老子汇编数据 第35页
排序
《老子》50_10_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《释文》作‘錯’，当据改。‘錯’为‘措’之假。《说文》：‘措，置也。’此言善摄生者，既不为虎所遇，故虎亦无所置其爪；又不为兵所加，故兵亦无所容其刃也。”
《老子》29_01_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“寇（前句末）有‘兵争’二字。按：《广雅·释诂三》：‘取，為也。’《国语》：‘疾不可為也。’韦解：‘為，治也。’是取与為通，為与治通；故四十八章河上公注：‘取，治也。’‘...
《老子》04_01_校笺_18_吴澄
吴澄注云：“‘沖’字本作‘盥’，器之虚也。道之体虚，人之用此道者，亦当虚而不盈，盈则非道矣。沖，直中切。”
《老子》51_03_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“罗卷、馆本无‘莫不’二字。馆本无‘而’字，《后汉书·冯衍传》注、《文选·东征赋》注引同此（有‘而’字）。”
《老子》29_04_校笺_05_张煦
张煦云：“吕、葛、赵‘凡’作‘故’。”
《老子》04_04_校笺_04_张煦
张煦云：“葛、苏、赵（孟頫）‘或’作‘若’。”水海按：道藏苏辙本作“或”。
《老子》51_06_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：一章王注：‘及其有形有名之时，则長之育之，亭之毒之，为其母也。’‘長之育之，亭之毒之’，全引此章经文，可证《老子》古本如此。诸本‘亭之毒之’，作‘成之熟之’，非是。...
《老子》29_06_校笺_07_罗振玉
罗振玉云：“‘或强’，敦煌本作‘彊’。”
《老子》05_01_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本、乙本皆同此。今从帛书本。想尔本“芻狗”作“董苟”，《干禄字书》谓“萋”同“芻”，实同魏《涼州刺史元维墓志》的“董（蒭）”字；“苟”则为“狗”之假借（上古二字皆为见纽...
《老子》52_02_校笺_06_蒋锡昌
蒋锡昌云：“道藏王弼本作‘既知其母，復知其子’。譣谊，藏本为长，当据改正。‘既知其母，復知其子’，言圣人既知萬物之母为道，復知道之子为萬物也。”
《老子》29_08_校笺_06_王卡
王卡云：“影宋本（宋刊河上公本）‘泰’字，原作‘泰’，据《治要》、《道藏》本与《天禄》本改。”
《老子》05_04_校笺_09_劳健
劳健云：“按：《说文》‘屈’训无尾，引申為凡短之称，故有竭义。‘詘’训诘詘，乃詘伸本字。掘与搰互训，《释文》引顾云猶竭者，谓通假作屈也。傅之作‘詘’，盖释為詘伸，非是。此字当作‘屈...
《老子》52_05_校笺_03_奚侗
奚侗云：“《尔雅·释言》：‘濟，盖也。’‘救’当训治。《吕览·劝学篇》：‘是救病而饮之以堇也。’高注：‘救，治也。’開其兑，则民多智慧；益其事，则法令滋彰；天下因以爚乱，終身不能治...
《老子》30_02_校笺_03_魏锡曾
魏锡曾云：“御注脱‘好還’二字。严失校。”
《老子》06_01_校笺_11_马叙伦
马叙伦云：“按：宋河上作‘谷’，《艺文类聚》二三引高彪《清诫》曰：‘谷神緜緜存。’是高所见本亦作‘谷’。《列子·天瑞篇》引《黄帝书》：‘谷神不死，是谓玄牝’，文与此同。按：洪说义长...
《老子》52_08_校笺_12_水海
水海按：“毋遺身殃”，“遺”不应作“道”。帛书甲本作“道”，因与下句“謂”义相同而传抄者妄改耳。“遺”有两训。一训音為“唯季反”（陆德明说），即今音wèi，义谓“赠”（马叙伦说）；二...
《老子》30_04_校笺_06_张煦
张煦云：“吕、葛、苏无‘焉’字。”
《老子》06_述评
老子的“浴神”并非宗教性质的神灵，而是“道”的喻称。 “浴神不死”，它养育天地万物，它永存不灭，它是“恒道”。“恒道”，是产生天地万物的总根源，所以“是谓玄牝”，“是谓天地之根”。...
《老子》53_03_校笺_07_毕沅
毕沅云：“‘徑’，开元石刻作‘俓’，非。”
《老子》30_07_校笺_08_罗运贤
罗运贤云：“《治要》引无此句。”
《老子》07_04_校笺_04_彭耜
彭耜云：“‘私邪’，李‘邪’，以遮切，语助。”
《老子》53_05_校笺_09_陆希声
陆希声云：“观衣服多文采，则知其君好淫巧，蠹女工矣。观佩带皆利劍，则知其君好武勇，生国患矣。”
《老子》30_音韵_04_奚侗
奚侗云：“矜”、“强”为韵，例如《易林·坤》之《履》梁、禁相韵，《比》之《中孚》金、乡相韵。“老”、“道”、“已”为韵。
《老子》08_02_校笺_03_范应元
范应元云：“‘上善若水，水善利萬物而不争’，古本。水之为物，得天一之气，无定形而靡不通，故润萬物者，莫润乎水，乃善利也，遇方则方，遇圆则圆，何争之有？上善之人，则微妙玄通，常善利於...
《老子》53_08_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘非道也哉’，李如字。兴叹之辞，非助语。司马上有‘盗誇’字。”
《老子》31_03_校笺_07_许抗生
许抗生云：“甲本作‘故有欲者弗居’，乙本缺文。傅奕本、通行本皆作‘故有道者不處’。今从傅本改‘欲’為‘道’。甲本此句与老子思想不合。”
《老子》08_04_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：‘人與仁古通。’近年内出版之《老子》注译，此经文多从今本，将帛书甲、乙本改作‘與善仁’。窃以为‘予’字和‘與’词义虽同，而‘天’字與‘仁’字意义迥别。问题未待深研，即随意...
《老子》54_02_校笺_05_纪昀
纪昀云：“《韩非子·喻老》作‘子孫以其祭祀世世不輟’。”
《老子》31_07_校笺_06_毕沅
毕沅云：“‘以恬憺為上’，简文作‘恬憺’，河上公、王弼并作‘恬澹’，亦并无‘以’字。苏灵芝书‘憺’作‘淡’。”
《老子》08_音韵_09_水海
水海按：“上善如水。水善利萬物而有静，居衆人之所惡，故幾於道矣。”上【zǐan】，阳部；静【dzǐen】，耕部；阳部【an】和耕部【en】，主要元音相近，韵尾相同，故可旁转，阳耕合韵，上、静...
