老子汇编数据 第57页
排序
《老子》65_03_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本如此；帛书乙本二处“邦”字作“國（简作国）”。《甲、乙本释文》皆校“以知（zhì，知羲切）”為“以智”。今从甲本。张松如云：“帛书‘治’字讹作‘知’，据今本改。”按：...
《老子》18_01_校笺_02_范应元
范应元云：“‘大道廢，有仁義焉’，《音辩》云：‘四句下俱有焉字。’‘廢’，毁也。‘仁’者爱之理，‘義’者事之宜。”
《老子》65_06_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本“謂（简作谓）”假借为“胃”，《甲本释文》已校为“謂（简作谓）”，其他文字同此；帛书乙本“謂”亦假为“胃”，“此”作“是”，义通。今从《甲本释文》。严遵本、河上公本...
《老子》18_03_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘六親不和，有孝慈’，按：《左传·昭公二十五年》正义引作‘六親不和，焉有孝慈’，与广明本同。《诗经·小雅·采芑》孔颖达《正义》引《老子》曰：‘國家昏亂，有忠臣，六親不和...
《老子》66_01_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘江海所以能為百谷王者，以其善下之’，按：《御览·地部》引作‘江海能為百谷王者’；《皇王部》引此句同此。《地部》引作‘以其善下也’；《皇王部》引作‘以其善下之也’。”
《老子》19_01_校笺_09_马叙伦
马叙伦云：“按：《淮南子·道应训》引此二句。范‘棄’作‘弃’，下同。各本及《淮南子·道应训》、孙盛《老子疑问反讯》、《理惑论》、《广弘明集》八《释道安二教论》引并作‘絶聖棄智’。”
《老子》66_05_校笺_05_张煦
张煦云：“吕无‘聖人’二字。各本无‘之’字，‘弗’作‘不’，无‘也’字。”
《老子》19_04_校笺_14_高明
高明云：“帛书甲、乙本经文相同，与今本之主要差别是：首句‘此三言也’，今本多作‘此三者’，或谓‘三者’。所谓‘三言’，系指前述之‘聖智’、‘仁義’、‘巧利’而言。虽说‘三言’、‘三...
《老子》80_01_校笺_04_范应元
范应元云：“‘小國寡民，使民有什伯之器而不用也’，古本。老子前言治大國莅天下之式；而此言小國者，谓王者有道，则國不在大，民不在多，诚能无欲无为，则使民有什伯之器而不用也。”
《老子》20_01_校笺_04_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：此句自文谊求之，应属上章，乃‘絶聖棄智，····絶仁棄義，··絶巧棄利’一段文字之总结也。晁公武《郡斋读书志》谓唐张君相《三十家老子注》以‘絶學无憂’一句，附‘絶聖...
《老子》80_04_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“‘民’字，集唐、卷子成疏、二张作‘人’。‘使民’字因传写注误入经，读者妄加也。”
《老子》20_03_校笺_13_张舜徽
张舜徽云：“此言‘唯’與‘訶’，‘美’與‘惡’，皆对立事物，究竟相去不甚远，以明世俗之所谓顺逆、美惡，未必皆可为准式也。”
《老子》80_音韵_03_本章韵读
本章韵读：用，东部；乘，蒸部，东蒸合韵；用，东部，东蒸合韵。食、服，职部；俗，屋部，屋职合韵；居，鱼部，屋鱼旁对转而合韵。望，明母阳部；聞，明母文部，同声母相押；來，之部，文之通对...
《老子》20_06_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按《释文》出‘若亨’，则王本作‘若亨’，当据改正。《释文》谓河上公作‘饗’，则陆见河本作‘饗’。按：‘衆人’与‘我’对言，前指俗君，后指圣人也。河上注：‘熙熙，淫放多情...
《老子》81_04_校笺_08_水海
水海按：朱谦之说作“无積”是，正合帛书本。又：“无積”，河上公注云：“聖人積德不積财，有德以教愚，有财以施贫。”王弼注云：“无私自（不）有，唯善是與，任物而已。”意即没有私積的东西...
《老子》20_08_校笺_13_罗运贤
罗运贤云：“《文选·子虚赋》注引作‘怕然而未兆’。”
《老子》67_02_校笺_03_马叙伦
马叙伦云：“柰卷无‘夫惟’二字。馆本、卷子成疏无‘似’字。”
《老子》20_10_校笺_12_严可均
严可均云：“河上‘乘乘’下有‘兮若’二字。王弼作‘儽儽兮若无所歸’。”
《老子》67_05_校笺_04_水海
水海按：《老子》原本当有“敢”字，《韩非子·解老》引即有“敢”字。有“敢”义较胜。又，“慈”指“慈爱”（河上公注）。儉，指节儉言，吴澄释为“节约而不侈肆”。“不敢先”，吴澄谓“谦让...
《老子》20_13_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“憃憃呵鬻□□□”，“呵”为“兮”的时译，今复原；损缺“人昭昭”三字，帛书《甲本释文》已校补。乙本“惷憃”作“湷涛”，“兮”时译为“呵”，今复原。宋刊河上公本、王弼...
《老子》67_09_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘舍其慈，且勇’，一无‘其’，下二句同。”
《老子》38_03_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘上德无為而无以為’，叶下‘无’字作‘非’。”
《老子》20_14_校笺_12_高亨
高亨云：“‘衆人察察’，‘衆’字王本原作‘俗’，河上本作‘衆’。今据改。按：河上‘俗’字作‘衆’是也。本章皆‘衆人’与‘我’对言，即其证。以前后文例之，‘人’下并当有‘皆’字。‘察...
《老子》67_13_校笺_04_范应元
范应元云：“‘夫慈，以陳則正，以守則固’，‘陳’，音陣，军师行伍之列也。古本如此。”
《老子》38_07_校笺_01_校勘
此四句，帛书甲本衍“失道矣”三字；“失義而后禮”句，“失”和“后禮”三字损掩。帛书乙本，“故失道而后德”句同，而“失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮”三句中的“后”，皆作“句”，实...
《老子》20_16_校笺_10_武内义雄
武内义雄云：“天文钞河上本作‘兮’，广明幢作‘剽兮’，泷川本及世德堂本作‘漂兮’。按：‘漂’、‘剽’为‘漂’之或体，而‘漂’、‘飂’音相近。”
《老子》68_01_校笺_05_严可均
严可均云：“‘古之善為士者’，各本无‘古之’。”
《老子》38_10_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本作“是以大丈夫居亓厚，而不居亓泊”，乙本作“是以大丈夫居□□□居亓泊”。甲、乙本对照，乙本则缺“亓厚不”三字，句中无“而”字。甲、乙本中的“泊”，为“薄”之假借。亓...
《老子》20_18_校笺_13_劳健
劳健云：“‘食母’二字，范本误从唐玄宗加字，作‘求食於母’。玄宗自注云：‘先无求、於两字，今所加也。’明非古本。范氏失於校正。”又云：“‘食’，音嗣，养也。‘母’谓本也。知养其本，...
《老子》68_04_校笺_10_高明
高明云：“马氏（指马其昶）所謂‘古之極’中之‘古之’二字，乃為下章‘用兵有言’之前文而窜于此者。按今本旧读，则曰‘是謂配天古之極’。俞、马二氏初创此说，曾得到奚侗、马叙伦、高亨、朱...
