排序
《老子》77_03_校笺_03_范应元
范应元云：“‘有餘者損之，不足者補之’，古本。”
《老子》20_02_校笺_04_范应元
范应元云：“‘唯之與阿，相去幾何’，‘唯’上声，‘幾’上声。‘唯’，恭膺也；‘阿’，慢膺也。‘何’，多少，何如也。”
《老子》06_01_校笺_05_范应元
范应元云：“‘谷神’，犹言虚灵也；‘不死’，犹言无极也；‘玄牝’，言其生物而不见其所以生也，謂虚灵无极。此乃生物之牝，而不见其所以生，故曰‘玄’。‘谷神’二字，傅奕云：‘幽而通也。...
《老子》29_07_校笺_05_范应元
范应元云：“‘或培或堕’，严遵、王弼、傅奕、阮籍同古本。‘培’，蒲枚切；傅奕引《字林》云：‘益也。’‘墮’，徒果切；傅奕引《字林》云：‘落也。’河上公改‘培’作‘载’，改‘墮’作‘...
《老子》61_01_校笺_02_范应元
范应元云：“‘大國者天下之下流，天下之所交也’，古本如此。”
《老子》39_16_校笺_04_范应元
范应元云：“‘不欲琭琭若玉，落落若石’，‘琭’，音禄，玉貌。‘若’字，河上公作‘如’，今从古本。”
《老子》01_01_校笺_04_范应元
范应元云：“道者，自然之理，萬物之所由也。傅奕云：‘大也，通也。’韩康伯云：‘无不通也。’‘可道’者，谓可言也。‘常’者，久也。道一而已，有体用焉，未有不得其体而知其用者也。必先体...
《老子》05_03_校笺_04_范应元
范应元云：“囊底曰橐，竹管曰籥。冶炼之处，用籥以接囊橐之风气吹炉中之火。天地之間虚通而已，亦如竹管之接气，虚而不曲也。气来则通，气往则不积，譬彼橐风之俞动，则此籥气之俞出，炉中之物...
《老子》25_04_校笺_02_范应元
范应元云：“‘天地’字，古本如此；一作‘天下母’。宜从古本。‘為天地母’者，言其生天地也。”
《老子》36_07_校笺_04_范应元
范应元云：“‘悦’，吐活切。輕悦也。···‘脱’，消肉癯也，《韵略》训‘骨去肉也’。今依古本。《西升经》曰：‘人在道中，道在人中，鱼在水中，水在鱼中，道去人死，水乾鱼终。’是知‘鱼...
《老子》41_07_校笺_07_范应元
范应元云：“德之上者，虚而能应，故如空谷。‘黔’，音辱，黑垢也。古本如此，河上公作‘辱’。白之大者，和光同尘，故如垢污。”
《老子》14_03_校笺_04_范应元
范应元云：“‘搏’，手击也。”
《老子》54_06_校笺_02_范应元
范应元云：“‘邦’字，《韩非子》与古本同，一作‘國’。”
《老子》48_04_校笺_03_范应元
范应元云：“‘无為則无不為’，司马温公与古本有‘則’字，陈韶、王弼同古本。”水海按：今见诸王弼本不作“則”，而作“而”。
《老子》58_01_校笺_03_范应元
范应元云：“‘閔’，音門。‘偆’，旧音春，傅奕同古本。《玉篇》：‘偆，尺尹切，厚也，富也。’谓其政以德閔閔若昏，则其民富足而淳厚矣。”
《老子》19_01_校笺_15_范应元
范应元云：“聖、知本欲以利民，而其末必至害民。盖聖、知之迹彰，则寝失无為之化也。上失无為，则下多妄作，民遭其害。故絶其世俗之所谓聖、知之事，则民百倍其利矣。”
《老子》53_03_校笺_18_范应元
范应元云：“谓大道甚平易，而民甚好行小路，以譬民不由正道，循自然平易处行，乃好施设行险，侥倖以速求名利也。下有甚焉，则上必有好者。苏曰：‘大道甚夷，无有险阻。世之不知者以为迂缓，而...
《老子》64_03_校笺_04_范应元
范应元云：“‘判’，分也。王弼、司马公同古本。小而易断曰脃。”水海按：考今存王弼本皆作“泮”，是知范所见王本作“判”，当另有所本。
《老子》21_07_校笺_07_范应元
范应元注云：“道本无名，然天地人物非此则不能生，故其生天地人物之名，自今及古，自然不去，以閲衆始也。”
《老子》29_04_校笺_03_范应元
范应元云：“‘故物或行或随’，《音辩》云：‘故，一作凡。’”
《老子》80_07_校笺_03_范应元
范应元云：“‘使民至老死而不相往來’，古本。····随地所产以食、以服，甘之、美之，不馁、不冻；随其风俗，务其業次，安之、樂之，不治而不乱；鄰國雖甚近，而使民各安其安，自足其足，至...
《老子》05_04_校笺_03_范应元
范应元云：“《音辩》云：‘俞，羊朱切。’傅奕引《广雅》云：‘俞，益也。’《汉史》有‘民俞病困`。”
《老子》39_10_校笺_04_范应元
范应元云：“‘王侯无以為貞，將恐蹙’，古本如此。河上公‘為貞’下有‘而貴高’三字。‘蹙’音厥，僵也。”
《老子》77_06_校笺_03_范应元
范应元云：“‘孰能損有餘以奉天下’，古本。”
《老子》20_09_校笺_03_范应元
范应元云：“‘咳’，何来切，张玄静与古本同；《集韵》通作‘孩’；《说文》：‘小兒笑貌。’一云：‘子生周岁而能别人。’我獨静居，情欲未兆之始，如婴兒之未有分别也。”
《老子》21_04_校笺_03_范应元
范应元云：“‘芒兮芴兮，中有物兮’，王弼、司马公同古本，别本作‘其中有物’。今從古本。谓以道為无则非无，以道為有则非有，故曰：芴兮芒兮，芒兮芴兮；然而万象由斯而见，万物由斯而出，故...
《老子》15_03_校笺_04_范应元
范应元云：“‘夫惟不可测，故强為之容’，古本。惟其善能体道，故其心微妙而與物冥通，渊深而不可測也。··夫惟不可測，故强為善為士之形容，谓下文也。”
《老子》11_07_校笺_07_范应元
范应元云：“故凡有形之以為利者，皆无形之以為用也，不特車、器、室然尔。何以验之？吾之身有形也，其中有无形者之以為用也。岂特吾身？凡天地万物皆然也。”
《老子》19_04_校笺_03_范应元
范应元云：“‘三者，以為文不足也’，古本。王弼同古本。谓‘聖知’、‘仁義’、‘巧利’三事，所当弃絶者，以為文不足以化民，当反其本矣，不可使文胜质也。”
《老子》01_07_校笺_11_范应元
范应元云：“两者，‘常无’与‘常有’也；‘玄’者，深远而不可分别之义。盖非‘无’不能显‘有’，非‘有’不能显‘无’，‘无’与‘有’同出而異名也。以道为‘无’，则万化由之而出；以道为...
