经典汇编数据 第153页
排序
《老子》24_音韵_05_水海
水海按：“炊者不立，自視者不章，自見者不明，自伐者无功，自矜者不長。其在道也曰，粽食、赘行。”章【tǐan】、明【mian】，阳部；功【kon】，东部；阳部【an】和东部【on】主要元音相近，韵...
《老子》22_01_校笺_05_焦竑
焦竑云：“‘直’，古本、龙兴观碑次解本并作‘正’。”
《老子》22_01_校笺_07_严可均
严可均云：“‘枉則正’，傅奕与此同，诸本作‘則直’。”
《老子》30_07_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“是胃□而不强”，“謂（简作谓）”字假作“胃”（上古二字皆为匣纽物部），《甲本释文》已校改；损掩“果”字，《甲本释文》已校补。乙本作“是胃果而强”，“謂（简作谓）”...
《老子》30_07_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘果而勿强’，古本上有‘是’，一作‘是謂’。”
《老子》30_08_校笺_07_魏稼孙
魏稼孙云：“‘物牡則老’，御注‘牡’作‘壯（简作壮）’，与《德经》一句同。《德经》句，景龙碑亦作‘牡’。此‘牡’字误。严失校。”
《老子》30_08_校笺_10_高亨
高亨云：“五十五章亦有此三句。‘不道’难通，《素问·上古天真论》王冰注：‘所謂物壯則老，謂之天道者；’疑所见本作‘是謂天道’，‘天’误为‘不’耳。然‘不道早已’如改作‘天道早已’，...
《老子》30_08_校笺_11_马叙伦
马叙伦云：“‘壯（简作壮）’，易州误作‘牡’。罗卷、易州‘是謂’作‘謂之’。彭、罗卷‘非’字同此，各本作‘不’。臧疏‘已’作‘亡’。成疏曰：‘故非真道，应须止息，而勿行也。’是成作...
《老子》30_08_校笺_14_张舜徽
张舜徽云：“帛书甲、乙本均作‘物壯而老’，‘而’字盖沿上文数句‘而’字致讹，非原文也。‘物壯則老’，有惊惜意，叹盛极必衰也；若云‘物壯而老’，乃万物自然之理，无足异者。此数语结尾，...
《老子》30_音韵_02_朱谦之
朱谦之云：“按：還、焉元部，年真部，此元真合韵。高本汉以主、下、處、后为韵，還、焉、年为间韵，谦之按：主、下、處、後皆非韵，高说误。”
《老子》31_01_校笺_11_朱谦之
朱谦之云：“‘佳’字，傅奕本作‘美’，室町本作‘飾’。宋翔凤曰：‘夫佳兵者不祥之器，按佳兵当是作兵，《大戴礼记·用兵篇》曰：用兵者其由不祥乎！又，公曰：蚩尤作兵與？子曰：否。蚩尤庶...
《老子》31_03_校笺_06_柳存仁
柳存仁云：“‘故有道者不處也’，河上公注本、玄宗本、徽宗本句末无‘也’字。此處用明太祖本，盖宗吴澄。”
《老子》31_04_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本同；帛书乙本前句损掩一“君”字，《乙本释文》已校补，后句同。今从甲本。傅奕本、白文本、宋徽宗本、邵若愚本、林希逸本、董思靖本、王雱本、彭耜本、范应元本、金时雍本、邓...
《老子》31_06_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本损掩前句的“兵者”二字，《甲本释文》已校补，后句同此；乙本损掩前句“不祥”后的“之”字，《乙本释文》已校补，后句同此。今前句甲、乙本合校即得此句，后句从甲、乙本。今...
《老子》31_06_校笺_03_张舜徽
张舜徽云：“各本‘不祥之器’在上，‘非君子之器’在下，均无‘故’及两‘也’字，今据帛书甲、乙本写正。”按：今通行本多作“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之”。
《老子》31_07_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘恬’，嫌反，本或作‘栝’，梁武音脍。‘澹’，徒暂反，本亦作‘惔’，音同；又音谈，字同；河上本作‘恢’，梁武云：‘苦回反；’简文‘恬惔’。”
《老子》31_07_校笺_09_卢文弨
卢文弨云：“今作‘恬惔’，易州石刻同。《说文》：‘惔，忧也。’非此。‘恢’亦形近而误。”
《老子》31_08_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“强本成疏引经文云：‘若美必樂之；’是成作‘若美必樂之’。‘而’与‘若’相通。‘而美之者，是樂殺人’，言若美之者，是樂殺人也。”
《老子》31_09_校笺_13_陈景元
陈景元注云：“樂殺人者，非但人不归附，亦将有殺之者矣。”
《老子》31_10_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：《贾子新书·容经篇》引两‘尚’作‘上’。《御览》引‘凶事尚右’作‘喪事居右’。按：‘尚’為‘上’之假字。‘吉事尚左，凶事尚右’，言吉事上左，凶事上右也。”
《老子》31_11_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘言居上势則以喪禮處之’，一作‘言以喪禮處之’。‘處’，上声。”
《老子》31_12_校笺_04_严可均
严可均云：“河上、王弼作‘殺人之衆’。‘悲哀’，王弼作‘哀悲’。”
《老子》31_13_校笺_06_严可均
严可均云：“（景龙本）‘哀禮’，各本作‘喪禮’。”
《老子》31_音韵_03_黄瑞云
黄瑞云云：“惡、處韵（惡，铎部；處，鱼部）。已、之韵（之部）。”
《老子》31_述评
本章节言述兵事乃不得已而用之，即“为而不争”，表达了老子反对侵伐战争的思想。老子表现了自己对兵器的厌恶情绪。他认为兵器是不祥之物，兵器与凶杀相连，祸患都是人们借助它来造成的，因此，...
《老子》32_01_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“‘道常’即‘常道’。‘道常’者，道之真；‘常道’者，真之道；其实皆即道也。三十七章‘道常无为而无不为’，言道无为而无不为也。‘无名’者，大道初成，天地未形，一物不生，故...
《老子》32_02_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘天下莫能臣也’，河上本作‘天下不敢’。”
《老子》32_02_校笺_07_张煦
张煦云：“开元、吕、林、苏、葛‘莫能’作‘不敢’。”
《老子》32_03_校笺_11_王弼
王弼注云：“抱樸无为，不以物累其真，不以欲害其神，则物自賓而道自得也。”
《老子》32_04_校笺_02_马叙伦
马叙伦云：“按：《御览》十二引‘天地’一句同此（作‘天地相合，以降甘露’）。”复旦大学哲学系《老子注释》组云：“俞，‘渝’的同音假借，变。均，均匀。二句意为：天地之间阴阳两气相合，...
