卷无上句‘之’字，下句‘不見’下残阙，无可证。《经幢》及《文选·头陀寺碑文》注引两句互易。石田羊一郎从余...
《老子》20_10_校笺_17_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按强本引成疏经文：‘魁无所歸；’是成作‘魁无所歸’。范谓：此句王弼同古本，河上公作‘乘乘兮若无所歸’，今从古本。则范见王本作‘儽儽兮其若不足，似无所歸’。今王本作‘儽儽...
《老子》25_02_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：‘寂’、‘寥’当依《释文》改作‘宗’、‘寞’，以复王本之真，今本盖后人依河上本改之。强本成疏引经文云：‘寂寥；’是成本无二‘兮’字。按：王注：‘寂寥，无形体也。’此...
《老子》10_08_校笺_06_高明
高明云：“与今本勘校，乙本共四句，王本共五句，多出‘為而不恃’一句。类似之排列句，在《老子》书中还有三处：其一，第二章甲、乙本同作‘萬物作而弗始，為而弗恃，成功而弗居也’；王本作‘...
《老子》02_02_校笺_05_张煦
张煦云：“赵孟頫本下‘已’字作‘矣’，安素轩石刻本皆作‘已’。”按：元延祐三年赵松雪书《道德经》石刻（今存北京西便门外白云观）皆作“已”，谓“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善...
《老子》57_09_校笺_04_易顺鼎
易顺鼎云：“‘好静’，当作‘清静’。《史记·老子列传》‘李耳无為自化，清静自正’可证。”
《老子》42_05_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“按：‘患’，各本作‘惡’，疑此讹。易州、臧疏引‘穀’并作‘轂’，馆本作‘整’。”
《老子》20_07_校笺_01_校勘
此句，帛书甲、乙本皆同此。今从甲、乙本。河上公本、王弼本、顾欢本、经训堂刊傅奕本、御注本、邢玄本、景福本、遂州本、楼正本、成玄英本、强思齐本、宋徽宗本、苏辙本、元刻林希逸本、王雱本...
《老子》08_01_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本“如”作“治”，当为“似”的音假（上古二字皆为之部），《甲本释文》即校为“似”；帛书乙本如此。今从乙本。刘惟永本“上”作“其”，“如”作“若”，谓“其善若水”。其他诸...
《老子》81_07_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘而不争’，‘争’，争斗。注同。”
《老子》22_01_校笺_18_苏辙
苏辙云：“聖人动必循理，理之所在，或直或曲，要于通而已。通故與物不忤，不忤故全也。直而非理，則非直也。循理虽枉，而天下之至直也。”
《老子》66_07_校笺_05_高明
高明云：“（傅奕本）作‘不以其不争，故天下莫能與之争’···严遵本前无‘其’字，而后无‘能’字，作‘非以争，故天下莫與之争’。”水海按：查道藏严遵本、怡兰堂刊严遵本后一句皆作“故天...
