经典汇编数据 第196页
排序
《老子》25_05_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本同此；乙本“其名”后有“也”字，作“吾未知其名也，字之曰道”。今从甲本。河上公本、想尔本、王弼本、顾欢本、景龙本、御注三本、邢玄本、景福本、遂州本、英伦本、楼正本、...
《老子》46_03_校笺_07_刘师培
刘师培云：“俞说是。《韩非子·解老》‘禍’字涉上文‘君禍’、‘禍乱’而讹。又《喻老》亦引此三语（此句与下‘禍莫大於不知足，咎莫憯於欲得’二句）正作‘罪莫大於可欲’。且承上文‘以名号...
《老子》02_01_校笺_11_吴澄
吴澄云：“美谓美于他物，以质而言也。善谓善于其事，以能而言也。美、惡，善、不善之名，相因而有。以有惡，故有美；以有不善，故有善。皆知此之為美，则彼為惡矣；皆知此之為善，则彼為不善矣...
《老子》60_01_校笺_05_范应元
范应元云：“‘治大國者若亨小鱗’，‘鱗’，总括魚之属也。傅奕、孙登同古本。‘小鱗’，小魚也。”按：范所见傅奕本“鮮”作“鱗”。
《老子》65_07_校笺_04_蒋锡昌
蒋锡昌云：“《文子·自然篇》‘與’上有‘其’字。强本成疏及荣注引经文云：‘玄德深遠，與物反’，是成、荣并无三‘矣’字。”
《老子》38_08_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘夫禮者’，程无‘夫’字。‘而亂之首也’，纂微、苏、曹、陈并无‘也’字。”
《老子》39_05_校笺_08_蒋锡昌
蒋锡昌云：“顾本引《节解》曰：‘谓天地人神靈水泉萬物各共一以成，故曰：其致之也。’则《节解》作‘其致之也’，与敦煌戊本同。”
《老子》39_音韵_03_朱谦之
朱谦之云：“邪、乎同属鱼部，車、輿皆譽之误，邪、乎、譽为韵。又，發，古音歇，歇，高本汉本一作泄，裂、發、泄、竭、滅、蹶为韵。又‘天无以清將恐裂’下五句，实以清、寧、靈、盈、生、貞与...
《老子》73_04_校笺_17_马叙伦
马叙伦云：“罗卷、柰卷及《治要》引‘天’下无‘之’字。罗卷‘不言’下脱‘而善’二字。馆本、卷子成疏‘默然’作‘不言’，六朝残卷、白云蟾作‘坦’，各本作‘繟’，潘作‘綽’。罗卷‘默然...
《老子》23_03_校笺_10_高明
高明云：“帛书乙本保存完好，与世传今本相互勘校，彼此经文差异有二：一、‘天地’二字今本重复两次，甲、乙本仅出现一次。二、甲、乙本‘孰為此’，今本多作‘孰為此者’。如王本‘孰為此者？...
《老子》76_05_校笺_12_范应元
范应元云：“木强大則人共伐之。木之强大者取下，柔弱者處上，譬人之恃强自大者，自取于下，柔弱者当處于上也，盖其道自然尔。”
《老子》15_12_校笺_13_顾欢
顾欢本王注云：“渾波则濁，徐静则清，危躁则死，安静则生。志人知濁之可清，故同波而后化体，危之可安。故徐動以教生，非体道善化，虽能如此，故曰‘孰能’。生化微妙，非速疾可成，必须心专行...
《老子》16_03_校笺_05_范应元
范应元云：“‘凡物酝’，傅奕云：‘古本如此。’‘酝’字，《玉篇》‘音云，又音运，物数乱也。’一本作‘夫物芸芸’。《庄子·在宥篇》曰：‘萬物芸芸，各復其根。’‘芸’字，成玄英疏云：‘...
《老子》25_06_校笺_10_成玄英
成玄英疏云：“体无涯际，故名為‘大’。不大為大，故称為‘强’。夫名以召体，字以表德，道即是用，大即是体，故名大而字道也。人皆先名后字，今乃先字后名者，欲表道与俗反也。”
《老子》03_02_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本前句全损，后句作“□民不為□”，损掩“使”和“盗”二字；帛书乙本同此。今从乙本。河上公本、王弼本、顾欢本、邢玄本、景福本、楼正本、傅奕本、李约本、陆希声本、杜光庭本...
《老子》29_02_校笺_04_纪昀
纪昀云：“《永乐大典》‘器’下有‘也’字。”
《老子》04_04_校笺_12_高亨
高亨云：“湛者，黯不可見之貌。当读为‘黮’。《广雅·释器》：‘黮，黯黑也。’‘黮’、‘黯’同训，而俱有不可見之义。道不可見，故曰：‘湛兮似或存。’二十一章称道曰：‘窈兮冥兮，其中有...
《老子》30_05_校笺_04_严可均
严可均云：“御注‘驕’作‘憍’，各本‘果而勿驕’句，在‘果而勿伐’下。”
《老子》09_01_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“按：《淮南子·道应训》及《后汉书·折象传》注、《申屠刚传》注、《蔡邕传》注引并同此（指傅奕本）。《后汉书·申屠刚传》申屠刚对策云：‘持满之戒，老氏所慎。’则刚所见本亦作...
《老子》54_音韵_05_江永
江永《古韵标准》云：“《老子》‘修之於邦，其德乃豐’，别本‘邦’作‘國’，或是汉人避讳所改。《易林》‘后稷农功，富利我國’，‘國’亦是‘邦’字。今人韵书引此叶‘國’古红切，误甚。”
《老子》14_08_校笺_13_高亨
高亨云：“按：‘繩繩’疑本作‘鼆鼆’，形近而讹。《说文》：‘鼆，冥也，从冥，黽声。读若黽蛙之黽。’则鼆鼆犹冥冥矣。谓其不可見也。不可見自不可名，故曰‘鼆鼆不可名’。《释文》：‘繩，...
《老子》37_01_校笺_02_张舜徽
张舜徽云：“‘道恒无為而无不為’，帛书甲、乙本并作‘道恒无名’，疑沿下文‘无名’二字而误。且‘為’字与（下句）‘化’叶韵，通行诸本皆如此作，不误也。”
《老子》15_11_校笺_11_马叙伦
马叙伦云：“范‘靖’字、‘而’字同此，无‘澂’字。赵、吴同王本。宋河上无‘止’字。然譣注曰：‘谁知水之濁，止而净之。’则有‘止’字。彭、寇、白、张嗣成并同河上。易州、磻溪、赵写作‘...
《老子》17_03_校笺_09_张煦
张煦云：“吕、赵同开元（‘其次畏之侮之’）。”
《老子》67_13_校笺_04_范应元
范应元云：“‘夫慈，以陳則正，以守則固’，‘陳’，音陣，军师行伍之列也。古本如此。”
《老子》72_05_校笺_04_高亨
高亨云：“此句似后人注语。”
《老子》27_03_校笺_17_水海
水海按：帛书甲、乙本作“善數”，正与严遵、王弼、傅奕等古本合。“數”，計算。《说文》：“數，計也。”因“數”与“計”义同，故河上公等本作“計”，但《老子》故本作“數”。又，帛书甲本...
《老子》28_06_校笺_10_节解
节解云：“‘復歸於樸’，谓守自然也。”
《老子》28_音韵_02_王纯甫
王纯甫云：“此章变文叶韵，反復吟咏，亦与诗体相类。既曰守雌為谿矣，又曰常德不離，復而言之，非為谿之后復有不離之功也。既曰常德不離矣，又曰復歸婴兒，申而言之，非常德之外復有婴兒可歸也...
《老子》52_01_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲、乙本皆同。今从帛书本。傅奕本“以為”前有“可”字，谓“天下有始，可以為天下母”。其他诸本皆无“可”字，同帛书本。
