老子汇编数据 第156页
排序
《老子》41_06_校笺_11_朱谦之
朱谦之云：“‘進道若退’，御注‘退’作‘逻’。傅奕、彭耜、林希逸、赵孟頫此句在‘夷道若類’句下。‘類’字，《释文》、河上、敦煌、景福、柰卷、顾欢并同，傅、范本作‘纇’。按：纇、類古...
《老子》20_08_校笺_12_洪颐煊
洪颐煊云：“‘我獨怕兮其未兆’，河上注：‘我獨怕然安静，未有静欲之形兆也。’按：《说文》：‘怕，无为也，从心，白声。’义即本此。俗本作‘泊’字，非。”
《老子》50_10_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“‘措’，范作‘錯’，易州误作‘揩”，各本及《淮南子·诠言训》、《北山录》二引同此。宋河上脱‘其’字。罗卷‘爪’误作‘狐’。‘容’字，俞先生说是。‘爪’当作‘Ψ’，馆本作...
《老子》10_08_校笺_03_易顺鼎
易顺鼎云：“‘侍’字无义。《文选·东京赋》李善注引作‘為而不持’，‘侍’殆‘持’之误字欤？”
《老子》23_05_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘道者於道’，河上於‘道者’绝句。”
《老子》52_08_校笺_10_高亨
高亨云：“按：習读為襲。《小尔雅·广诂》：‘襲，因也。’習、襲古通用。《周礼·胥师》：‘襲其不正者’，郑注：‘故书襲為習。’《文选·齐竞陵文宣王行状》：‘龟谋襲吉’，李注：‘襲与習...
《老子》23_01_校笺_12_王安石
王安石注云：“多言数穷，故希言则自然。”
《老子》22_07_校笺_04_唐玄宗
唐玄宗疏云：“言人不自伐取，尝為谦让，则人不與竞，其功歸已。如地坳下，水必盈焉。故云‘故有功`。”
《老子》13_02_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘何謂寵辱’，陆、王弼下有‘若驚’二字，简文云：‘寵，得也；辱，失也；若，而也。’”
《老子》49_04_校笺_03_李道纯
李道纯云：“‘德善’、‘德信’下，或加‘矣’字者，非。”
《老子》29_04_校笺_13_高明
高明云：“甲本句首无虚词，而今本句首分别作‘故’、‘夫’或‘凡’等字。乙本句首有两字相叠，似初写一字后又改写，故字迹不清，帛书组以‘○’表示，此当释为‘故’字，甲本遗漏。”
《老子》79_04_校笺_06_唐玄宗
唐玄宗疏云：'唯天道平施，而與善不欺，故司契清静者，天福其善，则吉无不利。立法残伤者，天降以殃，则孳不可逭，岂非皇天无親，唯德是辅者乎？'
《老子》68_02_校笺_08_陶鸿庆
陶鸿庆云：“王注云：‘不與争也’，‘不與争’而但云‘不與’，不辞甚矣。‘與’即‘争’也。《墨子·非儒下篇》云：‘若皆仁人也，则无说而相與’，与下文‘若雨暴交争’云云，文义相对。是‘...
《老子》70_05_校笺_04_张煦
张煦云：“吕等‘稀’多‘希’。吕‘我’下有‘者’字。”
《老子》37_02_校笺_06_张煦
张煦云：“‘王侯’，吕作‘侯王’，吕‘守’下有‘之’字。”
《老子》28_01_校笺_01_校勘
此三句，帛书甲本同。《甲本释文》校注云：“‘溪’字水旁在右。”帛书乙本两处“其”作“亓”，“溪”假作“雞”（上古二字皆為支部，属叠韵通假），《乙本释文》已校改。今从帛书《甲本释文》...
《老子》45_04_校笺_07_许抗生
许抗生云：“赢，有余利也。絀，甲本作‘纳’，乙本此句仅存一‘絀’字。严遵《道德指归》：‘是以赢而若絀。’今据补。‘炳’恐为‘大辯如訥’之‘訥’字误入此句。絀，不足也。”
《老子》60_04_校笺_12_王弼
王弼注云：“道洽则神不傷人。神不傷人，则不知神之为神。道洽，则聖人亦不傷人，聖人不傷人，则亦不知聖人之为聖也。犹云非独不知神之为神，亦不知聖人之为聖也。夫恃威网以使物者，治之衰也。...
《老子》41_11_校笺_08_蒋孔阳
蒋孔阳云：“‘大音希聲’中的‘大’，有两个含义：一是‘大小’的‘大’，二是最完美的意思。因此，‘大音’就是最大或最完美的聲音。音乐是聲音的艺术，‘大音’运用到音乐上，可以说是‘最完...
《老子》09_音韵_01_江有诰
本章江有诰韵读谓：已、保、守、咎、道韵（之幽通韵，已叶音酉，保音探）。邓廷桢谓：保、守、咎、道韵，“保”，古音补阜切；“道”首声，古音在幽部。高本汉谓：“驕”字叶已、保、守、咎、道...
《老子》07_01_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲、乙本皆同。今从帛书本。遂州本、李道纯本、危大有本作“天地長久”。河上公本、想尔本、王弼本、索洞玄本、顾欢本、御注三本、景龙本、景福本、邢玄本、楼正本、傅奕本、李约本...
《老子》01_06_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘徼’，小道也，边也，微妙也。古吊反。”
《老子》49_06_校笺_05_高亨
高亨云：“‘德’，读为‘得’。”
《老子》64_10_校笺_07_水海
水海按：此四句是承上文从正面说明按“自然之理”实行“无為”、“无執”的好处。马叙伦说非。石田删经文实为失校。又，张舜徽云：“此数句极言无為之有益。首言天下之事，有着意作為而反取敗者...
《老子》09_03_校笺_08_劳健
劳健云：“今诸王本皆如河上与诸唐本作‘金玉满堂’。《释文》亦作‘堂’。注云：‘本或作室。’焦氏《易林》屡有此语，亦堂、室字互见，因韵而异。此盖以‘室’字与‘守’字取谐双声，下二句‘...
《老子》32_09_校笺_10_马叙伦
马叙伦云：“彭、磻溪‘猶’作‘由’，古通。《左传·庄公十四年》正义曰：‘古者猶、由二字义得通用。’又《孟子》‘由水之就下，由反手也，由弓人而耻为弓，由己饥之也’，以‘由’为‘猶’；...
《老子》54_04_校笺_10_顾广圻
顾广圻云：“‘脩之家，其德有餘’，傅奕本及今《德经》‘有’作‘乃’。按当作‘乃’，（作‘有’）涉上下文而误。”
《老子》26_05_校笺_11_马叙伦
马叙伦云：“‘輕則失本，躁則失君’，按：范、张之象同此，各本及《治要》引并作‘臣’。成疏曰：‘忠良窜匿，失臣也。’是成亦作‘臣’。寻《韩非子·喻老》引此说主父之事曰：‘无势之谓輕，...
《老子》75_01_校笺_06_罗振玉
罗振玉云：“御注本、敦煌辛本诸‘民’字均作‘人’。‘饑’诸本均作‘飢’，下同。”
《老子》31_05_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“刘之说是也。《文子·微明篇》引作‘非君子之寳’。《文子·上仁篇》引曰：‘兵者，不祥之器，不得已而用之。’释慧皎《高僧传》的《八义解论》曰：‘兵者，不祥之器，不获已而用之...
