老子汇编数据 第252页
排序
《老子》13_03_校笺_04_李道纯
李道纯云：“‘寵為上，辱為下’，或云‘寵為下’，不合经义。”
《老子》59_04_校笺_02_张煦
张煦云：“‘克’，苏、葛作‘尅’。惟葛下仍作‘克’。”水海按：苏辙本经文与注文皆作“克”而不作“尅”，不知张氏何据谓苏作“尅”。
《老子》78_07_校笺_12_奚侗
奚侗云：'《尚书·汤诰》：'万方有罪，在予一人。予一人有罪，无以尔万方。'《庄子·则阳篇》：'古之君人者，以得為在民，以失為在己；以正為在民，以枉為在己。'此皆所謂'受國之垢'与'不祥'也...
《老子》72_01_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“□□□畏畏，則□□□□矣”，前句损掩“民之不”三字，“威”假作“畏”（上古二字皆为影纽微部）；后句损掩“大威將至”四字；《甲本释文》全已校补。帛书乙本二“威”字...
《老子》49_03_校笺_06_成玄英
成玄英疏注云：“善者，谓无欲修学之士也；不善者谓有为滞境之人。善以平等胜教化之，令其得善。此则以百姓心為心之善也。”
《老子》07_音韵_05_本章韵读
本章韵读：久、久，之部。生、生，耕部。先、存，文部。私、私，脂部。
《老子》42_02_校笺_03_河上公
河上公注云：“一生阴与阳也。阴阳生和、清、浊三气，分为天、地、人也。天、地、人共生萬物也。天施地化，人长养之。”
《老子》46_04_校笺_04_唐玄宗
唐玄宗疏云：“禍，害也，神不祐也。夫亡败之禍缘何而来？由贪土地，求而无厌，不知止足，致神道不祐，而婴禍害。人之有过，过非一途，贪之为禍，禍之大尔。”
《老子》20_05_校笺_11_罗运贤
罗运贤云：“按‘荒’借为‘巟’。《说文》引《周易》‘包’，今《泰卦》作‘包荒’。《释文》云：‘荒，本亦作巟。’此‘荒’、‘巟’古通之证也。《说文》：‘巟，水广也。’引申为凡大之称。...
《老子》69_04_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘扔’，音仍。”
《老子》63_06_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“□□□□□□□，□□必多難”，前句损掩七个字，《甲本释文》校补为“夫輕諾者必寡信”；后句损掩“多易”二字，《甲本释文》已校补。帛书乙本作“夫輕若□□信，多易必多...
《老子》16_02_校笺_07_罗振玉
罗振玉云：“景龙、御注、景福、英伦诸本‘觀’下均有‘其’字。”
《老子》27_11_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“按：白、张嗣成、赵写及孙盛《老子疑问反讯》引‘知’作‘智’。”
《老子》31_11_校笺_10_易顺鼎
易顺鼎云：“此章语颇冗复，疑有古注误入正文。‘言以喪禮處之’，观一‘言’字，即似注家之语。”
《老子》76_01_校笺_07_高明
高明云：“按‘人之生也柔弱’，‘柔弱’指人体中之筋、肉等组织而言，如五十五章‘骨筋柔弱而握固’（乙本），即此‘柔弱’之义。帛书甲本‘其死也仞堅强’，乙本‘其死也信堅强’，‘仞’或‘...
《老子》41_08_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：二十八章‘常德乃足’；三十八章‘上德不德’；六十五章‘常知楷式，是谓玄德’；‘廣德’并与‘常德’、‘上德’、‘玄德’谊同。‘不足’即谦下卑弱之义。此言廣德之人，谦下...
《老子》06_音韵_05_魏建功
魏建功云：“死、牝、門、根、存、勤六句相叶。《经典释文》：‘牝，频忍反，旧音抚死反，《简文》扶紧反。’是旧音与‘死’相叶，而后改音与‘門’、‘根’诸字叶。其初当全相叶可知。”（《古...
《老子》80_07_校笺_09_王卡
王卡云：“‘民至老死不相往來’，影宋本（即宋刊河上公本）漏‘死’字，据S三九二六《老子德经河上公章句》本、强本、《意林》引、《治要》引、道藏河上公本补。”
《老子》75_述评
这一章是上一章的姊妹篇，其主旨是反剥削反暴敛。 租税制度，是封建性质的经济剥削形态。它是伴随着封建土地占有制的出现而产生的，它又是伴随着封建地主经济的发展而逐步被推广的。它产生于春...
《老子》50_08_校笺_07_柳存仁
柳存仁云：“‘不避甲兵’句，河上本‘避’字作‘被’，玄宗同河上本。”
《老子》18_音韵_02_奚侗
奚侗云：“義、僞、慈、臣为韵。僞从爲声，古或读若譌，与義相韵。義固从我声也。《老子》则读如今音，故十章以为韵疵、兒、雌、知。臣与義、僞、慈韵，乃音变。如《说文》赔读若指之例。”
《老子》47_今译
（把握住道的运行规律和法则，）不从门户走出，就能推知天下的事理；不从窗口向外窃视，就能了解天象的规律。（这样，没有把握住道的运行规律和法则，）向外走出得越远的人，他就知道得越少。因...
《老子》15_08_校笺_11_水海
水海按：“沌”，愚昧无知貌，混沌无知。《玉篇·水部》：“沌，混沌也。”《集韵》：“沌，混沌，元气未判。”又云：“忳，愚貌。《老子》‘忳忳兮’，或作‘沌’。”又云：“沌，沌沌，愚也。...
《老子》72_01_校笺_11_水海
水海按：“畏威”之“威”当作用刑罚兵戎等威权镇压讲。王弼就训为“威权”，奚侗则释为“刑罚兵戎之属”。“大威”之“威”，当作威怕之事讲，指祸乱之事。王弼训为“大溃”，即大乱之事也。
《老子》07_04_校笺_09_张煦
张煦云：“‘不’，吕等作‘非’；葛‘耶’作‘也’。”
《老子》25_05_校笺_10_水海
水海按：蒋氏、马氏、古棣之说非也，譣之帛书甲、乙本，“字”上并无“强”字。古人為求上下一律，即因下句“吾强為之名曰大”，而在本句“字”上增一“强”字，而致误。“字”、“名”义不相同...
《老子》02_述评
老子认为现象界的一切事物及其称谓、概念、价值判断都是在对待的关系中产生的。 天下之物，总是一分为二，二又共处于一中，矛盾着的两个方面，互相对待，互相依赖，互相补充，又互相转化。 “天...
《老子》22_11_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本“全”形讹作“金”，《甲本释文》径直作“全”。乙本同此。今从乙本。道藏河上公本、顾欢本、陆希声本、赵孟頫本“誠（简作诚）”前有“故”字，“全”后有“而”字，作“故誠全...
《老子》58_09_校笺_10_马叙伦
马叙伦云：“按：馆本‘肆’作‘悉’。按：‘肆’疑借为‘恣’。古书‘放肆’字皆‘恣’之借。‘恣’、‘肆’古音同部。按：宋河上、柰卷、易州作‘曜’，各本及《韩非子·解老》、《意林》引作...
《老子》67_14_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“‘天將救之，以慈衛之’，寇‘救’作‘捄’。罗卷‘以慈’上有‘以善’二字，即涉‘以慈衛之’及‘古之善為士者’而衍。馆本作‘天下救之’。”
