老子汇编数据 第177页
排序
《老子》20_03_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘善’，古本作‘美’。”
《老子》01_述评
老子本章提出了“道”这个哲学概念。在老子哲学中，“道”是个特定概念，它至少有五种规定性：一、道是太初混沌；二、道是客观实在；三、道是万物之本原；四、道是客观规律；五、道是政治、人生...
《老子》09_05_校笺_12_水海
水海按：《老子》原本当作“功遂身退”，帛书本是为证，《牟子·理惑论》一引即同帛书本，《汉书·疏广传》载疏广所见古《老子》本亦同帛书本。王弼本原亦作“功遂身退”，因“遂”义与“成”同...
《老子》05_05_校笺_06_张煦
张煦云：“吕作‘多言數窮’。”
《老子》56_05_校笺_02_河上公
河上公注云：“‘玄’，天也。人能行此上事，是謂与天同道也。”
《老子》31_10_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“范、白、罗卷、臧疏‘故’字同此，各本无。《治要》引两‘尚’字作‘上’。罗卷‘凶’作‘喪’。”
《老子》51_01_校笺_03_朱谦之
朱谦之云：“‘畜之’，广明作‘蓄之’。”
《老子》35_02_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“易州、二张‘泰’作‘太’。宋刊河上本经文作‘平太’，注作‘太平’。成疏曰：‘太，大也。’是成亦作‘太’。‘太’、‘泰’一字。”
《老子》64_14_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘復衆人’，古本‘復’上有‘以’。”
《老子》48_02_校笺_03_朱谦之
朱谦之云：“《庄子·知北游篇》‘礼者，道之华而乱之首也，故曰：為道者日損。’又《后汉书》六十六《范升传》升奏议引‘颜渊曰：博我以文，约我以礼。孔子可谓知教，颜可谓善學矣。’下引《老...
《老子》30_音韵_05_古棣
古棣云：“似‘矜’、‘强’为韵，‘矜’入真部，‘强’入阳部，劳健、陈柱皆謂真阳可以合韵。按常則，两韵部太远，不能谐韵，王力《诗经韵读》无真阳合韵之例。是否‘矜’字在楚音中已有变化，...
《老子》41_07_校笺_12_朱谦之
朱谦之云：“《玉篇》：‘，垢黑也。’当为‘辱’之古文。《广雅·释诂三》‘辱，污也，又恶也’。《素问·气交变大论》‘黑气酒辱’。辱有黑义，与白对立，故曰‘大白若辱’。”
《老子》23_04_校笺_08_宋常星
宋常星云：“天地之道，本是自然，飄風驟雨者，虽是天地之為，发泄太甚，非自然之道。然聚散不常，气回力尽之时，未有不反於晴明者。天地尚且不能长久，人事之不自然者，岂能长久乎？”
《老子》34_07_校笺_07_严可均
严可均云：“‘終不為大’，河上公句末有‘也’字，王弼作‘以其終不為大’。”水海按：今王本作“以其終不自為大”。又，今见河上公本“終不為大”后并无“也”字。
《老子》30_04_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘取强’，古本下有‘焉’。”
《老子》33_音韵_02_邓廷桢
邓廷桢云：“‘富’、‘志’、‘久’为韵。‘富’，古音读若备。《说文》：‘富，备也。’《诗经》凡五见，《周易》凡三见，皆与之、哈部字为韵。‘久’，古音读若几，《诗经》凡三见，《周易》...
《老子》66_述评
《老子》这一章不是旨在讲所谓“统治术”（即古人所说的“君人南面之术”），而斯旨在讲“善下”、“不争”，能够给人民带来好处，这样人民就不会反抗统治者，当然社会就趋向安定的局面。 老子...
《老子》63_01_校笺_07_高亨
高亨云：“‘味无味’当作‘知无知’。盖古文‘知’字或有作‘呋’者，反文也。‘呋’、‘味’形近，故讹作‘味’耳。‘為无為’者，以‘无為’為為也；‘事无事’者，以‘无事’為事也；‘知无...
《老子》80_01_校笺_11_马叙伦
马叙伦云：“刘说是也。河上注曰：‘使民各有部曲什伯；’是河上‘民’字本在‘有’字上也。赵写同此（指傅本），惟无‘也’字。馆本、卷子成疏无‘也’字，馆本‘使’下无‘民’字。柰卷‘寡’...
《老子》13_05_校笺_04_张煦
张煦云：“林（希逸）无‘是謂···’一句。”
《老子》39_10_校笺_13_张松如
张松如云：“‘貴’、‘高’之文，非后人据王注增改，帛书已作‘贵以高’，如果说这是踵讹袭谬，义理不通，则由来久矣。”
《老子》29_08_校笺_11_薛蕙
薛蕙云：“物各有自然之性，岂可作為，以反害之邪！是以聖人去甚、去奢、去泰，惟因其自然而已。聖人所谓‘甚’、‘奢’、‘泰’者，非若后世夸淫、踰侈之事，凡增有為于易简之外者，皆是也。《...
《老子》22_04_校笺_10_甲本释文
《甲本释文》校注云：“‘牧’，乙本同，通行本作‘式’。《庄子·天道篇》记老聃言，有‘使天下无失其牧乎？’《逸周书·周祝》‘為天下者用牧’，注：‘牧，法也。’”
《老子》26_04_校笺_06_焦竑
焦竑云：“‘奈何’，古本作‘如之何’。‘奈’，如也。‘乘’，去声。”
《老子》31_01_校笺_11_朱谦之
朱谦之云：“‘佳’字，傅奕本作‘美’，室町本作‘飾’。宋翔凤曰：‘夫佳兵者不祥之器，按佳兵当是作兵，《大戴礼记·用兵篇》曰：用兵者其由不祥乎！又，公曰：蚩尤作兵與？子曰：否。蚩尤庶...
《老子》39_16_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“馆本作‘禄禄’，各本作‘琭琭’。‘若’字，范同此，各本作‘如’。《御览》五十一引作‘落落’，各本作‘珞珞’。《后汉书·冯衍传》曰：‘不碌碌如玉，落落如石，’注曰：‘此老...
《老子》49_10_校笺_02_成玄英
成玄英疏云：“河上作‘注’，诸本作‘浮’，浮者染滞也，颠倒之徒，迷没世境，纵恣耳目，滞著声色，既而漂浪长流，愆非自积。聖人愍其困苦，故显其病，而六根之中，偏举两者，欲明此二患最深。...
《老子》46_02_校笺_05_成玄英
成玄英疏注云：“郭外曰郊。无道之君，临於海内禽荒色荒，四方不静，多贪境土，好行征伐之事，遂使军戎兵馬出生郊外；且轻身躁竞之，夫心不怀道，纵於六根，兵馬驰骋尘境之中，故云生於郊也。”
《老子》21_02_校笺_12_王弼注
王弼注云：“恍惚，无形不系之叹。”
《老子》58_08_校笺_14_朱谦之
朱谦之云：“按：柰卷、室町、顾欢作‘害’，遂州、磻溪、楼正及武内敦本作‘穢’，《韩非子·解老》引此，乾道本作‘穢’，道藏本作‘劌’。顾广圻云：‘藏本乃以他本《老子》改耳，《韩非子》...
