经典汇编数据 第224页
排序
《老子》72_04_校笺_07_高亨
高亨云：“‘是以’二字衍，后人所益。”
《老子》73_05_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“易州、磎溪、馆本、六朝残卷、宋河上、潘‘疏’作‘疎’。易州及《后汉书·杜林传》注引‘失’作‘漏’，各本及《文选·华林园诗》注、《临终诗》注引同此（‘失’）。罗卷第五卷止...
《老子》73_05_校笺_11_范应元
范应元云：“‘恢’，大也。包罗无外，如大網焉，虽稀疏而不失，巨细善惡皆不可逃也。此聖人所以辅万物之自然，而不敢妄为矣。”
《老子》74_03_校笺_05_严可均
严可均云：“‘煞之’，各本作‘殺之’，下仿此。”
《老子》75_04_校笺_05_毕沅
毕沅云：“‘夫惟无以生為貴者，是賢於貴生也’，河上、王弼无上‘貴’字，无‘也’字，《淮南子·道应训》‘也’作‘焉’。”
《老子》75_04_校笺_07_罗远贤
罗远贤云：“《治要》引有‘也’字。”
《老子》75_04_校笺_08_石田羊一郎
石田羊一郎云：“‘是’下，依义当有‘以’字。”
《老子》76_01_校笺_07_高明
高明云：“按‘人之生也柔弱’，‘柔弱’指人体中之筋、肉等组织而言，如五十五章‘骨筋柔弱而握固’（乙本），即此‘柔弱’之义。帛书甲本‘其死也仞堅强’，乙本‘其死也信堅强’，‘仞’或‘...
《老子》76_04_校笺_19_达真子
达真子云：“用兵有言：不敢为主而为客，不敢进寸而退尺，善勝敵者不争。皆意不在于强也，是以兵强則不勝者此也。”
《老子》76_05_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本前句无“故”字，后句“柔弱”后有“微細”二字（因前文有此二字，此处仍衍）；乙本如此。今从乙本。道藏河上公本、宋刊河上公本、王弼本、顾欢本、御注三本、邢玄本、景福本、...
《老子》76_05_校笺_03_范应元
范应元云：“‘故强大取下’，‘下’，上声；‘柔弱處上’，古本。”
《老子》76_05_校笺_14_宋常星
宋常星云：“堅强者，过剛易折，生气已尽，故坠于下；而居于下者，自然之理也。柔弱者，软嫩滋息，生气方旺，故升于上；而居上者，亦自然之理也。”
《老子》77_05_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“‘人之道則不然，損不足以奉有餘’，六朝残卷无‘損’字，‘以’作‘能’。卷子、馆本无‘之’字、‘以’字，成疏但无‘以’字，彭、臧疏‘以’作‘而’。”水海按：臧疏本无“而”...
《老子》77_05_校笺_07_肖天石
肖天石云：“損有餘而補不足，使小大相均，有餘、不足相一。損不足以奉有餘，使高者愈高，下者愈下，贫者愈贫，富者愈富，乃人道之不平等不均衡也。”
《老子》77_07_校笺_07_水海
水海按：此句非言“天道”，而言“天下（人事）”，故作“唯有道者乎”（感叹句），或作“唯有道者”（陈述句）；作“其惟有道者乎”，衍一“其”字；作“其唯道乎”，与老恉不合；作“其惟道者...
《老子》77_09_校笺_12_朱谦之
朱谦之云：“河上注‘不欲示人知己之賢’，是河上‘見’亦作‘示’，顾欢同。遂州本‘見’作‘貴’。‘斯不見賢’，‘斯’即‘廝’字。‘斯’、‘廝’古今字。《左传·哀公二年》‘人臣隷圉免’...
《老子》78_06_校笺_03_焦竑
焦竑云：''是謂'，一作'是為'。'
《老子》79_04_校笺_06_唐玄宗
唐玄宗疏云：'唯天道平施，而與善不欺，故司契清静者，天福其善，则吉无不利。立法残伤者，天降以殃，则孳不可逭，岂非皇天无親，唯德是辅者乎？'
《老子》02_01_校笺_05_张煦
张煦云：“吕知常本两‘已’字作‘矣’。安素轩石刻本皆作‘已’。”
《老子》02_03_校笺_08_王昶
王昶云：“易州、开元御注本无‘之’字，六句皆然。”
《老子》02_04_校笺_08_水海
水海按：高亨谓无“焉”字是，帛书本即无“焉”字，可证高说之确。但高谓“作”当在“萬物”上，则不确也，帛书本“作”在“萬物”后。又，朱谦之谓“辭”当作“始”，朱说则是也。三十章王弼注...
《老子》02_音韵_08_本章韵读
本章韵读：已、矣，之部。生、成、刑、盈，耕部；恒，蒸部；耕蒸合韵。和、随，歌部。事、始、恃，之部；居、居、去，鱼部；之鱼合韵。
《老子》03_02_校笺_02_张煦
张煦云：“开元无‘為’字。”
《老子》03_03_校笺_05_纪昀
纪昀云：“各本俱无‘民’字，惟《永乐大典》有之。据弼注‘故可欲不見’，上承‘没命而盗’，则经文本有‘民’字。”
《老子》04_02_校笺_11_马叙伦
马叙伦云：“臧疏及《后汉书·黄宪传》注引‘兮’作‘乎’。”
《老子》38_04_校笺_03_河上公
河上公注云：“上仁谓行仁之君，其仁无上，故言上仁也。為之者，為仁恩也。功成事立，无以执為。”
《老子》38_04_校笺_04_王弼
王弼注云：“有宏普博施仁爱之者，而爱之无所偏私，故上仁為之而无以為也。”
《老子》38_07_校笺_02_张煦
张煦云：“葛作‘失德而後德’。”
《老子》38_09_校笺_12_成玄英
成玄英疏云：“不知强知曰‘前識’，识在知前也。言此前識之人，于修道行中，甚为華伪，既非大智慧源，乃是愚癡之始也。”
《老子》38_10_校笺_11_范应元
范应元云：“大丈夫，君子也。是以大丈夫處其忠信之厚，而不處其薄；處其道之實，而不處其華。盖知仁義禮其末必至于亂，不如相忘于道德也。”
