经典汇编数据 第234页
排序
《老子》56_04_校笺_04_毕沅
毕沅云：“‘紛’，王弼作‘分’，《谷神子》作‘忿’。”
《老子》57_07_校笺_03_范应元
范应元云：“‘法令滋章，而盗贼多有’，‘章’，明也。司马迁同古本。”水海按《史记·酷吏列传》引作“法令滋章，盗賊多有”，与傅奕本、范应元本基本相合。
《老子》60_01_校笺_13_水海
水海按：当作“亨”，帛书《老子》乙本为是。陆德明谓“烹，不当加火”，则王弼本原作“亨”，与帛书本合，后人因误本妄改“亨”作“烹”，实非《老子》本字矣。孔广森云：“按：‘亨’、‘烹’...
《老子》81_03_校笺_02_范应元
范应元云：“‘善言不辯，辯言不善；知者不博，博者不知。’古本。”
《老子》21_03_校笺_10_马叙伦
马叙伦云：“‘芴兮芒兮，其中有象；芒兮芴兮，其中有物。’按：宋河上、白同此，唯河上‘象’作‘像’；范、彭无两‘其’字，‘物’字‘象’字下各有‘兮’字。馆卷作‘恍惚，中有物；惚恍，中...
《老子》44_01_校笺_03_王弼
王弼注云：“尚名好高，其身必疏。贪貨无厌，其身必少。”
《老子》53_08_校笺_08_张舜徽
张舜徽云：“此数句言人主多欲，修其宫庭，美其服饰，以致田野荒蕪，倉廪空虚，而国家倾覆随之，此由违乎无为之道而然也。末句加重语气，以痛伤之。或疑‘非道也哉’四字为衍文，非是。”
《老子》10_01_校笺_17_薛蕙
薛蕙云：“‘能无離乎’，一无‘乎’字，下五句并同。”
《老子》14_05_校笺_13_高明
高明云：“按：‘裙’字从君得声，‘混’字从昆得声，‘君’、‘昆’皆见纽文部字，古读音相同，故甲本‘園’字与乙本‘裙’字，均当从今本假為‘混’。”
《老子》18_02_校笺_09_马叙伦
马叙伦云：“《经幢》‘焉’字同此，‘慧’作‘惠’，范‘焉’字在‘僞’字下，‘智慧’作‘知惠’，赵写‘慧’作‘惠’。彭、寇、白、张嗣成、臧疏、赵、吴、潘、集唐并作‘智慧’。成疏曰：‘...
《老子》66_01_校笺_05_张煦
张煦云：“吕等无‘也’字。”
《老子》39_04_校笺_14_朱谦之
朱谦之云：“傅、范本，柰卷作‘王侯’，《群书治要》、孙盛《老子疑问反讯》、《晋书·裴楷传》、《书抄》一四九引并作‘貞’，严遵、河上、顾欢··《玉篇》‘一’字下引均作‘正’，遂州本作...
《老子》71_03_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘聖人之不病也，以其病病，是以不病’，《韩非子》作‘聖人之不病也，以其不病，是以无病也’。”
《老子》57_03_校笺_06_张煦
张煦云：“吕等作‘吾何以知其然哉？’”
《老子》59_02_校笺_10_刘师培
刘师培云：“《吕氏春秋·情欲篇》：‘论早定，则知早嗇’。又《韩非子·解老》述下文‘早嗇’义曰：‘夫能嗇也，是从于道而服于理者也。’又曰：‘圣人虽未见祸患之形，虚无服从于道理以称蚤服...
《老子》62_02_校笺_11_水海
水海按：后句“保”前当无“不”字。马叙伦、高明说是。朱谦之说非是。此二语是继续申说“道”的功用的，其主词仍为“道”。若以“善，人之宝；不善，人之所不保”断句，则“善”、“不善”分别...
《老子》64_07_校笺_05_焦竑
焦竑云：“‘九成’，一作‘九層’。”又云：“‘成’，一作‘層’。今从傅奕古本。”
《老子》30_04_校笺_01_校勘
此句，帛书甲本、乙本皆同。今从甲、乙本。河上公本、王弼本、顾欢本、御注三本、楼正本、李约本、陆希声本、强思齐本、（唐）李荣本、杜光庭本、陈象古本、吕惠卿本、司马光本、苏辙本、陈景元...
《老子》16_09_校笺_06_水海
水海按：《老子》古本当作“”或“芒”。作“妄”、“忘”者，实皆假“帝”（上古三字皆为明纽阳部）为之尔。周生春、古棣即校为“”，但古棣谓“”为“妄”的古字，则非。西周晚期的《毛公鼎》...
《老子》77_07_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘其唯道乎’，纂微、司马、苏、曹、陈、叶、程并作‘唯有道者’。”
《老子》49_07_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘聖人之在天下’，篡微、司马、曹、陈并无‘之’字。”
《老子》22_07_校笺_05_王安石
王安石注云：“不自伐，則善不丧，故有功。”
《老子》28_06_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“‘樸’，范、宋河上、易州并作‘朴’，下同。”
《老子》28_10_校笺_04_范应元
范应元云：“‘長’，上声，主也，大也。”
《老子》10_05_校笺_11_高明
高明云：“乙本‘啓闔’，王本作‘開闔’。按：‘啓’、‘開’二字之别，系因避汉景帝刘启之讳，而改‘啓’为‘開’。”
《老子》27_02_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“按：《意林》引此句有‘者’字。‘瑕’字，易州作‘瘕’。‘謫’字，馆本作‘適’，易州、宋河上、张之象作‘讁’。成疏曰：‘謫，过失也。’是成亦作‘謫’。”
《老子》33_07_校笺_03_马叙伦
马叙伦云：“按：张嗣成‘所’作‘守’，声近而讹。罗卷、易州、磻溪、赵写无‘也’字，下同。” 又，河上公注云：“人能自节养，不失其所受天之精气，则可以长久。”节解云：“謂不失其一也。...
《老子》60_04_校笺_10_蒋锡昌
蒋锡昌云：“本章言不傷人，以鬼神为客，以聖人为主。弼注以‘神’、‘聖’对举并称，一若不分轻重，此非老子之本义也。‘其神不傷人’上有‘非其’二字，正所以表明其本意重在下句之聖人也。陶...
《老子》16_05_校笺_04_魏源
魏源云：“‘静曰’，王弼作‘是謂’。”
《老子》38_05_校笺_05_水海
水海按：韩非解“義”為“适其宜”，切合老義。“上義”，即最讲信義的人，按亲疏名分适其宜而為之。高亨注云：“有以為者，有所因而為之，有所為而為之。”
