老子汇编数据 第188页
排序
《老子》53_07_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本全损。乙本作“□□盗□”，“盗”字前损掩“是謂”二字，《乙本释文》已校补；句末一字，仅残存右部“木”旁，或是从木于声之字，或是“李”字之坏写。今从《韩非子·解老》校补...
《老子》35_今译
（圣人）执守大“道”，天下人民都来归往他。天下人民归往他，并且不伤害他，于是天下和平安泰。动听的音乐与味美的食物（颇能诱人，但）享用过度，就会令人止步。然而，大“道”（却不像这样）...
《老子》10_01_校笺_16_李道纯
李道纯云：“‘抱一能无離’，已下六句，加一‘乎’字，非。”
《老子》61_01_校笺_05_张舜徽
张舜徽云：“各本作‘大國者下流，天下之交，天下之牝’。今据帛书甲本写正。”
《老子》10_02_校笺_06_刘师培
刘师培云：“‘能’下当有‘如’字，是也。惟‘乎’字亦系衍文。‘能’字亦系‘而’字。”
《老子》79_01_校笺_09_水海
水海按：高亨所解第二说、第三说皆以他本经文为据，所解者并非《老子》原经文，故不取。此三句意谓：既然已经产生大怨，再来进行调和这些大怨，是不能从根本上解决怨恨的问题的，所以必然有餘怨...
《老子》17_05_校笺_09_王昶
王昶云：“‘猶兮其貴言哉’，开元、邢州、至元无‘兮’、‘哉’二字。邢州‘猶其’乙（逆）转。”
《老子》29_01_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘而為之者’，纂微、苏、曹、陈、程并无‘者’字。”
《老子》10_04_校笺_04_王昶
王昶云：“开元、至元作‘能无為’。”
《老子》27_07_校笺_03_范应元
范应元云：“‘常善救物，故物无棄物，是謂襲明’，古本。严遵同古本。”
《老子》74_02_校笺_11_王弼
王弼注云：“诡异乱群，谓之奇也。”
《老子》80_音韵_01_江有诰
本章江有诰韵读谓无韵。高本汉谓经文作“至治之極，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業”，極、食、服、俗、業韵。又“鄰國相望··老死不相往來”，高本汉改“往來”为“來往”，以叶“望”字...
《老子》40_02_校笺_04_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《庄子·天下篇》述老聃之道曰：‘以濡弱谦下为表，以空虚不毁萬物为实。’可知柔弱之目的，固在不毁万物，而萬物不毁，亦即萬物之善成也。‘弱者道之用’，言用柔弱之道，为善...
《老子》63_04_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘天下之難事’、‘天下之大事’，纂微、司马、苏、曹、达真、陈并无‘之’字。”
《老子》24_06_校笺_13_吴澄
吴澄云：“食之不尽者曰餘，肉之附生者曰贅。‘自见’、‘自是’、‘自伐’、‘自矜’之人，若律之于自然之道，譬若食之已餘者不当食，行之如贅者不当行也。或曰‘行’读如‘形’，古字通用。司...
《老子》53_08_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘非道也哉’，李如字。兴叹之辞，非助语。司马上有‘盗誇’字。”
《老子》79_03_校笺_03_范应元
范应元云：''故有德司契，无德司徹'。《音辩》云：'司，主也。徹，去。上声也。'经典'徹'与撤'通。故臣之有德以化民者，聖人惟主於符合而已。臣之无德而害民者，聖人则主於去之。'
《老子》37_05_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘不欲以静’，司马‘不’作‘无’，‘天下將自正’，五注上有四字。”
《老子》16_今译
达到虚寂的极致，执守静察的方法。万物相互依傍地生长，我由此观察它们循环往复的规律。自然之物虽然纷繁众多，但最终又各自复归于它们的本原和虚静状态。虚静，这就是回到生命的起点。回到生命...
《老子》39_13_校笺_12_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本河注引经文云：‘是以侯王自称孤、寡、不穀。’是河本亦作‘稱’。《战国策·齐策四》引作‘是以侯王稱孤寡不榖’，可证古本作‘稱’。”
《老子》15_11_校笺_11_马叙伦
马叙伦云：“范‘靖’字、‘而’字同此，无‘澂’字。赵、吴同王本。宋河上无‘止’字。然譣注曰：‘谁知水之濁，止而净之。’则有‘止’字。彭、寇、白、张嗣成并同河上。易州、磻溪、赵写作‘...
《老子》19_02_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：仁義顺乎自然，孝慈根于天性，皆不能有意强為，强為则失其真，浸假而天下皆假仁義之名以行其私焉。《史记·鲁仲连列传》：‘昔者齐威王尝為仁義矣，率天下诸侯而朝周。’夫仁義...
《老子》26_02_校笺_11_饶宗颐
饶宗颐云：“‘輜’，想尔作‘’，玄本作‘’，皆或体字。”
《老子》58_08_校笺_03_陈景元
陈景元云：“‘劌’作‘穢’，浊穢也。有道之君，率性清廉，使物之自化耳。而不以己之洁白扬彼之污。但使物知劝而洗除穢浊矣。自此以上皆悶悶之政，非察察之治也。古作‘劌’，伤也，言聖人廉以...
《老子》19_06_校笺_05_刘师培
刘师培云：“按：‘私’当作‘思’。《韩非子·解老》曰：‘凡德者以无為集，以无欲成，以不思安，以不用固。’‘思’、‘欲’并言。又《文选·谢灵运邻里相送方山诗》李注引《老子》曰：‘少思...
《老子》67_01_校笺_07_罗振玉
罗振玉云：“敦煌辛本‘謂’作‘以’。景龙、御注、景福、敦煌庚、敦煌辛、敦煌壬诸本均无‘道’字。‘不肖’，敦煌辛本‘肖’作‘笑’，下二‘肖’字同。义疏河上本作‘肖’字。”
《老子》12_01_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘五色’，青赤白黑黄也。‘令’，力征反。‘盲’，陌庚反。”
《老子》02_01_校笺_02_邵若愚
邵若愚云：“‘天下皆知美之為美，斯惡已’，‘斯’，此也。‘已’，音以。下同。”
《老子》67_02_校笺_04_张松如
张松如云：“‘夫唯不肖，故能大’，帛书乙本如此。甲本作‘夫唯大，故不肖’，‘大’字损掩，依意补。王、傅及今诸通行本俱作：‘夫唯大，故似不肖’，或无‘似’字，同帛书甲本。如按：甲、乙...
《老子》21_06_校笺_05_于省吾
于省吾云：“按：自来皆读‘信’如字，遂不可解结。‘信’、‘申’古通。《考工记·轮人》：‘信其程帛书围；’疏：‘信，古之申字。’《礼记·儒行》：‘起居竟信其志；’疏：‘信读為申。’‘...
