老子汇编数据 第56页
排序
《老子》23_02_校笺_08_张煦
张煦云：“开元、吕、葛、苏、赵无‘故’字。‘崇’，各本作‘終’。”
《老子》23_02_校笺_19_吴澄
吴澄注云：“飄，狂疾也；驟，急暴也。自旦至食时為終朝，自旦至暮时為終日。不因其自然而轻躁发，言譬如天地之飄風、驟雨，皆反自然之常，而為怪变者也。”
《老子》23_02_校笺_09_罗运贤
罗运贤云：“《御览》十引‘驟’作‘暴’。”
《老子》23_02_校笺_20_魏源
魏源云：“希言而玄同，自然者也。風之飘，雨之驟，立之企，行之跨，食之馀，形之赘，皆非自然者也。盖时然后言，人不厌其言。如时雨之应会而至，不疾不徐。若非自然，而强谈诡辩以惊世，以犹飄...
《老子》23_02_校笺_10_罗振玉
罗振玉云：“景龙、广明、景福、英伦诸本，均无‘故’字。又，馆本‘驟’作‘超’。”
《老子》23_01_校笺_11_唐玄宗
唐玄宗疏云：“希言者，忘言也。夫言者在乎悟道，悟道则忘言；不可都忘，要其诠理。但自然之理，不当有与不有。希言之义，亦不定言，故以希言之言，用显自然之理，故云希尔。若能因彼言教，悟证...
《老子》23_01_校笺_22_陈黻宸
陈黻宸云：“听之不闻名曰希。言而曰希，言其可闻欤？言其不可闻欤？此形容不可思议之谓也。夫言者，人之所共闻也。然人人之所共闻，其言必出於勉然而不出於自然。然非人人之所共闻，其言又出于...
《老子》23_01_校笺_12_王安石
王安石注云：“多言数穷，故希言则自然。”
《老子》23_02_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本同；帛书乙本前句“飄（简作飘）”作“”，后句同。今从甲本。王弼本、宋徽宗本、邵若愚本、林希逸本、董思靖本、王雱本、彭耜本、张嗣成本、张之象本“飄（简作飘）”字前皆有...
《老子》23_01_校笺_13_苏辙
苏辙注云：“言出於自然，則简而中，非其自然而强言之，則烦而非信矣。故曰：‘道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不可既。’此所谓希言矣。”
《老子》23_02_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘故飄’，飄，毗遥反，扶遥反。‘驟’，状救反。”
《老子》23_01_校笺_14_吕吉甫
吕吉甫云：“听之不闻名曰希，言而知其所以言，则言出於不言，而听之不闻矣，故曰‘希言’。希言者，以道言也，故曰‘自然’。”
《老子》23_02_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘故飄風’，纂微、司马、苏、曹、陈、达真、程无‘故’字。‘驟雨’，‘驟’苏作‘暴’字。”
《老子》23_01_校笺_15_吴澄
吴澄云：“听之不闻曰希。希言，无言也。得道者忘言，因其自然而已。”
《老子》23_02_校笺_04_范应元
范应元云：“‘飄’，《说文》云：‘回風也。’《音辩》云：‘疾也。’‘崇’，一作‘終’。假此以譬人之暴戾不能久也。”
《老子》23_01_校笺_16_高延第
高延第云：“希，罕也。希言，即贵言之意。谓太上以自然之道化民，不為言语条教，故化成可久。”
《老子》23_02_校笺_05_焦竑
焦竑云：“‘故飄風不終朝’，一无‘故’。‘終’，古本作‘崇’，下同。‘飄風’，疾風也；‘驟雨’，暴雨也。自旦及晡為‘終朝’，自朝及莫（暮）為‘終日’。風雨震荡飄忽，必不能久。”水海...
《老子》23_01_校笺_17_罗运贤
罗运贤云：“按：十四章‘听之不闻，名曰希’，是‘希’即无也。四十三章‘天下希及之’，希及之即无及之。七十四章‘希有不伤其手’，希有即无有。則此文希言即无言也。‘自然’即‘道’，‘希...
《老子》23_02_校笺_06_毕沅
毕沅云：“河上公、王弼‘崇’作‘終’。”
《老子》23_01_校笺_18_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：老子‘言’字，多指声数法令而言，如二章‘行不言之教’，五章‘多言数穷’，十七章‘悠兮其贵言’，均是。‘希言’与‘不言’、‘贵言’同谊，而与‘多言’相反。‘多言’者，...
《老子》23_01_校笺_19_徐梵澄
徐梵澄云：“‘希，言自然。’——‘听之而弗闻，名之曰希’，言‘自然’无可闻。同一观於自然现象也，孔子尝言‘天何言哉！四时行焉，百物生焉’，则有见於渐变。老子此言‘希’，言‘飘風’、...
《老子》23_01_校笺_09_王弼
王弼注云：“听之不闻名曰希。下章言，道之出言，淡兮其无味也，视之不足见，听之不足闻。然則无味不足听之言，乃是自然之至言也。”
《老子》23_01_校笺_20_陈鼓应
陈鼓应云：“老子标示出‘希言’的政治理想，‘希言’就是‘少声教法令之治’，即是行‘清静无為’之政；以不扰民為原则，百姓安然畅适，这才合乎自然。”
《老子》23_01_校笺_10_顾欢
顾欢云：“希，少也。人能爱气少言，則行合自然。”
《老子》23_01_校笺_21_詹剑峰
詹剑峰云：“‘希，言自然’，据何心山说：‘此处当希字绝句，不可以希言与多言对解。’据宋徽宗说：‘希者独立於万物之上而不与物对，列子所谓疑独者是也。’可见‘希’即道也。这章肯定：道即...
《老子》22_11_校笺_11_唐玄宗
唐玄宗疏云：“若能曲顺不逆者，信有全理，歸之于己尔，故云誠全而歸之。誠，信也。”
《老子》23_01_校笺_01_校勘
此句，帛书甲、乙本皆同此。今从帛书本。傅奕本“希”作“稀”。其他诸本皆同帛书甲、乙本。
《老子》22_11_校笺_12_徐梵澄
徐梵澄云：“‘誠全歸之’，謂為事业如有所受，受而委曲圆成之，全而歸之于授者。此义即功成身退，不為主、不自示、不自显、不自伐、无矜、不争，皆為之而无以為之道。”
《老子》23_01_校笺_02_范应元
范应元云：“‘希’，陆德明云：‘疏也，静也。’希疏之言，出乎自然，可以传之无穷，用之无尽也。”
《老子》22_11_校笺_13_吴怡
吴怡云：“‘全而歸之’的‘全’，虽然是由前一句的‘曲則全’而来，可是它的意义却不限于‘曲則全’的‘全’字。老子在此处只是以‘曲則全’為例，其实，这里的‘曲則全’是包括了‘枉則直’、...
