老子汇编数据 第238页
排序
《老子》01_03_校笺_04_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：马说是也。吾于马证以外，复得四证焉：四十章：‘天下萬物生于有，有生于无。’‘有’即‘有名’，‘无’即‘无名’。《文子·道原篇》：‘有名，产于无名；无名者，有名之母也...
《老子》57_09_校笺_10_水海
水海按：当有“而”字。有“而”义顺，并且强调了“我无為”与“民自化”、“我好静”与“民自正”的因果关系。“而”即“则”、“就”之义。《庄子》引文有“而”字，帛书本有“而”字，证明《...
《老子》39_04_校笺_14_朱谦之
朱谦之云：“傅、范本，柰卷作‘王侯’，《群书治要》、孙盛《老子疑问反讯》、《晋书·裴楷传》、《书抄》一四九引并作‘貞’，严遵、河上、顾欢··《玉篇》‘一’字下引均作‘正’，遂州本作...
《老子》70_06_校笺_05_张煦
张煦云：“吕等无‘而’字。”
《老子》71_03_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘聖人之不病也，以其病病，是以不病’，《韩非子》作‘聖人之不病也，以其不病，是以无病也’。”
《老子》41_03_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本损掩，乙本如此，今从乙本。傅奕本、范应元本“大”前有“而”字，作“下士聞道，而大笑之”。敦煌唐写本S三九二六《老子德经河上公章句》、景龙本、遂州本、赵孟頫本作“下45...
《老子》41_12_校笺_02_范应元
范应元云：“大道无象，而众象由是而见，乃象之大者也。”水海按：范氏谓“大象”为“大道”。
《老子》49_05_校笺_01_校堪
此两句，帛书甲本全部损掩；帛书乙本如此。今从乙本。其他诸本两“信者”后有“吾”字，作“信者吾信之，不信者吾亦信之”。严可均云：“御注脱第一‘信’字。”
《老子》02_05_校笺_04_毕沅
毕沅云：“河上公、王弼并作‘萬物作焉而不辭’。陆希声及《太平御览》七十六引皆无‘焉’字。”
《老子》51_02_校笺_05_高明
高明云：“甲、乙本‘器成之’，今本多同王本作‘勢成之’。‘器’、‘勢’古读音相同，可互相假用，但是彼此意义不同。旧注皆以‘勢’为本字，解释为形势、趋勢、气候或环境等多种意义。如王弼...
《老子》09_02_校笺_09_易顺鼎
易顺鼎云：“‘税’字当从河上本作‘鋭’。《说文》：‘税，木杖也。’‘棁’既为木杖，不得云‘揣而税之’。《释文》虽据王本作‘税’，然言‘税’字‘音菟夺反，又徒活反’。考《玉篇·手部》...
《老子》17_05_校笺_16_水海
水海按：“猷”，则“猶”的古写。《尔雅·释兽》：“猶，如麂，善登木。”《广韵·尤韵》“猷，《说文》曰：‘玃属。’”《说文·犬部》作“猶”。王筠《句读》：“猶，《韵会》引作‘猷’，又...
《老子》27_03_校笺_04_范应元
范应元云：“‘善數者无籌策’，‘數’上声，王弼、严遵同古本（作‘善數’），河上公作‘善計’。‘籌策’，筭數也。善數物者以一，故无籌策。”
《老子》27_04_校笺_17_高明
高明云：“帛书甲、乙本‘關籥’二字，王本作‘關楗’，世传今本也有作‘關鍵’者。范应元云： ‘··。’（见前引范文）范说不确。《广雅·释宫》：‘投謂之閹，鍵笠户牡也。’王念孙疏证云：...
《老子》06_02_校笺_02_焦竑
焦竑云：“‘天地根’，古本《列子》并作‘天地之根’。”
《老子》33_07_校笺_13_朱谦之
朱谦之云：“夫物各有所，‘飞龙乘云，腾蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与蚓蚁同矣。’（《韩非子·难势》引《慎子》）此言失其所也。不失其所者如《周易·艮彖》云：‘艮，止也，时止则止，时行则行...
《老子》58_06_校笺_09_徐仁甫
徐仁甫云：“按：‘其无正’之‘正’，当读为‘定’。《周礼·宰夫》：‘岁终则令群吏正岁会。’注：‘正’犹‘定’也。《玉篇》：‘正，定也。’《尔雅·释天》注：‘定，正也。’本书三十七章...
《老子》65_04_校笺_09_张舜徽
张舜徽云：“‘故以智治邦，邦之贼也；以不智治邦，邦之德也’。各本作‘故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福’。今依帛书甲、乙本写正。甲本‘國’字均作‘邦’，乃原文也；乙本则避讳改作...
《老子》10_05_校笺_11_高明
高明云：“乙本‘啓闔’，王本作‘開闔’。按：‘啓’、‘開’二字之别，系因避汉景帝刘启之讳，而改‘啓’为‘開’。”
《老子》60_今译
治理大国，犹如熟煮小鱼那样，（不要常去搅动它。）用“道”来治理天下，天下的鬼魅就不灵验且不作怪了。不但鬼魅不灵验且不作怪，天下的神祇也不伤害世间民人了。不但神祇不伤害世间民人，而且...
《老子》80_音韵_01_江有诰
本章江有诰韵读谓无韵。高本汉谓经文作“至治之極，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業”，極、食、服、俗、業韵。又“鄰國相望··老死不相往來”，高本汉改“往來”为“來往”，以叶“望”字...
《老子》22_07_校笺_05_王安石
王安石注云：“不自伐，則善不丧，故有功。”
《老子》29_06_校笺_03_范应元
范应元云：“‘或彊或剉’，严遵、王弼、傅奕、阮籍同古本。‘剉’，寸卧切，折伤也。河上公改‘剉’作‘羸’。今仍从古本。”水海按：王弼本本句不同古本，而作“或强或羸”。范氏之说有误。
《老子》54_04_校笺_10_顾广圻
顾广圻云：“‘脩之家，其德有餘’，傅奕本及今《德经》‘有’作‘乃’。按当作‘乃’，（作‘有’）涉上下文而误。”
《老子》36_06_校笺_20_薛蕙
薛蕙云：“物盛则衰，有如上文之所云者，则柔能勝剛、弱能勝强明矣。”
《老子》16_05_校笺_04_魏源
魏源云：“‘静曰’，王弼作‘是謂’。”
《老子》44_01_校笺_05_吴澄
吴澄云：“親，犹云所爱。名與身孰为可爱者乎？多，犹云所重，身與貨孰为可重者乎？‘名’在‘身’字上，‘貨’在‘身’字下者，便文以协韵尔。”
《老子》21_03_校笺_12_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按强本成疏引经文云：‘恍惚中有象，惚恍中有物。’是成本经文作‘恍惚中有象，惚恍中有物’。道藏河上本作‘怳兮忽兮，其中有物；忽兮怳兮，其中有像’。正与俞说合。俞谓‘惚兮恍...
《老子》73_02_校笺_08_河上公
河上公注云：“‘此两者’，谓敢与不敢也。‘或利或害’，活身为利，殺身为害。”
《老子》02_04_校笺_09_焦竑
焦竑云：“‘功成而不居’，古本作‘功成不處’。‘處’，上声。”
