经典汇编数据 第124页
排序
《老子》38_10_校笺_10_王弼
王弼注：“夫载之以大道，鎮之以无名，则物无所尚，志无所营。各任其貞事，用其诚，则仁德厚焉，行義正焉，禮敬清焉。弃其所载，舍其所生，用其成形，役其聪明，仁则尚焉，義则竞焉，禮则争焉。...
《老子》69_01_校笺_02_焦竑
焦竑云：“‘用兵有言’，古本下有‘曰’。‘用兵有言’，古兵家有此言也。”水海按：朱谦之据此谓“用兵”上应有“古”字。则为非矣。
《老子》22_11_校笺_10_水海
水海按：高明说是，马氏说非。帛书甲、乙本和河上公本、王弼本作“誠（简作诚）”是。“誠”，副词，确实、真正之义。《广韵·清韵》：“誠，审也。”杨树达《词诠》卷五：“誠，表态副词（情态...
《老子》23_09_校笺_12_水海
水海按：河上公本“同於失者，道亦失之”之后，有“信不足焉，有不信焉”句，想尔本有“信不足，有不信”句，此说明汉代经文已衍此两句。应以帛书本為准，此两句应删。
《老子》20_05_校笺_11_罗运贤
罗运贤云：“按‘荒’借为‘巟’。《说文》引《周易》‘包’，今《泰卦》作‘包荒’。《释文》云：‘荒，本亦作巟。’此‘荒’、‘巟’古通之证也。《说文》：‘巟，水广也。’引申为凡大之称。...
《老子》38_01_校笺_04_杨树达
杨树达云：“据此，《老子》‘上德不德’，当作‘上德不得’。”
《老子》21_音韵_01_江有诰
本章江有诰韵读谓：容、從韵（东部），物、惚韵（脂部，惚呼橘反），恍、象韵（阳部），惚、物韵（脂部），冥、精韵（耕部），真、信部（真部，信平声），去、甫韵（鱼部）。高本汉“自古及今”...
《老子》23_02_校笺_10_罗振玉
罗振玉云：“景龙、广明、景福、英伦诸本，均无‘故’字。又，馆本‘驟’作‘超’。”
《老子》78_02_校笺_09_劳健
劳健云：'按：此句诸本互异，'易'之解亦各自为义。王弼注：'无物可以易之'，谓更易也。玄宗（应作'徽宗'）注：'万变而常一'，谓变易也。河上注：'攻堅强者，无以易於水'，谓容易也，六朝本作'言...
《老子》26_05_校笺_03_陈景元
陈景元云：“古本作‘輕則失本’。···臣而不镇重，則失其身本而亡其职分。”
《老子》54_06_校笺_05_洪颐煊
洪颐煊云：“‘脩之於國，其德乃豐’，按‘國’当为‘邦’。上下文身、真，家、餘，鄉、長、下、普皆为韵，此以邦、豐为韵。《韩非子·解老》‘修之邦，其德乃豐’；又云‘以邦觀邦’，字尚未改...
《老子》12_04_校笺_04_朱谦之
朱谦之云：“《左传·昭公二十五年》正义引：‘五味令人口臭。’”
《老子》61_02_校笺_13_魏源
魏源云：“‘大國者下流，天下之交。天下之牝，常以静勝牡。牝以静為下’，旧‘牝’、‘牡’二字连文，故焦竑谓‘一本作天下之交牝’，无中间‘天下之’三字。”
《老子》20_12_校笺_09_陈鼓应
陈鼓应云：“‘愚’是一种淳朴、真质的状态。老子自己以‘愚人’为最高修养的生活境界。”
《老子》39_13_校笺_11_马叙伦
马叙伦云：“《颜氏家训·风操篇》曰：‘昔者王侯自稱孤、寡、不穀’。盖本此文。臧疏引蔡子晃曰：‘言有道王侯卑以自牧。’成疏曰：‘王侯贵人，慧聪达体。’则颜、蔡、成并作‘王侯’。各本作...
《老子》24_07_校笺_03_彭耜
彭耜云：“‘不處也’，李：‘處’昌与切，居也。纂微、司马、苏、曹、陈、达真、清源、黄、程并无‘也’字。”
《老子》42_08_校笺_16_高明
高明云：“综合分析世传本之句型，基本上可划分为两类：一类下句无‘義’字，如王弼本‘人之所教，我亦教人（当为之，高写误）’；另一类如诸唐本作‘人之所教，亦我義教之’，句中多一‘義’字...
《老子》77_08_校笺_04_毕沅
毕沅云：“‘居’，河上、王弼作‘處’，明皇无下‘而’字。”
《老子》78_01_校笺_05_焦竑
焦竑云：''天下莫柔弱於水'，一作'天下柔弱莫過於水'。'能先'，'先'一作'勝'。'
《老子》08_03_校笺_09_朱谦之
朱谦之云：“按：‘人’下各本有‘之’字，（景龙）碑本泐。陆德明曰：‘處，一本作居。’按河、王本作‘處’，傅、范本作‘居’，敦煌本与此石同（作‘處’）。室町本‘道’下有‘矣’字。”水...
《老子》32_04_校笺_06_水海
水海按：甲本作“容（jué）”，《说文》：“谷，口上阿也。从口，上象其理。嘟，谷或如此。，或从肉，从蒙。”段玉裁注：“口上阿，谓口吻已上之肉，随口卷曲。”章炳麟《文始》：“《说文》：...
《老子》11_07_校笺_03_罗振玉
罗振玉云：“景龙、敦煌乙、敦煌丙三本，均无‘故’字。”
《老子》56_述评
从人生哲学的角度来讲，老子在这一章节讲的是如何达到理想的道德境界的问题，用《老子》的话说，就是怎样才能达到“玄同”的境界。这就是后人所指出的有关“处世应物”（吴澄语）的人生哲学命题...
《老子》12_05_校笺_09_水海
水海按：帛书甲、乙本文次与通行本稍异，似有错简。《左传·昭公二十五年》正义引“五味令人口臭，五色令人目盲，五音令人耳聾”。其文次又不同。《庄子·天地篇》云：“且夫失性有五：一曰五色...
《老子》20_15_校笺_06_范应元
范应元云：“‘我獨若閔閔’，古本與傅奕本作‘閔閔’，莫昆切；有训作‘昏昧不分别’者；河上公及诸家并作‘悶悶’，音同，又省‘若’字，韩文公《古赋》有‘獨閔閔其曷已兮，凭文章以自宣；’...
《老子》45_06_校笺_02_朱谦之
朱谦之云：“‘静’与‘瀞’字同，《楚辞》‘收潦而水清’，注作‘瀞’。《说文》：‘瀞，从水静声。’”
《老子》78_04_校笺_10_吴澄
吴澄注云：'水为至柔弱之物，而能攻至堅剛之金石。此柔弱能勝剛强，天下之人莫不知之，而莫有能行柔弱之事者，盖叹之也。'
《老子》27_02_校笺_09_奚侗
奚侗云：“行不言之教，故无瑕謫。瑕，过也，见《诗经·狼跋》‘德音不瑕’毛《传》。謫，责也。见《小尔雅·广雅》。”
《老子》55_02_校笺_06_俞樾
俞樾云：“‘蜂蠆虺蛇不螫’，按河上公本作‘毒蟲不螫’，注云：‘蜂蠆蛇虺不螫’，是此六字乃河上公注也。王弼本亦当作‘毒蟲不螫’，后人误以河上注羼入之。”
《老子》33_04_校笺_04_易顺鼎
易顺鼎云：“‘勝’为‘载’（‘车载’之‘載’）。”水海按：今譣帛书本及《韩非子·喻老》皆作“勝”。易氏疑《老子》弃“强”，而此云“强”者非也。其实，《老子》对“强”的认识有两义，第...
