经典汇编数据 第214页
排序
《老子》64_03_校笺_07_罗振玉
罗振玉云：“‘易泮’，景龙、御注、景福、敦煌庚辛壬诸本均作‘破’。”
《老子》64_08_校笺_01_校勘
此二语，帛书甲本作“百仁之高，台於足□”，“仁”为“仞”之借（上古二字皆为日纽，可双声通假），“台”为“始”之假（上古二字皆在之部），损一“下”字，《甲本释文》已校补。乙本作“百千...
《老子》64_15_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“‘以輔’，各本及《文选·鹦鹉赋、鹪鹩赋》注引同此。‘以’字涉上文而衍。‘輔’疑為‘順’字之讹。《贾子·道术篇》‘行歸而過谓之順’，此‘順’字义同。‘恃’亦‘顺’讹。”
《老子》64_15_校笺_08_唐玄宗
唐玄宗疏云：“‘輔’，佐也。自然，物之本性也。衆生起妄，失於本性。聖人慈诱，劝學无為，将以輔佐物之自然，真性不敗，故不敢為於俗學与多欲也。”
《老子》80_01_校笺_04_范应元
范应元云：“‘小國寡民，使民有什伯之器而不用也’，古本。老子前言治大國莅天下之式；而此言小國者，谓王者有道，则國不在大，民不在多，诚能无欲无为，则使民有什伯之器而不用也。”
《老子》81_01_校笺_07_苏辙
苏辙云：“信则为实而已，故不必为美；美则为观而已，故不必信。”
《老子》81_05_校笺_02_蒋锡昌
蒋锡昌云：“此言聖人尽以為人，则己所得愈有；尽以與人，则己所得愈多。七十七章：‘天之道，损有余而补不足。’七十九章：‘天道无亲，常與善人。’盖聖人不足，天将补之；聖人為善，天将助之...
《老子》67_01_校笺_07_罗振玉
罗振玉云：“敦煌辛本‘謂’作‘以’。景龙、御注、景福、敦煌庚、敦煌辛、敦煌壬诸本均无‘道’字。‘不肖’，敦煌辛本‘肖’作‘笑’，下二‘肖’字同。义疏河上本作‘肖’字。”
《老子》67_02_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘夫惟大，故似不肖’，李‘夫’音扶，下同。清源无此七字。”
《老子》69_01_校笺_03_陈柱
陈柱云：“各本‘用兵’上无‘古之’二字，当增‘古之’二字。”
《老子》22_03_校笺_07_吴澄
吴澄注云：“少者，不多也。‘少則多’一句，变文析為二句。少則易于有得，所以能积累而多。贪多則杂而生惑，于一且无所得，豈能多乎？”
《老子》22_09_校笺_07_徐梵澄
徐梵澄云：“‘夫唯····’句，据《淮南子·道应训》、《人物志·释争篇》皆作‘故天下莫能與之争’，多‘天下’二字。”
《老子》22_10_校笺_09_水海
水海按：帛书乙本作“曲全”不误。“曲全”之说为春秋战国时流传的古谚，如《孙子·九地篇》：“善為道者，以曲為全。”《庄子·天下篇》：“人皆求福，己独‘曲全’。”又，帛书乙本作“幾語才...
《老子》23_02_校笺_21_肖天石
肖天石云：“飄風驟雨，乃天地暴怒不平之气，阴阳不燮所使然，沛然而来，悠然而去，以其变而非常也；凡变而非常者不能久，故‘飄風不終朝，驟雨不終日’。”
《老子》23_03_校笺_08_古棣
古棣云：“通行本这两句作‘孰為此者？天地。天地尚不能久，而况於人乎！’高亨校通行本第二句说：‘此天地二字，涉上文而衍。尚不能久者，谓飄風、驟雨不能久也。王注曰：言暴疾每兴不长也。河...
《老子》23_04_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“易州、馆本无‘乎’字。易州‘尚’作‘上’。《理惑论》引作‘天地尚不得长久，而况人乎？’”
《老子》23_05_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本、乙本皆同。今从帛书甲、乙本。河上公本、王弼本、王羲之本、傅奕本、御注三本、邢玄本、敦煌英本、楼正本、李约本、陆希声本、强思齐本、杜光庭本、宋徽宗本、陈象古本、邵若愚...
《老子》25_02_校笺_13_水海
水海按：帛书乙本作“蕭（简作萧）”，“蕭（简作萧）”：冷清，清静，静。《淮南子·齐俗训》“蕭条者，形之君”，高诱注：“蕭条，深静。”“蕭”则与“寂”义同。“寂”：静，无声音，冷清。...
《老子》25_04_校笺_05_水海
水海按：帛书本作“可以為天地母”。按《老子》之义，“道”之属性，无声无形，无边无际，独一无二，它是“万物之始”，不仅“先天地生”，而且是天地由其所生，故谓“道”“為天地母”（“道”...
《老子》25_述评
本章节是老子对“道”本体及运动特性、作用等的集中描述。可以说是老子的“道本体论”的重要章节。 曾经做过史官的老子，有记录和观察天象的实际活动；因此，他对于天道和宇宙方面的思考，必然...
《老子》26_02_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本“冬”假作“衆（简作众）”（上古春秋时二字皆為侵部，战国时為冬部），“輜（简作辎）”假作“甾”（上古二字皆為庄纽之部），《甲本释文》皆已校正；帛书乙本前句同此，后句...
《老子》26_02_校笺_06_马叙伦
马叙伦云：“按：《韩非子·喻老》‘是以’作‘故曰’。白、张嗣成、张之象、臧疏‘君子’并作‘聖人’，各本及《韩非子》引同此（作‘君子’）。成疏曰：‘言君子達人終日行化。’则成亦作‘君...
《老子》26_05_校笺_04_范应元
范应元云：“‘本’字，严遒、王弼同古本；河上公作‘輕則失臣’，与前文不相贯，宜从古本。人主輕忽慢易，則失根本之重；躁动多欲，則失為君之德。故人君不可须臾而離於重、静也。”
《老子》26_05_校笺_08_王昶
王昶云：“开元、至元‘本’作‘臣’。”
《老子》27_03_校笺_17_水海
水海按：帛书甲、乙本作“善數”，正与严遵、王弼、傅奕等古本合。“數”，計算。《说文》：“數，計也。”因“數”与“計”义同，故河上公等本作“計”，但《老子》故本作“數”。又，帛书甲本...
《老子》27_04_校笺_09_纪昀
纪昀云：“‘善閉无關楗而不可開’，按：‘楗’，原本作‘鍵’，今据《释文》校改，注同。”
《老子》27_04_校笺_15_许抗生
许抗生云：“‘關籥’，甲本作‘阐籥’，乙本作‘關籥’，傅奕本作‘關键’。吴澄说：‘關鍵，拒門木也。横曰關，竖曰鍵。’‘閳’、‘關’义同。‘籥’与‘鑰’同。‘籥’有閉之义，以鎖鎖之叫...
《老子》27_05_校笺_03_奚侗
奚侗云：“范应元本上句捝‘而不可開’四字，此句捝‘而不可解’四字，遂至无韵。”又云：“《庄子·骈拇篇》：‘待繩的胶漆而固者，是侵其德者也。····附离不以胶漆，約束不以纆索。故天下...
《老子》27_07_校笺_04_张煦
张煦云：“吕作‘故无棄物’。”
《老子》27_07_校笺_09_张舜徽
张舜徽云：“此言善为君者，常能于平时审度人物之高下良窳（yǔ）而使之各得其用也。是以无棄人，无棄物。《淮南子·主术训》云：‘贤主之用人也，犹巧工之制木也。大者以为舟航柱梁，小者以为...
