经典汇编数据 第81页
排序
《老子》18_01_校笺_11_唐玄宗
唐玄宗疏云：“大道廢者，世俗浇漓，人人浮竞，玄晏之风斯泯，穆清之化不存，失至道无为之事，故云廢也。廢则有兼爱之仁，裁非之義，淑薛于其间矣。故《庄子》曰：‘道隐于小成。’小成谓仁義等...
《老子》17_音韵_02_古棣
古棣云：“有、譽、侮为韵，有、侮入之部，譽入鱼部，此为之鱼合韵。按劳健说，有、譽、侮皆入是（之）部；王力据《诗经》，侮入侯部；按谐声例，侮从每声，造此字时当入之部。”
《老子》18_02_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本作“知快出，案有大僞”，“快”为“慧”的音假（上古二字皆为月部），“案”为“安”的借字（上古二字皆为影纽元部），《甲本释文》校“知”为“智”、校“快”为“慧”；乙本...
《老子》17_音韵_03_水海
水海按：“大上，下知有之，其次親譽之，其次畏之，其下侮之。”有【xǐwe】，之部；譽【ǐa】，鱼部；之部【】和鱼部【a】主要元音相近，可以旁转，之鱼合韵（之鱼合韵，是《诗经》通例，如《...
《老子》18_02_校笺_02_陆德明
陆德明云：“‘知慧’，‘知’音智。”
《老子》17_音韵_04_本章韵读
本章韵读：有，之部；畏，微部，之微合韵。譽，鱼部；侮，侯部，鱼侯合韵。信，真部；言、然，元部，真元合韵。
《老子》18_02_校笺_03_范应元
范应元云：“‘知惠出，有大僞焉’，‘知’，去声。‘知’训知也，‘惠’训儇也。‘知惠’者出，去质尚文，使天下不任其真，是以有大僞也。”
《老子》17_今译
最好的君主（无为而治），下面民众只知道有他存在；次一等的君主（施仁行善），民众亲近他、赞誉他；再次一等的君主（刑罚立威），民众畏惧他；最下等的君主（诈伪治国），民众轻蔑他。君主（多...
《老子》17_述评
此章节说明了君主“无为而治”的理想政治境界。苏辙注《老子》此节文字，很能说明此节主旨：“太上以道在宥天下，而未尝治之，民不知其所以然，故亦知有之而已。其次以仁义治天下，其德可怀，其...
《老子》18_01_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本“安”作“案”；帛书乙本同此。今从乙本。河上公本、想尔本、王弼本、顾欢本、御注三本、邢玄本、景福本、遂州本、楼正本、成玄英本、李约本、强思齐本、杜光庭本、宋徽宗本、...
《老子》18_01_校笺_02_范应元
范应元云：“‘大道廢，有仁義焉’，《音辩》云：‘四句下俱有焉字。’‘廢’，毁也。‘仁’者爱之理，‘義’者事之宜。”
《老子》18_01_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘廢’，古本下有‘焉’。”
《老子》18_01_校笺_04_严可均
严可均云：“景龙碑本‘有人義’，各本作‘仁義’。”
《老子》18_01_校笺_05_马叙伦
马叙伦云：“按：《经幢》‘焉’字同此（即‘焉有仁義’），范‘焉’字在‘義’字下。易州‘廢’作‘癈’，‘仁’作‘人’。馆本‘廢’作‘癈’。按：‘焉’字在‘廢’下者是。‘焉’即于是也。...
《老子》18_01_校笺_06_朱谦之
朱谦之云：“‘癈’当作‘廢’。景龙、广明均作‘癈’。《字鉴》曰：‘廢，放肺切，《说文》屋顿也。与笃癈字异。’又‘人義’当从诸本作‘仁義’。《庄子·马蹄篇》：‘道德不廢，安取仁義。’...
《老子》17_05_校笺_13_朱谦之
朱谦之云：“按：邢玄、庆阳、磻溪、室町、高翻俱作‘猶’。‘由’与‘猶’同。《荀子·富国篇》‘由将不足以勉也’，注：‘与猶同。’《楚辞》‘尚由由而进之’，注：‘猶豫也。’《老子》十五...
《老子》17_06_校笺_11_蒋锡昌
蒋锡昌云：“按：经训堂刊傅奕校定本‘自’作‘不’，系字之误；道藏傅奕本仍作‘自’，可证也。按：《广雅·释诂》：‘然，成也。’《大戴礼记·武王践阼篇》：‘毋曰胡残，其祸将然；’言其祸...
《老子》17_05_校笺_14_高亨
高亨云：“马叙伦曰：‘悠本字疑当作。’亨按：马说是也。《说文》：‘，嗼也。’嗼为不言或无声之义，单言‘’亦然。古书恒以‘寂’字为之，‘寂’正字作‘宗’。《说文》：‘宗，无人声。’重...
《老子》17_06_校笺_12_水海
水海按：“功成事遂”与“成功遂事”意思相同。然《老子》原本当作“成功遂事”，敦煌唐写本S四七七《老子道经河上公章句》即同此。“成”：完成，成就，动词，带宾语。《说文·戊部》：“成，...
《老子》17_05_校笺_15_张舜徽
张舜徽云：“‘貴言’，所謂‘聖人处无为之事，行不言之教’也。貴，重也。謂人君之言，猶豫迟疑，不肯轻易出口，恐致下之不信己也。河上本作‘猶’，与帛书乙本合，今从之。王弼本作‘悠’，则...
《老子》17_06_校笺_13_王弼
王弼注云：“自然，其端兆不可得而见也，其意趣不可得而睹也。···居无为之事，行不言之教，不以形立物，故功成事遂，而百姓不知其所以然也。”
《老子》17_05_校笺_16_水海
水海按：“猷”，则“猶”的古写。《尔雅·释兽》：“猶，如麂，善登木。”《广韵·尤韵》“猷，《说文》曰：‘玃属。’”《说文·犬部》作“猶”。王筠《句读》：“猶，《韵会》引作‘猷’，又...
《老子》17_06_校笺_14_唐玄宗
唐玄宗注云：“功成而不执，事遂而无为，百姓日用而不知，謂我自然而成遂，则‘太上下知有之’之謂也。”
《老子》17_05_校笺_17_范应元
范应元云：“圣人诚信既足，其于言也，尚且贵之，而不轻发，则民自诚信矣。”
《老子》17_05_校笺_18_吴澄
吴澄注：“豫、猶，皆兽名。豫，象属。猶，犬子也。象能前知，其行迟疑。犬先人行，寻又回顾，故迟回不进，謂之猶豫。···貴，宝重也。宝重其言，不肯轻易出口，如犬行之迟疑退缩。盖聖人不言...
《老子》17_06_校笺_01_校勘
此两句，帛书甲本前句同，后句作“而百省胃我自然”，“省”为“姓”之音假（上古二字皆为心纽耕部），“胃”为“謂（简作谓）”之假借，《甲本释文》已校改，帛书乙本前句同，后句“謂（简作谓...
《老子》17_06_校笺_02_彭耜
彭耜云：“‘事遂’，五注作‘名遂’。‘百姓皆曰’，司马无‘皆’字，纂微、苏、曹、陈并‘皆曰’作‘謂’，黄、程‘曰’作‘謂’。”
《老子》17_06_校笺_03_范应元
范应元云：“‘百姓皆曰我自然’，‘曰’字，严遵同古本。··故功成事遂，百姓不知帝力，皆曰我自然，此乃相忘于道德也。”
《老子》17_06_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘事遂’，一作‘名遂’。‘皆曰’，司马无‘皆’。”水海按：焦竑本经文作“百姓皆謂我自然”，注文“皆謂”作“皆曰”。
《老子》17_06_校笺_05_毕沅
毕沅云：“河上公、王弼作‘百姓皆謂我自然’。”
