老子汇编数据 第57页
排序
《老子》62_06_校笺_08_范应元
范应元云：“雖有珙璧之异、以先駟馬之良而为献，不如坐進此清静无欲之道之为貴也。珙璧駟馬，何足道哉？适足以起交争之患矣。苏曰：‘立天子，置三公，将以此道救人尒。虽珙璧之贵，駟馬之良而...
《老子》75_01_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《后汉书·郎颉传》引作‘人之飢也，以其上食税之多也’。人君欲多，则费大；费大，则税重；此必然之势也。然税重，则民飢矣。”
《老子》38_04_校笺_05_范应元
范应元云：“仁者，爱之理也，義者，事之宜也。爱出乎理，谓之上仁。上仁為之而无以為者，非以要誉也，无所為（去声）而為之也。”
《老子》64_13_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“□□□□欲不欲，而不貴難得之”，前句损掩“是以聖人”四字，《甲本释文》已校补；后句“”形误为“”，《甲本释文》校注云：“‘鹏’，各本作‘货（简作货）’。《说文·...
《老子》48_06_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本全损，帛书乙本作“及亓有事也，□□足以取天□□”，“足以”前损掩“又不”二字，“取天”后损掩“下矣”两字，今据傅奕本校补。傅奕本无前句的“也”字，作“及其有事，又不...
《老子》23_06_校笺_06_水海
水海按：帛书甲、乙本作“德者，同於德”是也。“德”即道的本性於万物的显现，成玄英谓“道是德之体，德是道之用”者也。上句谈“從事而道者，同於道”，承蒙上句而省“從事”二字，本句就说“...
《老子》57_10_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本作“我无事，民□□□□□□□□□□”，前句损掩“自富”二字，并无“而”字，后句全损；乙本同此。今从乙本。马叙伦《老子覈定文》则校“我”为“上”。景龙本无两“而”字，...
《老子》52_06_校笺_06_朱谦之
朱谦之云：“武内义雄谓‘見小曰明’之‘小’字，為‘常’字之坏体，以五十五章‘知常曰明’為证。此说甚辨。惟《淮南子·兵略训》云：‘見人之所不可見谓之明；’则見小曰明之说，更為可通。又...
《老子》15_13_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“庄本《淮南子·道应训》引‘保’作‘復’。汪本引同此（即傅奕本作‘保’）。《文子·守弱篇》引作‘服’。伦谓‘保’、‘復’、‘服’之幽二类通假也，正当作‘艮’，《说文》：‘...
《老子》06_01_校笺_13_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《老子》言‘谷’者，多矣；如十五章：‘旷兮其若谷；’二十八章：‘为天下谷；’三十二章：‘譬道之在天下，猶川谷之于江海；’三十九章：‘谷得一以盈；’四十一章：‘上德若...
《老子》36_02_校笺_02_毕沅
毕沅云：“‘欲’，河上公本作‘使’，非。”
《老子》15_08_校笺_03_范应元
范应元云：“‘敦兮其若朴’，厚而纯也。”
《老子》49_06_校笺_03_马叙伦
马叙伦云：“按臧疏引节解曰：‘故道常得其信也。’是节解‘得’字同此，‘矣’作‘也’。然以上句例之，当亦作‘得信矣’。”
《老子》78_05_校笺_04_焦竑
焦竑云：''故聖人云'，'故'一作'是以'。古本'人'下有'之言'。'
《老子》76_05_校笺_03_范应元
范应元云：“‘故强大取下’，‘下’，上声；‘柔弱處上’，古本。”
《老子》42_01_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本损掩；乙本如此。今从乙本。其他诸本，皆同帛书乙本。
《老子》58_05_校笺_02_道德真经集注
《道德真经集注》云：“明皇、王弼二本‘正’下有‘邪’字。”水海按：是知道藏集注本的作者所见王弼本“正”下“也”作“邪”。
《老子》25_05_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“按：范同此（傅本），惟‘彊’字作‘强’，河上注曰：‘（我不見道之形容，不知当何以名之，）見万物皆从道所生，故字之曰道也。’则河上有‘故’字。成疏曰：‘取其通生之德，故字...
《老子》32_03_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘侯王’，梁武本、陆本、古本并作‘王侯’，‘萬物將自賓’，‘萬物’一作‘天下’。”
《老子》76_音韵_02_武内义雄
武内义雄云：“‘兵强則灭，木强則折’，《列子·黄帝篇》引老聃语。《老子》第七十六章，亦载此语，文不同。滅、折韵。”水海按：《老子》经文不作“兵强則灭，木强則折”，故不存在“滅、折韵...
《老子》78_03_校笺_09_刘师培
刘师培云：'按《淮南子·道应训》引《老子》曰：'柔之勝剛也，弱之勝强也，天下莫不知，而莫之能行；'当为古本。'
《老子》03_07_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘使夫’，‘夫’音符。‘知者’，‘知’音智。”
《老子》20_10_校笺_14_武内义雄
武内义雄：“王本‘儽儽兮’，旧钞河上本作‘儡儡兮’，景龙碑作‘乘乘兮’。按：儽、儡声相同。据《说文》‘儽儽，垂貌’；与‘乘乘’音义不近。疑‘乘乘’是‘垂垂’之讹。果然，则河上本作‘...
《老子》32_05_校笺_14_河上公
河上公注云：“天降甘露善瑞，则萬物莫有教令之者，皆自均调若一也。”
《老子》39_10_校笺_07_张煦
张煦云：“吕、苏作‘侯王无以正貴高’，林作‘侯王无以為正貴高’，吕、葛、苏、赵‘蹙’作‘蹶’。”
《老子》49_10_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“按：各本并有‘百姓’一句。成疏曰：‘众生妄浮耳目。’是成‘注’字亦作‘浮’。馆本作‘淫’，今各本并作‘注’。然陆出‘注’字曰：‘之树反。’则作‘浮’者盖别本。”又云：“...
《老子》77_03_校笺_11_水海
水海按：“補”與“與”义通。然《老子》原本当作“益”（见前校注文）。“補”当為注文，传写者羼入，后又改為“與”也。以上四句皆明張弓之道，言：天道像拉弓一样，弓舉得过高了，就压低一些...
《老子》43_02_校笺_14_张松如
张松如云：“近人马（叙伦）、高（亨）、劳（健）、蒋（锡昌）均从之（指刘师培、易顺鼎说）。如按：刘、易所说固辩，而极烦琐；仅凭文字考证，未及义理训诂。且即使王弼亦冠‘出於’二字，仍不...
《老子》23_07_校笺_04_高亨
高亨云：“按‘失’当作‘天’，形近而讹。《庄子·大宗师篇》：‘天而生。’《释文》：‘向崔本作失而生。’即‘天’、‘失’互误之证。‘德者，同於德’，谓從事於德者同於德也。‘天者同於天...
《老子》47_今译
（把握住道的运行规律和法则，）不从门户走出，就能推知天下的事理；不从窗口向外窃视，就能了解天象的规律。（这样，没有把握住道的运行规律和法则，）向外走出得越远的人，他就知道得越少。因...
