经典汇编数据 第104页
排序
《老子》20_06_校笺_12_水海
水海按：帛书甲、乙本作“巸巸”（yí yí），为经文本字，此为叠音词。“巸”其异体为“婴”，喜悦之义。《集韵·之部》：“婴，或省（作巸）。”《类篇·巳部》：“巸，乐也。”《马王堆汉墓...
《老子》20_09_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“按：石田羊一郎移下文‘沌沌兮’于此句上，作‘沌沌兮若婴之未咳’。‘若’字，臧疏、馆本、彭、潘同此；范、寇、白、赵、吴、磻溪并作‘如’，张嗣成无‘若’字。馆本、易州无‘之...
《老子》20_10_校笺_08_姚鼐
姚鼐云：“‘乘乘兮’，‘儽儽’入韵，王本是。”
《老子》20_13_校笺_02_傅奕本
傅奕本校注云：“‘沌沌兮俗人皆昭昭’，‘沌’殊伦切，粹也。”
《老子》20_13_校笺_04_彭耜
彭耜云：“‘純純’，陆、王弼作‘沌沌’，又作‘忳忳’。李‘純純’，如字，质朴无欲之称。纂微作‘沌沌’。”
《老子》20_15_校笺_03_陆德明
陆德明云：“‘悶悶’，如字。‘澹兮其若海’，‘澹’徒绀反。古本河上作‘忽兮若海’；严遵作‘忽兮若晦`。”
《老子》21_01_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按《尔雅·释言》：‘孔，甚也。’河上注：‘孔，大也。’二谊相近。‘德’為‘得’字之假，景龙碑本作‘得’，正用本字。《广雅》：‘容，法也。’《吕氏春秋·士容篇》：‘此国士...
《老子》21_02_校笺_06_张煦
张煦云：“开元作‘唯恍唯忽’。赵亦作‘忽’。吕同王弼。”水海按：赵孟頫作“惟恍惟忽”。
《老子》21_03_校笺_07_严可均
严可均云：“‘忽恍，中有象；恍忽，中有物。’顾欢与此同。御注作‘忽兮恍，其中有象！恍兮忽，其中有物！’河上作‘忽兮怳兮，其中有像！怳兮忽兮，其中有物！’本或二句互倒。王弼与河上同，...
《老子》21_06_校笺_03_老子白话句解
无名氏《老子白话句解》云：“‘其精甚真’，可能為‘其中有精’之旁注，而错入经文，遂脱‘冥兮窈兮’四字也。”
《老子》21_07_校笺_03_毕沅
毕沅云：“河上公、王弼并作‘自古及今’。”
《老子》24_03_校笺_07_王雱
王雱云：“自見则有己，有己则蔽于己。”
《老子》24_07_校笺_11_唐玄宗
唐玄宗注云：“残餘之食，疣贅之行，凡物尚或惡之，故有道之人，不處斯事矣。”
《老子》22_01_校笺_16_唐玄宗
唐玄宗疏云：“曲者，委曲从顺者也。言人能委曲从顺，不與物忤，則可以全身，故云‘曲則全’。枉者，受屈于物。直者，可以正曲也。《春秋》曰：‘正曲為直；’言人虽不與物忤，若物来枉己，己能...
《老子》71_02_校笺_03_范应元
范应元云：“‘不知知，病矣’，古本。道不可知，人能知乎不知之处者，庶几于道矣。故《庄子》曰：‘知止其所不知，至矣。’然则不知而妄知为病矣。”
《老子》72_03_校笺_08_张舜徽
张舜徽云：“各本均作‘夫唯不厭，是以不厭’。上‘不’字，帛书甲、乙本并作‘弗’，古人行文，二句相联，有易字见意之例，今从改正。”
《老子》73_04_校笺_04_范应元
范应元云：“‘默’字，傅奕同古本。河上公并开元御注本作‘繟’。王弼、梁王尚、孙登、张嗣作‘坦’。今依古本。”水海按：陆德明引王弼本作“繟”、“坦”二字，可能陆氏所见王弼本两存也。又...
《老子》75_01_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘饑’纂微、司马、苏、五注、曹、陈、达真、叶并作‘飢’。《广韵》：‘饑，居依切，穀不熟也。飢，居夷切，餓也。’恐合作‘飢’。‘以其上食税之多也’，纂微、司马、苏、曹、陈、...
《老子》75_01_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“‘民’字，卷子、馆本、成疏及《后汉书·郎传》引作‘人’，盖唐人避讳追改。‘飢’字，宋河上、馆本、易州、臧疏、范、二赵、吴及《郎传》、《治要》引同，各本作‘饑’。《说文》...
《老子》75_02_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“‘民之難治者，以其上之有為也，是以難治’，馆本、卷子成疏‘民’字作‘百姓’，无‘者’、‘之’、‘也’三字。馆本下‘難’字作‘不’。”
《老子》75_今译
人民的饥饿，因为他们被收取粮食税太多，所以饥饿。百姓的不易治理，由于统治者强作妄为（，而骚挠他们），因此不易治理。民众的轻死，在于他们把谋求生存的事看得很重，因而轻死。只有不把形体...
《老子》76_01_校笺_09_水海
水海按：朱谦之说是，当作“人生”，作“民生”不当。又，“强”、“彊”二字古同（见《玉篇》），今皆作“强”。 又，此两句中的两“也”字以及下两句中的两“也”字，是属于特殊用法的四个“...
《老子》76_01_校笺_10_顾炎武
顾炎武说，“也”字“鼻祖于江汉之间”，“用之为转语之助”，即表明这个“也”字，开始产生的时候，是作为“南国”的楚方言而出现的。《老子》的“人之生也柔弱，其死也框信堅强；萬物草木之生...
《老子》76_04_校笺_13_张松如
张松如云：“‘是以兵强則不勝，木强則拱’，龙兴碑及王真本如此。傅奕‘拱’字作‘共’，后世诸通行本，多同傅奕本作‘共’。诸王本‘拱’字作‘兵’，而道藏王本亦作‘共’，经训堂傅本亦作‘...
《老子》76_05_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘故堅强居下，柔弱處上’，清源无‘故’字，黄‘居’作‘處’，纂微、司马、苏、曹、陈、叶、程并作‘强大處下’。”
《老子》76_05_校笺_13_吴澄
吴澄注云：“上文言兵强者，为人所勝，是處下也，不能如勝人者之處上。木强者，近根之干，是處下也，不得如小枝之處上。推此物理，则知人之德行，凡堅强者，矜己凌人，必蹶其贵高，而反處人下矣...
《老子》77_09_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘其不欲見賢耶’，李‘見’如字；纂微、曹、陈无‘耶’字；叶‘賢（简作贤）’上有‘其’字。”
《老子》78_今译
天下没有什么比水更柔弱的了，而攻破坚强的东西没有什么能胜过它。因为它（柔弱），没有什么东西用来替代它。柔软的战胜刚强的，弱小的战胜强大的。天下没有谁不知道这个道理的，但是没有人能够...
《老子》79_02_校笺_09_高亨
高亨云：'按：《说文》：'契，大约也。券，契也。'古者契券以右為尊。《礼记·曲礼》：'献粟者執右契。'郑注：'契，券要也，右為尊。'《商君书·定分篇》：'以左券予吏之问法令者。主法令之吏，...
《老子》01_今译
“道”，可以用言词述说的，就不是“大道”了。“名”，可以叫得出来的，就不是永恒的名了。“无名”是产生万物的本始，“有名”是育化万物的母体。所以，从恒常“无欲”出发，以此可以观察“大...
