老子汇编数据 第18页
排序
《老子》39_11_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“《淮南子·道应训》引《老子》曰：‘故《老子》曰：貴必以賤為本，高必以下為基。’是為《老子》原文。《原道训》‘是故貴者必以賤為号，而高者必以下為基’，上无‘故《老子》曰’...
《老子》41_13_校笺_02_水海
水海按：帛书作“褒”是，他本皆作“隱（简作隐）”，误也。早年高亨指出：“道隱无名，疑当作‘大道无名’。盖‘大’字转写捝去，后人以意增‘隱’字耳。”可知“隱”为误。然不作“大道无名”...
《老子》40_述评
《老子》这一章讲的是矛盾的双方向其相反方向转化的问题。 “反也者，道之动也。”老子认为宇宙间的一切事物的运动和变化，都是依循着某些规律的，其中，一个规律就是“反”：事物向相反的方向...
《老子》42_10_校笺_10_水海
水海按：或训“父”為“始”（河上公注），為“本”（成玄英疏），為“父母”之“父”（焦竑注），為“巨”（罗运贤释），為“纲”（张松如解），為“师傅”，皆不失為一家之言。但是，笔者认為...
《老子》45_04_校笺_10_范应元
范应元云：“···大辯者，不言而信，故若訥也。”
《老子》45_07_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“馆本无‘知’字，‘正’作‘政’。罗卷无‘知’字，‘静’作‘净’，当从之。易州、臧疏、及《治要》引无‘知’字，‘為’上有‘以’字。各本及《文选·东征赋》注引作‘清静為天下...
《老子》46_01_校笺_09_马叙伦
马叙伦云：“易说是也。各本及《韩非子·解老》、《喻老》、《汉书·西域传》注、《文选·七命》注引并无‘車’字。···《盐铁论·未通篇》曰：‘当此之时，却走馬以糞。’《晋书·束皙传》属...
《老子》46_06_校笺_04_张煦
张煦云：“林、苏无‘矣’字。”
《老子》48_05_校笺_07_朱谦之
朱谦之云：“《文子·自然篇》‘无為故能取百川，不求故能得，不行故能至，是以取天下而无事’；即释此章。”
《老子》49_08_校笺_01_校勘
此三字，帛书甲本（块排本）作“焉”，《甲本释文》作“擒擒焉”，《甲本释文》本校為“歙歙焉”；乙本作“欱欱焉”，《乙本释文》本亦校为“歙歙焉”。“”（xī）则為“愉”的异体，高明即校...
《老子》49_09_校笺_07_水海
水海按：据帛书甲本看来，《老子》原本当作“渾心”。“渾其心”乃“渾心”注文窜入。“渾渾”或“渾渾焉”，乃后人因与上文“翕翕”（或“歙歙”等）或“翕翕焉”（或“歙歙焉”等）為对所改《...
《老子》49_11_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“‘咳’，罗卷、馆本作‘核’。‘咳’、‘孩’一字。‘咳’、‘核’又并借为‘晐’，《说文》曰：‘晐，兼晐也。’”
《老子》50_05_校笺_08_高延第
高延第云：“‘生生之厚’，谓富贵之人，厚自奉养，服食药饵，以求长生，适自蹈于死地，此即動而之死者之一端。缘世人但知戕贼为伤生，而以厚自奉养者为养生，不知其取死同也。故申言之。”
《老子》55_01_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本作“□□之厚□，比於赤子”，前句句首损掩“含德”二字，句末损掩“者”字，《甲本释文》已校补；帛书乙本同此二句。今从乙本。傅奕本、范应元本皆同前句。司马光本同此二句。...
《老子》55_04_校笺_06_张舜徽
张舜徽云：“帛书甲本作‘骨弱筋柔而握固’，与今本合。乙本作‘骨筋弱柔而握固’，盖传写者误倒二字矣。”
《老子》55_04_校笺_08_王弼
王弼注云：“以柔弱之故，故握（笔者按：手握物之意）能坚固（笔者按：张之象本王注‘坚固’作‘周固’，今据《道藏集注》本王注改正）。”
《老子》55_06_校笺_09_马叙伦
马叙伦云：“‘’，宋河上、柰卷作‘啞’，《一切经音义》八八作‘嚘’，各本作‘嗄’。《庄子·庚桑楚篇》引‘嚘’作‘嗄’。（陆曰：‘本又作嚘，崔作喝’。）寻陆谓‘而声不嗄，当作噫’，是...
《老子》55_06_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《道德真经集注》云：‘弼本嗄作噫；’又引弼曰：‘无争欲之心，故終日出声而不噫也；’是弼本‘嗄’作‘噫’。《释文》出‘不嗄’二字，云：‘一迈反，气逆也，又于介反，而声...
《老子》55_08_校笺_11_高亨
高亨云：“‘祥’，当读为痒，同声系，古通用。《尔雅·释诂》：‘痒，病也。’《诗经·正月》：‘忧以痒’，毛传《桑柔》：‘稼穑卒痒’，郑笺并同。益生者，以五色养目，以五音养耳，以五味养...
《老子》58_08_校笺_14_朱谦之
朱谦之云：“按：柰卷、室町、顾欢作‘害’，遂州、磻溪、楼正及武内敦本作‘穢’，《韩非子·解老》引此，乾道本作‘穢’，道藏本作‘劌’。顾广圻云：‘藏本乃以他本《老子》改耳，《韩非子》...
《老子》59_04_校笺_04_严可均
严可均云：“‘則无不剋’，御注、王弼作‘不克’，下句亦然。”
《老子》31_01_校笺_10_马叙伦
马叙伦云：“按：‘美’，各本作‘佳’。宋河上无‘者’字。吴无‘之器’二字。《史记·扁鹊仓公列传》引作‘美好者，不祥之器’。《书钞》卷一一三引作‘夫佳兵者，不祥之器也’。石田羊一郎以...
《老子》32_09_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘猶川谷’，古本‘猶’作‘由’。‘之於’，一作‘之與’。‘江海’，古本下有‘也’字。”
《老子》33_02_校笺_02_石田羊一郎
石田羊一郎云：“‘知’字上当有‘有’字。”水海按：此说非也，纯属妄加。
《老子》33_05_校笺_05_范应元
范应元云：“知万物皆备于我者，则莫富于此也。”
《老子》33_06_校笺_13_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按四十一章：‘上士闻道，勤而行之；’是‘有志’乃勤勉行道之意。‘强行者有志’，言勤勉行道，是有志也。”
《老子》34_01_校笺_08_罗振玉
罗振玉云：“景龙、御注、敦煌三本均无‘兮’字。”
《老子》35_02_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“易州、二张‘泰’作‘太’。宋刊河上本经文作‘平太’，注作‘太平’。成疏曰：‘太，大也。’是成亦作‘太’。‘太’、‘泰’一字。”
《老子》35_02_校笺_15_范应元
范应元注云：“圣人能執道不失，则天下皆心往而诚歸之，非圣人有招来天下之心也。天下皆心往而诚歸之，并育而不相害者，惟圣人一毫无私欲，神安气平，而极于精通，无一物不得其所，圣人安平泰，...
《老子》36_08_校笺_06_毕沅
毕沅云：“《韩非子·喻老》亦作‘邦’；河上公、王弼及《庄子·胠箧篇》、《后汉书·翟酺传》引并作‘國’。《说苑·君道篇》引作‘國之利器，不可以借人’。”
