经典汇编数据 第127页
排序
《老子》12_02_校笺_07_高亨
高亨云：“‘發’字疑衍。《说文》：‘狂，狾犬也。’重文作怔。狂本心疾，故字亦从心。《左传·昭公二十三年》：‘幼而狂。’杜注：‘狂，无常也。’盖心失其本能，改其常态，是為狂。‘心狂’...
《老子》55_02_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘蜂蠆虺蛇’，‘蜂’，芳逢反；‘蠆’，敕卖反；‘虺’，虚鬼反；‘蛇’，食奢反。‘螫’，失亦反，又呼各反。河上云‘毒蟲不螫’。”
《老子》26_02_校笺_14_唐玄宗
唐玄宗疏云：“君子者，谓人主也，言其志可以君人子物，故云君子。輜，屏車也。重者是輕者原也，此举喻也。言人君常守重静，犹如所為之不離輜重，行者若失輜重，是无所取给，必遭冻馁。人君若好...
《老子》76_05_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘故堅强居下，柔弱處上’，清源无‘故’字，黄‘居’作‘處’，纂微、司马、苏、曹、陈、叶、程并作‘强大處下’。”
《老子》29_02_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘天下，神器’，古本上有‘夫’字。”
《老子》65_05_校笺_04_彭耜
彭耜云：“‘亦楷式’，陆、王弼‘稽’作‘楷’。李‘楷’，口骇切，模也。司马下有‘也’字。”
《老子》54_09_校笺_09_古棣
古棣云：“‘奚’、‘何’通用，兹从众。乙本作‘天下之然兹’，‘兹’字显然是‘哉’的音讹。此句以有‘之’、‘哉’为是。”
《老子》23_01_校笺_13_苏辙
苏辙注云：“言出於自然，則简而中，非其自然而强言之，則烦而非信矣。故曰：‘道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不可既。’此所谓希言矣。”
《老子》08_04_校笺_03_毕沅
毕沅云：“王弼‘人’作‘仁’，寇才质同王弼。”
《老子》12_03_校笺_06_王弼
王弼注云：“難得之貨，塞人正路，故令人行妨也。”
《老子》35_03_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本同；乙本前句损掩“餌（简作饵）”字，后句同此。今从甲本。吕惠卿本“與（简作与）”作“於（今作于）”，“格”作“客”，谓“樂於餌，過客止”。想尔本“樂（简作乐）”连上...
《老子》20_08_校笺_17_水海
水海按：《释文》云“河上本作‘怕’，普白反”，“怕”则音bó，上古并母铎部【bǎk】，即古“泊”字，今王羲之书河上公古本石刻本、帛书甲本正作“泊”。《说文·心部》作“怕”，谓：“无为...
《老子》80_07_校笺_09_王卡
王卡云：“‘民至老死不相往來’，影宋本（即宋刊河上公本）漏‘死’字，据S三九二六《老子德经河上公章句》本、强本、《意林》引、《治要》引、道藏河上公本补。”
《老子》20_01_校笺_09_奚侗
奚侗云：“《庄子·缮性篇》：‘缮性于俗學，以求复其初，滑欲于俗思，以求致其明，谓之蔽蒙人民。’又云：‘附之以文，益之以博；文灭质，博溺心；然后民始惑乱，无以反其性情而復其初。’此即...
《老子》16_11_校笺_10_高明
高明云：“蒋氏之说虽辨，但是他设计的‘为人模范者便可为公，为公者便可为王’，此种三级递迁制度，於先秦历史无征，故难苟同。··劳氏认为‘公乃王，王乃天’之‘王’字，是‘全’的坏字；王...
《老子》52_02_校笺_09_柳存仁
柳存仁云：“‘既得其母’二句，‘得’字河上、王弼作‘知’；‘以’字河上、王弼作‘復’。”
《老子》29_05_校笺_06_毕沅
毕沅云：“《说文解字》无‘呴’字；云：‘嘘，吹也；’‘吹，嘘也；’又云：‘歔，欷也；’‘欨，吹也。’疑‘呴’应作‘欨’，古字‘歔’、‘嘘’应同。”
《老子》23_01_校笺_08_水海
水海按：高明之说甚是。“希”，罕，少、寡。《尔雅·释诂》：“希，罕也。”《集韵·微韵》：“希，寡也。”《论语·公冶长篇》“不念旧恶，怨是用希”，皇侃义疏：“希，少也。”《文选·曹植...
《老子》10_08_校笺_09_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘生而不有’，谓任民自生，而聖人不私有其民，而為庇护保养也。‘長而不宰’，谓任民自生自長，自作自息，而聖人不去管理或干涉也。‘玄德’，无名之德也。谓聖人能行以上之语，便...
《老子》23_音韵_04_古棣
古棣云：“‘飄風不冬朝，驟雨不冬日。孰為此者？天地。’‘日’、‘地’為韵。‘日’入质部，通常‘地’入歌部，但在楚音中‘地’字入支部，支质為邻近韵部，可以谐韵。此為偶句韵，而奇句不入...
《老子》04_02_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘淵兮’，河上、陆‘兮作乎’。”
《老子》20_17_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘衆人皆有以’，司马无‘有’字。‘我獨頑且鄙’，纂微、司马、苏、曹、陈‘且’并作‘似’，程同，‘我’上有‘而’字。”
《老子》39_11_校笺_08_王卡
王卡云：“《意林》无句首‘故’字。”
《老子》60_05_校笺_08_王弼
王弼注云：“神不傷人，聖人亦不傷人；聖人不傷人，神亦不傷人，故曰‘两不相傷’也。神聖合道，交歸之（道）也。”
《老子》20_03_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“‘美之與惡，相去何若’，各本及孙盛《老子疑问反讯》引并作‘善之與惡，相去何若’。作‘美’是也。”
《老子》14_04_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘此三者’，一无‘此’。”
《老子》30_06_校笺_01_校勘
此句，帛书甲、乙本皆同。今从甲、乙本。景龙本“毋”作“不”，“已”作“以”，无“居”字，谓“果而不得以”。其他诸本“毋”亦作“不”，亦无“居”字，谓“果而不得已”。
《老子》76_05_校笺_05_罗振玉
罗振玉云：“敦煌辛本作‘故堅强居下’，庚本作‘故强大處下’。”
《老子》45_07_校笺_04_王昶
王昶云：“开元、至元无‘知’字，‘靖’作‘静’。”
《老子》47_附论_01_
释“远” 《老子》本书用“远”字，除了本章的“其出彌远者，其知彌少”之外，尚有“玄德深矣、远矣，与物反也”（帛书《老子》乙本《德篇》，通行本第六十五章）、“大曰逝，逝曰远，远曰反”...
