经典汇编数据 第229页
排序
《老子》64_03_校笺_04_范应元
范应元云：“‘判’，分也。王弼、司马公同古本。小而易断曰脃。”水海按：考今存王弼本皆作“泮”，是知范所见王本作“判”，当另有所本。
《老子》16_11_校笺_09_张松如
张松如云：“‘容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久。’按：劳健《古本考》如此。诸本‘全’均作‘王’，盖自帛书已然。帛书乙本‘王’已模糊，甲本尚清楚。····‘公’、‘王’、‘天’...
《老子》64_07_校笺_01_校勘
此二语，帛书甲本作“九成之台，作於羸土”，“羸”即“籯”（或“籝”）之借，为一种“竹器”（见《玉篇》），属箱类，可盛土。《甲本释文》校正为“慕”，并云：“‘羸’，乙本作‘纂（léi）...
《老子》17_01_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘不知有之’，一作‘下知有之’。今从吴幼清本。”
《老子》64_11_校笺_01_校勘
此二句，帛书甲本后句“其成”后有一“事”字，“其”作“亓”，其他文字同此。帛书乙本同此，惟“其”作“亓”。今从乙本。宋徽宗本、道藏集註本、彭耜本、邵若愚本、金时雍本、无名氏本、李道...
《老子》17_03_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘次侮’，侮，亡甫反。”
《老子》64_14_校笺_10_陈奇猷
陈奇猷云：“按：‘復歸’二字连文，在《老子》中为常语，如：‘復歸於无极’、‘復歸於朴’、‘復歸於无物’、‘復歸於婴儿’，皆其例。‘復歸’，犹言乃返回也。衆人以‘不以言谈教’、‘不以...
《老子》17_05_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本作“□□其貴言也”，当损掩“猶呵”二字，《甲本释文》校补为“猶呵”，“呵”当为抄写者时译“兮”而来，应复原为“兮”；乙本作“猷呵其贵言也”，“兮”时译为“呵”，今复原...
《老子》65_02_校笺_03_武内义雄
武内义雄云：“敦、遂二本‘智多’作‘智故’。”水海按：无名氏《道德真经次解》所据龙兴观本作“知故”，与武内义雄所见不同。
《老子》17_音韵_01_江有诰
本章江有诰韵读謂：譽、侮韵（侯鱼通韵，譽上声，侮叶音武）。焉、言、然韵（元部）。高本汉謂：信、言、然为韵。陈柱谓：四“之”字韵，有、譽、畏、侮韵，焉、焉、言、然韵。譽从与声，与、以...
《老子》65_05_校笺_05_焦竑
焦竑云：“‘知此两者，亦楷式’，古本作‘常知此两者，亦楷式。’”
《老子》18_02_校笺_16_王安石
王安石注云：“道隐于无形，名生于不足。道隐于无形，则无小大之分。名生于不足，则有仁義、智慧差等之别。仁者，有所爱也；義者，有所别也。以其有爱有别，此大道之所以廢也。智者，知也；慧者...
《老子》66_01_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本前句损掩一“江”字，《甲本释文》已校补；“海”后有一“之”字；“谷”，假为“浴”（二字上古皆为屋部）。后句无“也”字，“其”作“亓”。帛书乙本前句“谷”亦假为“浴”...
《老子》19_01_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘百倍’，倍，蒲罪反。”水海按：上古“倍”为並纽之部字，拟音【be】。帛书甲本假借為“負（简作负）”，“負（简作负）”，亦為并纽之部字，拟音【bǐwe】。因上古无轻唇音，所...
《老子》66_04_校笺_09_苏辙
苏辙云：“聖人非欲上人、非欲先人也，盖下之、後之，其道不得不上且先耳。”
《老子》19_04_校笺_07_罗运贤
罗运贤云：“《治要》卷三十四引无‘此三者’。”
《老子》66_音韵_02_水海
水海按：“江海所以能為百谷王者，以其善下之也，是以能為百谷王。”王【xǐwan】、王【xǐwan】為韵，阳部字。“是以聖人之欲上民也，必以其言下之；其欲先民也，必以其身後之。”民【mǐen】...
《老子》19_音韵_02_邓廷桢
邓廷桢云：“倍、慈、有為韵。音声、兹声、有声之字，古音隶之部。《诗经·瞻仰》‘如贾三倍’，与‘妇无公事’為韵。”
《老子》80_03_校笺_09_刘骥
刘骥云：“淡然自守，不相往来，故雖有舟輿无所乘之；恬然自足，不相纷争，故雖有甲兵无所陳之。”
《老子》20_03_校笺_06_武内义雄
武内义雄云：“敦、遂二本‘善’作‘美’。”
《老子》80_07_校笺_07_马叙伦
马叙伦云：“‘使民至老死不相與往來’，磻溪无‘使’字，‘至’作‘之’，无‘與’字。卷子成疏无‘死’字。陆德明曰：‘一本相下有與字。’检元嘉本及崔向永和中本并无‘與’字。”
《老子》20_06_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘衆人熙熙’，熙，许其反。‘若亨’，亨，普庚反，杀煮也；《简文》许庚反。河上公作‘嚮’。用也。‘牢’力刀反。”
《老子》81_04_校笺_01_校勘
此三句，帛书甲本作“聖人无□，□既以為□，□□□”，第一句损掩一“積”字，第二句损掩“既”和“人”两字，第三句全损，《甲本释文》皆已校补。帛书乙本“聖”省作“聊”，《乙本释文》作“...
《老子》20_08_校笺_06_王昶
王昶云：“邢州（遂州本）作‘我魄未兆’。开元、至元作‘我獨怕其未兆’。”
《老子》67_01_校笺_07_罗振玉
罗振玉云：“敦煌辛本‘謂’作‘以’。景龙、御注、景福、敦煌庚、敦煌辛、敦煌壬诸本均无‘道’字。‘不肖’，敦煌辛本‘肖’作‘笑’，下二‘肖’字同。义疏河上本作‘肖’字。”
《老子》20_10_校笺_16_马叙伦
马叙伦云：“按：范作‘儽儽兮其若不足似无所歸’。范谓‘王弼同古本’，则今王本作‘儽儽兮若无所歸’者，经后人改易矣。宋河上、磻溪、赵写作‘乘乘兮若无所歸’。河上注曰：‘我乘乘如穷鄙无...
《老子》67_05_校笺_08_宋常星
宋常星云：“太上之慈，视天下如一家，视万民如一身，天下共入于陶成之内，万物咸遂其生成之泽，是慈之量也。太上之儉，以无為而节天下之有為，以无欲而化天下之有欲，天下归于儉，则奢侈之风不...
《老子》20_13_校笺_05_范应元
范应元云：“‘沌沌兮’《音辩》云：‘沌’，音囤，不分貌，世本作‘純純’。今从古本。‘沌沌兮混然不分也’。‘俗人皆昭昭’，王弼同古本，世本无‘皆’字。谓俗人皆逐境为明，我獨守道如昧。...
《老子》67_09_校笺_08_高明
高明云：“范应元本‘捨’字作‘舍’。甲、乙本‘舍’字均借为‘捨’。”
《老子》38_03_校笺_06_陶方琦
陶方琦云：“《文选·魏都赋》注引亦作‘无不為’。”
