排序
《老子》30_05_校笺_02_范应元
范应元云：“‘憍’，矜也；旧本亦与‘驕’通。‘伐’，自称美也。决之而勿矜其能，勿伐其功，勿憍其势···。”
《老子》36_01_校笺_04_范应元
范应元云：“‘翕’，敛也，合也，聚也。王弼同古本。”按：范见王弼本作“翕”。
《老子》37_03_校笺_15_范应元
范应元云：“吾者，指王侯而言。作，动起也。鎮者，安也，重也，壓也。无名之樸，道也。人之心易塞而难虚，易动而难静，易迁而难守，易变而难常，虽已相化，而或有復為外物所动，欲起妄作者，则...
《老子》66_07_校笺_03_范应元
范应元云：“‘故天下莫能與之争’，古本。”
《老子》69_06_校笺_03_范应元
范应元云：“‘故抗兵相加，則哀者勝矣’，古本。”
《老子》75_01_校笺_03_范应元
范应元云：“‘民之飢者，以其上食税之多也，是以飢’，古本。食者，充君之庖；税者，输国之赋。食用当俭，赋税当輕。在上者或取之于民大多，是夺民之食，而使之飢也。”
《老子》12_01_校笺_10_范应元
范应元云：“人多以见色為明，而鲜能反照于无色之色，可谓盲矣。”
《老子》15_06_校笺_04_范应元
范应元云：“‘儼兮其若容’，古本。‘容’一作‘客’非也。谓貌重而若正颜容也。苏曰：‘无所不钦，未尝惰也。’”
《老子》17_01_校笺_16_范应元
范应元注云：“太上者，太古君上也。譽称美也。太古在上之君，无为无欲，道化流行，不见其迹，下民各得其所，但知有君而已。”
《老子》24_04_校笺_06_范应元
范应元注云：“有功而自称者，丧其功。”
《老子》25_08_校笺_02_范应元
范应元云：“‘道’包罗天地，生成万物，天无不覆，地无不载，故皆曰‘大’，而‘道’尤大焉。‘人’字，傅奕同古本。河上公本作‘王’，观河上公之意，以為王者，人中元尊，固有尊君之义。然按...
《老子》39_14_校笺_03_范应元
范应元云：“‘是其以賤為本也，非歟’，王弼同古本。河上公作‘此非以賤為本邪，非乎’。今从古本。”
《老子》47_01_校笺_02_范应元
范应元云：“傅奕、韩非与古本两句皆有‘可以’二字。”
《老子》50_10_校笺_02_范应元
范应元云：“‘錯’，音措。”按：范氏注文，释“錯”为“錯置”。
《老子》61_03_校笺_19_范应元
范应元云：“大國能谦下，則小國附之；小國能谦下，則大國容之。故大國谦下以取人，小國谦下而取於人。”
《老子》62_09_校笺_06_范应元
范应元云：“古之所以貴此道者何也，非謂其反求诸己则得之，得之则昔雖有罪，而亦可以免之邪？故為天下之貴也。‘邪’者，托疑辞以问人也。此道求，则得之；舍，则失之。凡人未得道，则有妄作之...
《老子》64_06_校笺_03_范应元
范应元云：“‘豪’字，古本。”
《老子》67_08_校笺_03_范应元
范应元云：“‘不敢為天下先，故能為成器长’，‘長’，上声。古本。”
《老子》09_05_校笺_15_范应元
范应元云：“阴阳运行，功成者退，天之道也。人当效天，故自古及今，功成名遂而身不退者，祸每及之。老子之言，万世龟鉴，如张子房者，乃合天之道也。苏曰：‘日中则移，月满则亏，四时之运，功...
《老子》15_09_校笺_03_范应元
范应元云：“‘渾兮其若濁’，渾，上声。”
《老子》19_01_校笺_03_范应元
范应元云：“‘絶聖棄知，民利百倍’，古本。”
《老子》21_09_校笺_03_范应元
范应元云：“‘奚’字，古本。‘此’者，谓真道也。老子自谓‘吾奚以知衆始之所以然哉，以此真道也’。”
《老子》22_01_校笺_04_范应元
范应元云：“‘正’字，王弼同古本，一作‘直’。曲己以从道則全，枉己以从道則正。”
《老子》38_08_校笺_10_范应元
范应元云：“‘夫’，发语之端。尽己之谓忠，以实之谓信。自失道之后，愈降愈下，人鲜能尽己以实，是忠信之薄也。忠信薄而后约之以禮，使之循规蹈矩，弗叛于道。及其末也，以文灭质，反為亂阶之...
《老子》47_03_校笺_02_范应元
范应元云：“‘其出彌遠，其知彌尟’，‘尟’，思践切。‘尟’字，韩非、王弼同古本。‘彌’，益也。‘尟’，少也。求之於外者，出益遠，而知益少也。”
《老子》48_01_校笺_02_范应元
范应元云：“傅奕、严遵与古本有‘者’字。為俗學者，则日益多事，而心不虚，为常道者，则日損私欲以致虚。”
《老子》70_03_校笺_02_范应元
范应元云：“‘言有宗，事有主’，‘主’字，一作‘君’。今从古本。吾言有所宗，吾事有所主。宗、主者何？道德是也。道本无知，一而行万，源止湛然，其用则虚静、柔和、慈俭、不争，而不求人知...
《老子》10_07_校笺_02_范应元
范应元云：“‘生之畜之’，‘畜’许六切。畜，养本也。谓万物皆根于道而生，本于德而养，然生之不以為己有，為之而不恃其功，至于長成而不為之主，故万物各得其所而不知所以然而然，是谓玄德也...
《老子》17_05_校笺_05_范应元
范应元云：“‘猶兮其贵言哉’，‘兮’、‘哉’二字，严遵同古本。”
《老子》27_06_校笺_03_范应元
范应元云：“‘是以聖人常善救人，故人无棄人’，古本。严遵同古本。世俗之人行而有迹，言而有过，數而有失，情窦開而不能閉，人心离而不能合，非惟自棄，而所行、所言不善，人物皆被其无穷之害...
