老子汇编数据 第186页
排序
《老子》74_05_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘是大匠斵’，斵，陟角反。”
《老子》52_08_校笺_04_严可均
严可均云：“‘習常’，御注、高翻作‘襲常’。”
《老子》20_13_校笺_04_彭耜
彭耜云：“‘純純’，陆、王弼作‘沌沌’，又作‘忳忳’。李‘純純’，如字，质朴无欲之称。纂微作‘沌沌’。”
《老子》37_音韵_01_江有诰
本章节江有诰韵读谓：爲、爲、化韵（歌部，爲音譌，化音呵），樸、樸、欲韵（侯部），静、正韵（耕部）。奚侗谓：爲、化為韵，作、樸、樸、欲為韵，静、定為韵。
《老子》27_07_校笺_11_古棣
古棣云：“帛书乙本作‘物无棄财，是胃曳明’。帛书‘物无棄財’前，显然是抄漏了‘恒善救物’一句。许抗生说：‘《说文》：愧，习也。襲、习古通。愧明即襲明也。忡、曳疑皆为愧之误。’许说是...
《老子》09_02_校笺_05_姚鼎
姚鼎云：“‘鋭’，王本作‘棁’。”
《老子》66_03_校笺_02_薛蕙
薛蕙云：“‘欲上民，必以言下之’，‘民’一作‘人’，‘必以’一并作‘以其’。”
《老子》27_01_校笺_09_严可均
严可均云：“‘轍迹’，河上作‘徹迹’，王弼作‘徹跡’。”
《老子》32_09_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《道藏》王弼本‘於’作‘與’，当据改正。二字古本通用，见《经义述闻》及《经传释词》。按：此句倒文，正文当作‘道之在天下，譬猶江海之與川谷’。盖此文以江海譬道，以川谷...
《老子》08_04_校笺_14_水海
水海按：“善”，犹“好”也。《荀子·儒效篇》云：“至下谓之地。”《礼论篇》云：“地者下之极也。”刘熙《释名》：“地，底也。”“居善地”，则言水好居下，如本章谓“居衆人之所惡”，即谓...
《老子》75_01_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《后汉书·郎颉传》引作‘人之飢也，以其上食税之多也’。人君欲多，则费大；费大，则税重；此必然之势也。然税重，则民飢矣。”
《老子》25_07_校笺_06_奚侗
奚侗云：“‘曰’训‘於此’，此见《诗经·园有桃》‘子曰何其’郑笺。‘逝’，王注‘行也’。既‘大’矣，于是周流不息；既‘逝’矣，于是无远弗届；既‘遠’矣，于是复反其根。”
《老子》25_述评
本章节是老子对“道”本体及运动特性、作用等的集中描述。可以说是老子的“道本体论”的重要章节。 曾经做过史官的老子，有记录和观察天象的实际活动；因此，他对于天道和宇宙方面的思考，必然...
《老子》21_09_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘吾何以知衆甫之狀哉？以此。’按（唐）李荣本‘哉以此’，作‘以此哉’。‘吾’為圣人之代名词。‘吾何以知衆甫之狀哉？以此。’谓圣人何以知衆人生活之狀况乎？以道而知之也。”
《老子》14_09_校笺_05_罗振玉
罗振玉云：“敦煌丙本无‘謂’字。”
《老子》53_08_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“宋河上、白、吴无‘也’字，譣河上注曰：‘复言也哉，痛伤之辞；’是河上有‘也’字。罗卷、馆本无‘也哉’二字。”
《老子》25_01_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲、乙本皆同。今从帛书甲、乙本。李道纯本“昆”作“混”，“地”作“而”，谓“有物混成，先天而生”。其他诸本皆作“有物混成，先天地生”。
《老子》59_01_校笺_13_董思靖
董思靖云：“嗇，乃嗇省精神，而有敛藏贞固之意。”
《老子》16_10_校笺_05_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《广雅》：‘容，法也。’训‘容’为‘法’者，乃以‘容’为‘鎔’。《说文》：‘鎔，冶器法也。’故‘法’者，謂‘法象’，即模范也。此‘容’与二十一章‘容’字谊同，皆指模...
《老子》53_01_校笺_02_河上公
河上公注云：“‘介’，大也。老子疾时王不行大道，故设此言：使我介然有知于政事，我则行于大道，躬行无为之化。”
《老子》54_音韵_05_江永
江永《古韵标准》云：“《老子》‘修之於邦，其德乃豐’，别本‘邦’作‘國’，或是汉人避讳所改。《易林》‘后稷农功，富利我國’，‘國’亦是‘邦’字。今人韵书引此叶‘國’古红切，误甚。”
《老子》24_04_校笺_04_唐玄宗
唐玄宗疏云：“夫谦者德之柄，让者礼之文，苟失斯道，无从而可，况自专固伐取，欲以求功，不让则争，功斯滥矣。故云‘自伐者无功’。”
《老子》53_08_校笺_09_古棣
古棣云：“《老子》故书应重‘盗夸’，否则语法不完整。帛书乙本‘也’后无‘哉’字，‘哉’字应有，与上文‘夸’、‘餘’谐韵，无‘哉’字则失韵。”
《老子》10_01_校笺_18_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：强本成疏：‘抱一能无離’，是成无‘乎’字。”
《老子》19_06_校笺_12_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：‘素’即‘樸’，‘私’即‘欲’，二者谊一，不过易词以言之。五十七章‘我无欲而民自樸’，可知‘樸’即‘无欲’。‘无’亦‘寡’也，故此文‘少私’，即七章之‘无私’；‘寡...
《老子》15_06_校笺_12_张舜徽
张舜徽云：“‘儼兮其若客’，王本‘客’误作‘容’，帛书甲、乙本均作‘客’，與河上本合，不误也。‘客’字与下文‘釋’、‘樸’、‘谷’、‘濁’等字為韵，尤可证已。”
《老子》81_01_校笺_06_水海
水海按：朱谦之说是。陈柱据俞樾误说校为“信者不美，美者不信”，今验之帛书本，皆失校也。又：“信”，真实；“美”，华丽。此“美言”，与“巧言”义通。吴澄云：“言之实者，不饰美；言之美...
《老子》29_07_校笺_12_易顺鼎
易顺鼎云：“‘挫’与‘隳’义不相反，俞氏据河上本作‘或載或隳’，谓‘王本挫，在字之误，在即載字’。其说是也。然有未尽者。按王作‘在’，河上作‘載’，皆‘栽’之假借字。‘在’字《州辅...
《老子》20_14_校笺_05_焦竑
焦竑云：“‘察察’，古本作‘皆詧詧’。‘察’，苛细也。”
《老子》55_07_校笺_04_高亨
高亨云：“按：‘知和曰常’，义不可通。疑‘知’当作‘精’。盖‘精’字转写去，读者依下句增‘知’耳。前文云：‘精之至也’，又云：‘和之至也。’故此总之曰：‘精和曰常。’‘常’乃自然之...
