老子汇编数据 第230页
排序
《老子》02_04_校笺_08_水海
水海按：高亨谓无“焉”字是，帛书本即无“焉”字，可证高说之确。但高谓“作”当在“萬物”上，则不确也，帛书本“作”在“萬物”后。又，朱谦之谓“辭”当作“始”，朱说则是也。三十章王弼注...
《老子》48_02_校笺_05_水海
水海按：帛书乙本“道”后有“者”字，古棣失校矣。“聞”字不是别字，是《老子》本字。《论语·里仁》云：“朝聞道，夕死可矣。”这是孔子的话。老子当然也可以说“聞道”。据《老子》用语，常...
《老子》53_07_校笺_08_顾炎武
顾炎武云：“‘夸’，古音枯，《老子》‘朝甚除’至‘是謂盗夸’，《说文》：‘夸，从大于声。’又‘湾’、‘刳’、‘絝’字皆从‘夸’得声。杨慎据《韩非子》改《老子》‘盗夸’为‘盗竽’，恐...
《老子》67_11_校笺_02_马叙伦
马叙伦云：“六朝残卷‘捨其後且先’句，‘捨’作‘舍’，馆本作‘赦’。”
《老子》62_05_校笺_14_水海
水海按：谓“共之璧”即“拱璧”（许抗生等语）；又谓“拱璧”即“珙璧”，大璧也；或谓“拱璧”为“拱抱寶璧”，两手共抱的大璧；或谓“‘共’字当假为‘拱’，‘拱之璧’即拱抱之璧”（高明语...
《老子》29_04_校笺_05_张煦
张煦云：“吕、葛、赵‘凡’作‘故’。”
《老子》23_05_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“此节各本多异。张嗣成、张之象作‘故從事於道者，道者同於道’。馆本、易州作‘故從事而道者，道得之’（易州作‘德’）。磻溪（作‘故從事於道者，道者同於道’，）‘於道’上有‘...
《老子》17_03_校笺_12_张松如
张松如云：“‘其次畏之，其次侮之’，傅奕如此。范与景龙、开元、道藏龙兴碑本、《永乐大典》王本皆作‘其次畏之，侮之’。道藏、武英殿两王本，则作‘其次畏之，其次侮之’。”
《老子》25_10_校笺_04_张松如
张松如云：“按：这四句一般通读作‘王（原作人，今改）法地，地法天，天法道，道法自然’。读得虽然顺口，含义似忒纡曲，王、地、天、道、自然，五者叠相法，实义云何，终觉不甚明了。莫若李约...
《老子》57_03_校笺_12_水海
水海按：张舜徽说是。因为“吾何以知其然也哉？”乃设问之辞，有引起“下文之答”（吴澄语）的语法功能，所以不必有“以此”句。又，傅奕本、范应元本“何”作“奚”，因“何”、“奚”皆为疑问...
《老子》73_04_校笺_16_楼宇烈
楼宇烈云：“‘繟’字，道藏集注本作‘組’，或作‘墠’。按‘繟’、‘組’、‘墠’音近，同借为‘坦’。‘坦然’即坦白无私。”
《老子》77_07_校笺_05_严可均
严可均云：“‘其唯有道者’，各本无‘其’字。”
《老子》13_01_校笺_04_奚侗
奚侗云：“二句自是古语，而词意不相比，疑有误文。注家皆迂回其辞以就之。”
《老子》48_05_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“张嗣成、二赵、潘并作‘故取天下者’。譣五十七章弼注曰：‘上章云，其取天下者，常以无事；’则王作‘其取天下者’。罗卷、馆本、易州作‘取天下，常以无事’。”
《老子》13_08_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本同；乙本“梡”作“患”。今从甲本。傅奕本、范应元本“及”作“苟”，“有”前有“吾”字，“梡”作“患”，傅奕本第二句末有“乎”字，謂“苟吾无身，吾有何患乎”，范应元本...
《老子》18_01_校笺_07_张舜徽
张舜徽云：“四句‘有’字上，帛书甲本皆有‘案’字，乙本则作‘安’，皆语词。今本无之，不害意也。”
《老子》58_02_校笺_11_水海
水海按：《老子》原本当作“邦”，汉人避刘邦讳而改为“民”，唐人避李世民讳又改为“人”，欲复《老子》原本之真，必作“邦”也。况且本章首四句，谈的是“治国安邦”之策，并非仅指“治民”；...
《老子》14_音韵_07_高明
高明云：“王本作‘惚恍’。‘惚恍’则正言‘恍惚’。二十一章‘道之為物，惟恍惟惚’，王弼注：‘恍惚，无形不系之叹。’此言‘惚恍’，為取与‘狀’、‘象’谐韵，故作‘惚恍’，颠倒读之。”
《老子》61_02_校笺_16_高明
高明云：“帛书本‘大国者下流也，天下之牝也’，言大國如自谦似水而居下，可为‘天下之牝’。‘牝’乃雌性动物之总称，《说文》云：‘畜母也。’老子将其比作始生宇宙万物之母体，称为‘玄牝’...
《老子》65_04_校笺_09_张舜徽
张舜徽云：“‘故以智治邦，邦之贼也；以不智治邦，邦之德也’。各本作‘故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福’。今依帛书甲、乙本写正。甲本‘國’字均作‘邦’，乃原文也；乙本则避讳改作...
《老子》64_05_校笺_09_水海
水海按：今本唯有敦煌庚本、傅奕本、范应元本二“於”下有“其”字，同帛书释文本（按所损缺字数，帛书甲、乙本皆当有“其”字），而《史记·苏秦列传》引两“於”字作“其”，尚可说明西汉初《...
《老子》53_05_校笺_09_陆希声
陆希声云：“观衣服多文采，则知其君好淫巧，蠹女工矣。观佩带皆利劍，则知其君好武勇，生国患矣。”
《老子》01_08_校笺_06_王弼
王弼云：“玄也者，取乎幽冥之所出也。”（《老子指略》）又注云：“玄者，冥默无有也，始、母之所出也。不可得而名，故不可言同名曰玄。而言同謂之玄者，取于不可得而謂之然也。不可得而謂之然...
《老子》19_01_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本“聖（简作圣）”作“聲”（為“聖”之音假，二字皆為书纽耕部），无“而”字，“倍”假作“負（简作负）”（二字皆属并纽之部），《甲本释文》已校改；乙本前句“聖”省作“取...
《老子》01_06_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘故常无欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。’按：荀悦《申鉴》曰：‘理微謂之妙。’此指无名时期无欲之微妙而言。上‘其’为‘无名’之代名词。《说文》：‘徼，循也。’段注：‘引...
《老子》22_11_校笺_06_高明
高明云：“‘誠全歸之’，則謂苟行曲实得全，复歸自然也。《老子》所謂‘歸’者，皆謂复原或恢复。如第二十八章‘复歸于婴儿’，‘复歸于无极’，‘复歸于朴’。马叙伦疑‘此三句似注文’，盖謂...
《老子》46_02_校笺_04_水海
水海按：马氏依《盐铁论》改“戎”为“牸”，不足取也。《盐铁论》明谓“戎馬不足，牸牝入阵，故驹犊生於战地”，岂能改“戎馬”为“牸馬”乎？又《韩非子·解老》句末有“矣”字，而《喻老》句...
《老子》22_08_校笺_04_成玄英
成玄英疏云：“只為推功于物，不自矜夸，故德行長远也。”
《老子》77_04_校笺_04_毕沅
毕沅云：“明皇无‘而’字。”
《老子》18_03_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘六親不和，有孝慈’，按：《左传·昭公二十五年》正义引作‘六親不和，焉有孝慈’，与广明本同。《诗经·小雅·采芑》孔颖达《正义》引《老子》曰：‘國家昏亂，有忠臣，六親不和...
