老子汇编数据 第3页
排序
《老子》58_02_校笺_11_水海
水海按：《老子》原本当作“邦”，汉人避刘邦讳而改为“民”，唐人避李世民讳又改为“人”，欲复《老子》原本之真，必作“邦”也。况且本章首四句，谈的是“治国安邦”之策，并非仅指“治民”；...
《老子》23_02_校笺_19_吴澄
吴澄注云：“飄，狂疾也；驟，急暴也。自旦至食时為終朝，自旦至暮时為終日。不因其自然而轻躁发，言譬如天地之飄風、驟雨，皆反自然之常，而為怪变者也。”
《老子》42_05_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“按：‘患’，各本作‘惡’，疑此讹。易州、臧疏引‘穀’并作‘轂’，馆本作‘整’。”
《老子》08_04_校笺_02_焦竑
焦竑云：“‘善仁’，古本作‘善人’。”
《老子》20_14_校笺_14_王弼
王弼注云：“‘俗人察察’，分别别析也。”
《老子》04_03_校笺_12_高延第
高延第云：“‘挫其鋭’，谓反于太朴，不为崖异。‘解其紛’，谓清静自处，不与物相撄。‘和其光’，不自表暴，光而不耀也。‘同其塵’，不修身以明污，受天下之垢也。”
《老子》41_14_校笺_07_于省吾
于省吾云：“景龙本作‘夫唯道，善貸且善’，当脱‘成’字。敦煌‘貸’作‘始’，乃声之转。《周语》‘纯明则终’，注：‘终，成也。’又‘故高明令终’，注：‘终犹成也。’《尚书·皋陶谟》：...
《老子》79_03_校笺_16_水海
水海按：'徹'是周代奴隶制的劳役地租制。据《会笺》云：'鲁之税亩，变徹法而别為一法，故有若请仍用徹也。今曰税亩，则是不复以粟多寡為程（征），而但计亩之多寡為粟之程（征）也，·...盖助徹...
《老子》14_12_校笺_05_刘师培
刘师培云：“‘有’即‘域’字之假文也。‘有’通作‘或’；‘或’即古‘域’字（《说文》‘或’重文作‘域’）。《诗经·商颂·烈祖》：‘奄有九有。’毛传：‘九有，九州也。’（《中论·法象...
《老子》42_06_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本如此；乙本损掩“名也”二字。今从甲本。敦煌己本“公”作“侯”，句尾无“也”字，谓“而王侯以自名”，近同于帛书甲本。傅奕本、范应元本“公”亦作“侯”，“名”作“稱（简作...
《老子》16_11_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“此‘公’、‘王’、‘天’三字，皆用作实字。二十五章：‘故道大，天大，地大，王亦大；’与此文例相似，可证。此文‘公’、‘王’即四十二章之‘王公’；或先言‘公’，或先言‘王...
《老子》64_14_校笺_11_高亨
高亨云：“‘復衆人之所過’，当作‘以復衆人之過’，王本捝一‘以’字，衍一‘所’字。‘以復衆人之過’与‘不貴難得之貨’，句法略同，义亦明莹。增‘所’字则赘矣。‘欲不欲’者，以不欲為欲...
《老子》73_03_校笺_03_朱谦之
朱谦之云：“《列子·力命篇》：‘老聃语关尹曰：天之所惡，孰知其故？言迎天意，揣利害，不如其已。’语出于此章。” 又，河上公注云：“‘天之所惡’，惡有为也。‘孰知其故’，誰能知天意之...
《老子》42_02_校笺_06_大田晴轩
大田晴轩云：“一，一气也；二，阴、阳也；三，形、气、质之始也。第十四章曰：‘此三者不可致诘，故混而为一’，盖此三也。意谓道生一气，一气分为阴阳、气化流行于天地之间，形气质具，而后萬...
《老子》20_07_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘如春登臺’，司马、五注、叶、邵并作‘如春登臺’。”水海按：司马光本、邵若愚本等本作“如登春臺”，彭氏谓作“如春登臺”，当为笔误，今据改。马叙伦引以误传误。
《老子》55_06_校笺_07_俞樾
俞樾云：“‘歎’，即‘嗄’之异文。扬雄《太玄经·夷》‘次三日，柔婴兒於號，三日不嚘’；是扬所见《老子》作‘嚘’也。”
《老子》29_02_校笺_05_毕沅
毕沅云：“河上公、王弼无‘夫’字。”
《老子》60_音韵_04_水海
水海按：“非其鬼不神也，其神不傷人也。非其神不傷人也，聖人亦弗傷【人】也。”神【dǐen】、人【nǐen】、人【nǐen】、人【nǐen】为韵，二字皆入真部。此四句又为虚字韵脚，此为富韵。
《老子》14_04_校笺_01_校勘
此句，帛书甲、乙本皆同。今从甲、乙本。林志坚本句前有“此”字，“可”下有“以”字，“至计”作“致詰（简作诘）”，謂“此三者不可以致詰”。其他通行本作“此三者不可致詰”。
《老子》20_10_校笺_13_朱骏声
朱骏声云：“‘儽’，《说文》‘垂貌。一曰嫩懈，从人，纍声。’与‘儡’微别，字亦作‘儽’，又误作‘像’。《广雅·释诂二》：‘像，劳也；’《释训》：‘像像，疲也。’《老子》‘像像兮若无...
《老子》13_08_校笺_09_朱谦之
朱谦之云：“按：‘及’字，傅、范本作‘苟’。范曰：‘···’盖‘及’与‘若’同义。王念孙曰：‘···’今证之古本，知‘及’与‘若’同，与‘苟’字亦可互用。又，‘患’字下室町本有‘乎...
《老子》54_01_校笺_13_奚侗
奚侗云：“建谓建德，抱谓抱德。善建德者，外物不能动摇，故云不拔；善抱德者，一心未尝间断，故云不脱。”
《老子》26_03_校笺_14_高明
高明云：“帛书甲本、乙本与今本勘校有两处差异：今本‘榮觀’二字，甲、乙皆作‘環官’；今本‘超然’二字，甲、乙本皆作‘昭若’。···‘榮觀’、‘環官’究竟有何关系？哪个為是？按：‘榮...
《老子》78_02_校笺_09_劳健
劳健云：'按：此句诸本互异，'易'之解亦各自为义。王弼注：'无物可以易之'，谓更易也。玄宗（应作'徽宗'）注：'万变而常一'，谓变易也。河上注：'攻堅强者，无以易於水'，谓容易也，六朝本作'言...
《老子》30_01_校笺_13_成玄英
成玄英疏云：“‘以’，用也；‘佐’，辅也；‘人主’，君王也。言用正道辅佐君王者，当偃武脩文，导之以德，不可以盛用强兵骋暴天下。
《老子》16_05_校笺_03_张煦
张煦云：“苏作‘是謂復命’。”水海按：蒋锡昌云：“苏作‘静曰復命’。”据苏本经文作“静曰復命”。据苏氏注文：“天之命曰命，以性接物而不知其为我，是以寄之命也。此之謂復命。”知苏作“...
《老子》54_03_校笺_04_毕沅
毕沅云：“《韩非子·解老》、《淮南子·道应训》引同傅奕，无‘於’字。”水海按：庄达吉本《淮南子》引无“於”字，汪一鸾本《淮南子》引有“於”字。毕说不确。
《老子》44_02_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本如此；乙本损掩。今从甲本。景龙本“孰”作“熟”，谓“得與亡熟病？”李道纯本、张嗣成本“亡”作“失”，谓“得與失孰病？”其他诸本与《韩诗外传》引并同帛书甲本。
《老子》39_12_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“必高矣，而以下為至”；乙本作“必高矣，而以下為坛”。因帛书本常以“亓”为“其”，故“基”写作“至”或者“坛”，今据王弼本校为“基”。严遵本、王弼本、唐玄宗注本、唐...
《老子》37_03_校笺_11_古棣
古棣云：“帛书甲本作‘愚而欲□’，‘愚’字当是‘化’字之讹。高亨说：欲读为私欲之欲，名词也。《说文》：‘作，起也。’化而欲作者，言萬物既化而又私欲萌动也。若然，吾將鎮之以道，则萬物...
