排序
《老子》39_14_校笺_03_范应元
范应元云：“‘是其以賤為本也，非歟’，王弼同古本。河上公作‘此非以賤為本邪，非乎’。今从古本。”
《老子》45_07_校笺_02_范应元
范应元云：“古本有‘知’、‘以’二字。”
《老子》62_07_校笺_03_范应元
范应元云：“‘何’字、‘得’字绝句。”
《老子》67_06_校笺_08_范应元
范应元云：“‘慈’，爱也。夫慈爱，故能勇于行道，使亲安君尊，而天下人无弃人，物无弃物也。”
《老子》67_09_校笺_03_范应元
范应元云：“‘今舍其慈，且勇；舍其儉，且廣；舍其後，且先；是谓入死门。’‘舍’，上声。古本。”
《老子》74_05_校笺_04_范应元
范应元云：“‘代司殺者殺，是代大匠斵’，古本。”
《老子》19_01_校笺_03_范应元
范应元云：“‘絶聖棄知，民利百倍’，古本。”
《老子》20_15_校笺_06_范应元
范应元云：“‘我獨若閔閔’，古本與傅奕本作‘閔閔’，莫昆切；有训作‘昏昧不分别’者；河上公及诸家并作‘悶悶’，音同，又省‘若’字，韩文公《古赋》有‘獨閔閔其曷已兮，凭文章以自宣；’...
《老子》20_18_校笺_04_范应元
范应元云：“‘食’，《音辩》云：‘音嗣。’食者养人之物，人之所不可无者也。‘母’者，指道而言也。谓我所以獨異於人者，而貴求养於道也。”
《老子》25_08_校笺_02_范应元
范应元云：“‘道’包罗天地，生成万物，天无不覆，地无不载，故皆曰‘大’，而‘道’尤大焉。‘人’字，傅奕同古本。河上公本作‘王’，观河上公之意，以為王者，人中元尊，固有尊君之义。然按...
《老子》30_05_校笺_02_范应元
范应元云：“‘憍’，矜也；旧本亦与‘驕’通。‘伐’，自称美也。决之而勿矜其能，勿伐其功，勿憍其势···。”
《老子》37_03_校笺_15_范应元
范应元云：“吾者，指王侯而言。作，动起也。鎮者，安也，重也，壓也。无名之樸，道也。人之心易塞而难虚，易动而难静，易迁而难守，易变而难常，虽已相化，而或有復為外物所动，欲起妄作者，则...
《老子》47_01_校笺_02_范应元
范应元云：“傅奕、韩非与古本两句皆有‘可以’二字。”
《老子》48_01_校笺_02_范应元
范应元云：“傅奕、严遵与古本有‘者’字。為俗學者，则日益多事，而心不虚，为常道者，则日損私欲以致虚。”
《老子》61_03_校笺_19_范应元
范应元云：“大國能谦下，則小國附之；小國能谦下，則大國容之。故大國谦下以取人，小國谦下而取於人。”
《老子》64_06_校笺_03_范应元
范应元云：“‘豪’字，古本。”
《老子》66_07_校笺_03_范应元
范应元云：“‘故天下莫能與之争’，古本。”
《老子》67_08_校笺_03_范应元
范应元云：“‘不敢為天下先，故能為成器长’，‘長’，上声。古本。”
《老子》17_01_校笺_16_范应元
范应元注云：“太上者，太古君上也。譽称美也。太古在上之君，无为无欲，道化流行，不见其迹，下民各得其所，但知有君而已。”
《老子》21_09_校笺_03_范应元
范应元云：“‘奚’字，古本。‘此’者，谓真道也。老子自谓‘吾奚以知衆始之所以然哉，以此真道也’。”
《老子》33_02_校笺_08_范应元
范应元云：“自知以明言，乃本明也，猶上水之湛然也。《庄子·天道篇》有曰：‘水静则明燭须眉，平中准，大匠取法焉。水静猶明，而况精神。聖人之心静乎，天地之鉴也，万物之镜也。’”
《老子》42_08_校笺_04_范应元
范应元云：“‘人之所以教我，而亦我之所以教人’，王弼、严遵同古本。河上公作‘人之所教，亦我義教之’。”按：道藏严遵本、怡兰堂刊严遵本皆作“人之所教，亦我教之”，与范氏所见本相异。诸...
《老子》47_03_校笺_02_范应元
范应元云：“‘其出彌遠，其知彌尟’，‘尟’，思践切。‘尟’字，韩非、王弼同古本。‘彌’，益也。‘尟’，少也。求之於外者，出益遠，而知益少也。”
《老子》50_10_校笺_02_范应元
范应元云：“‘錯’，音措。”按：范氏注文，释“錯”为“錯置”。
《老子》62_09_校笺_06_范应元
范应元云：“古之所以貴此道者何也，非謂其反求诸己则得之，得之则昔雖有罪，而亦可以免之邪？故為天下之貴也。‘邪’者，托疑辞以问人也。此道求，则得之；舍，则失之。凡人未得道，则有妄作之...
《老子》09_03_校笺_04_范应元
范应元云：“‘室’字，严遵、杨孚、王弼同古本。贪财而轻命，则物在而身亡矣。”
《老子》10_07_校笺_02_范应元
范应元云：“‘生之畜之’，‘畜’许六切。畜，养本也。谓万物皆根于道而生，本于德而养，然生之不以為己有，為之而不恃其功，至于長成而不為之主，故万物各得其所而不知所以然而然，是谓玄德也...
《老子》11_02_校笺_03_范应元
范应元云：“‘三十輻共一轂，當其无，有車之用’，‘无’字绝句。此假物以明大道虚通之用也。古者制器尚象，車之輻有三十者，以象一月也。車轂虚通，然后运行，故三十輻共一轂，當其无处，乃有...
《老子》15_09_校笺_03_范应元
范应元云：“‘渾兮其若濁’，渾，上声。”
《老子》17_05_校笺_05_范应元
范应元云：“‘猶兮其贵言哉’，‘兮’、‘哉’二字，严遵同古本。”
