排序
《老子》38_11_校笺_02_焦竑
焦竑云：“古本四句并作‘處’。王弼作‘處其厚，不居其薄。處其實，不居其華。’”
《老子》58_02_校笺_02_焦竑
焦竑云：“‘缺’，残缺也。一作‘’，，失望貌。以其察察，宜无不及，故之望之，而卒失望也。”
《老子》03_04_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘是以聖人之治’，古本‘治’下有‘也’字。一无‘之治’。”
《老子》46_06_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘故知足之足，常足矣’，司马无‘之足’，又无‘矣’。”
《老子》58_08_校笺_05_焦竑
焦竑云：“‘劌’，纂微作‘穢’，非。”
《老子》20_16_校笺_06_焦竑
焦竑云：“‘寂若无所止’，一作‘飄兮似无所止’；一作‘飂兮若无止’；一作‘飂兮若无所止’。”水海按：焦本经文作“寂兮似无所止”，而《考异》校注作“寂若无所止”。
《老子》13_06_校笺_02_焦竑
焦竑云：“‘貴大患若身’，当云‘貴身若大患’，倒而言之，古语类如此。”
《老子》36_08_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘邦’，一作‘國’。‘邦’原作‘國’，今从韩非本。”
《老子》02_04_校笺_09_焦竑
焦竑云：“‘功成而不居’，古本作‘功成不處’。‘處’，上声。”
《老子》78_05_校笺_04_焦竑
焦竑云：''故聖人云'，'故'一作'是以'。古本'人'下有'之言'。'
《老子》23_06_校笺_02_焦竑
焦竑云：“‘德者，同於德’，古本作‘從事於德者，德者同於德’。”水海按：傅奕本作“從事於得者，得者同於得。”焦氏说有误。
《老子》26_05_校笺_05_焦竑
焦竑云：“‘失根’，古本、龙兴观碑次解本作‘失本’，诸本作‘失臣’。”又云：“‘失根’，一作‘失本’，一作‘失臣’，非。今从王辅嗣本。”
《老子》02_05_校笺_14_焦竑
焦竑云：“‘功成而不居’，古本作‘功成不處’。‘處’，上声。”
《老子》20_14_校笺_05_焦竑
焦竑云：“‘察察’，古本作‘皆詧詧’。‘察’，苛细也。”
《老子》24_07_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘物或惡之’，‘或’一作‘故’，‘惡’去声。‘不處’，‘處’上声，一‘處’下有‘也’字。”
《老子》16_04_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘各歸其根’，‘各’下一有‘復’。”
《老子》31_09_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘夫樂殺人者，不可得志於天下矣’，古本作‘夫樂人之殺人者，不可以得志於天下矣’，龙兴观碑次解本‘志’作‘意’，无‘矣’字。”水海按：傅奕《道德经古本篇》“樂人”后无“之”...
《老子》31_13_校笺_04_焦竑
焦竑云：“古本有‘則’字。”
《老子》77_06_校笺_06_焦竑
焦竑云：“‘孰能有餘以奉天下’，古本作‘孰能損有餘而奉不足於天下者’。”
《老子》08_03_校笺_05_焦竑
焦竑云：“‘處衆人之所惡’，古本‘處’作‘居’。‘故幾於道’，叶本下有‘矣’字。‘處’，上声。‘惡’，去声。‘幾’，平声。”
《老子》20_10_校笺_07_焦竑
焦竑云：“‘乘乘兮’，古本作‘儡儡’。有歸，必税驾而不乘。‘乘科兮无所歸’，无住著也。马巨济曰：‘牲无馀欠，有馀皆分外也。享太牢、登春臺，则所得皆分外。”
《老子》02_05_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘萬物作焉而不辭’，（龙兴观）碑本作‘作而不為始’。”
《老子》37_02_校笺_02_焦竑
焦竑云：“‘侯王’，古本作‘王侯’。”
《老子》77_07_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘唯有道者’，古本作‘其唯有道者乎’。”
《老子》37_03_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘鎮以’，一作‘鎮之以’。‘鎮’者，壓定之使不动也。”水海按：焦竑本经文作“鎮之以”，而《考异》注文引经文作“鎮以”。
《老子》59_01_校笺_05_焦竑
焦竑云：“‘莫若嗇’，‘若’，一作‘如’。”
《老子》30_05_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘果而勿矜’以下五‘而’字，当读如‘於’字。人方果於彼，我独果於此也。‘矜’，自恃也。‘伐’，夸大也。‘驕’，恣肆也。”
《老子》67_04_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘寶而持之’，一作‘持而寳之’。‘寳’，一作‘保’。”
《老子》41_03_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘下士聞道，大笑之’，古本‘道’下有‘而’字。”
《老子》72_01_校笺_03_焦竑
焦竑云：“‘大威至矣’，一作‘則大威至’。”又云：“‘民不畏威，則大威至矣’，‘威’、‘畏’古通用。人不畏其所当畏，则大可畏者至矣。下文皆畏其所当畏之事。”
