经典汇编数据 第236页
排序
《老子》01_04_校笺_03_蒋锡昌
蒋锡昌则云：“司马光、王安石、苏辙辈读此，皆以‘有’字、‘无’字为逗，不知‘有名’、‘无名’为老子特有名词，不容分析。三十二章：‘道常无名，···始制有名；’三十七章：‘吾将镇之以...
《老子》02_03_校笺_10_马叙伦
马叙伦云：“罗卷、臧疏亦无‘故’字。‘較’，各本并作‘形’。《说文》‘荆’之古字作‘’，则古文‘形’或亦有作‘’者。‘爻’旁与‘較’字之爻旁相同。或《老子》本作‘’，传写脱讹成爻，...
《老子》02_音韵_07_水海
水海按：“天下皆知美之為美，惡已；皆知善，斯不善矣。”美【mǐei】、美〔mǐei】為韵，入脂部。此為句中韵。善【zǐan】、善【zǐan】為韵，入元部。又，已【ǐe】、矣【xǐe】為韵，二字皆...
《老子》04_02_校笺_09_罗运贤
罗运贤云：“《御览》六五九引‘兮’作‘乎’。”
《老子》04_02_校笺_15_许永璋
许永璋云：“（此句）说明道与萬物之关系。‘淵’义是博大精深，形容‘道大’；‘萬物之宗’，即萬物之主，亦即‘道生一，一生二，二生三，三生萬物’的简化。道为‘萬物之母’，故为‘萬物之宗...
《老子》22_08_校笺_01_校勘
此句，帛书甲、乙本皆同。今从帛书甲、乙本。想尔本、馆本“弗矜”作“不自矝”，“矝”字误，无“能”字，谓“不自矜，故長”。吕惠卿本“弗矜”作“不自欽”，无“能”字，謂“不自欽，故長”...
《老子》22_09_校笺_05_魏源
魏源云：“河上作‘夫惟不矜，故天下莫之争’。”水海按：河上公注云：“此言天下贤與不肖，无能與不争者争也。”是河上公本则作“故天下莫能與之争”。魏氏有误明矣。
《老子》22_11_校笺_03_张煦
张煦云：“赵‘誠’上有‘故’字。”
《老子》22_音韵_04_高亨
高亨云：“‘曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新’，‘直’，傅本作‘正’，范应元本同。按：此四句疑本作‘曲則全，敝則新，枉則正，窪則盈’。‘全’、‘新’為韵（古韵真部），‘正’、‘盈’為...
《老子》23_01_校笺_01_校勘
此句，帛书甲、乙本皆同此。今从帛书本。傅奕本“希”作“稀”。其他诸本皆同帛书甲、乙本。
《老子》23_03_校笺_01_校勘
此句，帛书甲、乙本同。今从帛书甲、乙本。河上公本、王弼本、景福本、楼正本、唐玄宗注本、唐玄宗疏本、李约本、强思齐本、陆希声本、杜光庭本、宋徽宗本、陈象古本、邵若愚本及其他宋人本和元...
《老子》23_06_校笺_02_焦竑
焦竑云：“‘德者，同於德’，古本作‘從事於德者，德者同於德’。”水海按：傅奕本作“從事於得者，得者同於得。”焦氏说有误。
《老子》25_06_校笺_06_高亨
高亨云：“‘强為之名曰大，大曰逝，逝曰遠，遠曰反。’按此十五字疑本作‘强為之容曰大，曰逝，曰遠，曰反’。‘名’、‘容’形近，且涉上文而讹。道既‘字之曰道’，不能又‘名之曰大’，本书...
《老子》25_10_校笺_09_王安石
王安石云：“‘人法地’，‘王亦大’是也。‘地法天’，‘地大’是也。‘天法道’，‘天大’是也。‘道法自然’，‘道大’是也。盖自然者，犹免乎有因有缘矣。非因非缘，亦非自然。然道之自然，...
《老子》26_02_校笺_05_张煦
张煦云：“葛、赵‘君子’作‘聖人’。各本无‘其’字。”
《老子》27_02_校笺_08_马叙伦
马叙伦云：“按：《意林》引此句有‘者’字。‘瑕’字，易州作‘瘕’。‘謫’字，馆本作‘適’，易州、宋河上、张之象作‘讁’。成疏曰：‘謫，过失也。’是成亦作‘謫’。”
《老子》27_03_校笺_06_严可均
严可均云：“‘籌策’，御注作‘籌算’。”按：御注作“籌筭”。严氏失校。
《老子》28_01_校笺_04_刘师培
刘师培云：“《淮南子·道应训》作‘以為天下谿’，则古本似有‘以’字。”
《老子》28_11_校笺_08_张煦
张煦云：“吕等‘大’上有‘故’字，‘無’作‘不’。”
《老子》29_02_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：以上三说均是。‘不可為也’下，当增‘不可執也’一句。按：《老子》‘器’字，用為万物之代名。二十八章：‘樸散則為器；’言樸散則為万物也。六十七章：‘故能成器长；’言故...
《老子》29_07_校笺_16_马叙伦
马叙伦云：“按：范同此（‘或培或堕’），罗卷作‘或接或隳’，易州亦作‘或接或隳’，各本作‘或載或隳’。成疏曰：河上本‘或載’作‘或接’。则成作‘載’，河上作‘接’。陆、成同时而所见...
《老子》30_03_校笺_07_张煦
张煦云：“苏‘者’作‘有’。”水海按：道藏苏辙本作“者”，而不作“有”。
《老子》30_03_校笺_08_罗振
罗振云：“景龙、御注、敦煌、景福诸本，均作‘故善者果而已’，广明本作‘善者果而已矣’。”
《老子》30_05_校笺_09_水海
水海按：三句之次序以帛书甲、乙本为是。想尔本、敦煌丁本等正与帛书甲、乙本的次序相合。又，帛书甲、乙本“果而毋驕”与下文“果而毋得已”，皆用“毋”字，而“果而勿矜”句，则用“勿”，在...
《老子》51_02_校笺_05_高明
高明云：“甲、乙本‘器成之’，今本多同王本作‘勢成之’。‘器’、‘勢’古读音相同，可互相假用，但是彼此意义不同。旧注皆以‘勢’为本字，解释为形势、趋勢、气候或环境等多种意义。如王弼...
《老子》52_02_校笺_03_严可均
严可均云：“‘又知其子’，河上作‘復知’，王弼、高翻作‘以知’。”
《老子》53_01_校笺_10_水海
水海按：古棣说非也。严遵《道德指归》之文，就是据所见《老子》本的原文所作的注解性文字，从中是可以窥见《老子》原文之貌的。从严遵注解性文字看来，严氏所见《老子》本文作“挈”而不作“介...
《老子》53_05_校笺_11_水海
水海按：“服文采”：“服”，穿（衣服），名词用如动词。“文”，线条文错的图形，即所谓“文饰”。此句是对“盗竽”（失道的统治头子）饰伪外华形象的描绘。“带利劍”：“带”，佩带，动词。...
《老子》55_05_校笺_13_朱谦之
朱谦之云：“遂州、磻溪、楼正、柰卷、严、顾、彭、王羲之诸本并作‘峻’。”
《老子》55_06_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘終日號而不嗄’，‘嗄’一迈反，气逆也；又于介反。‘而声不嗄’，嗄当作‘噫’。”
