排序
《老子》31_10_校笺_08_水海
水海按：今通行本“尚”字，皆当从帛书甲、乙本作“上”。“上”為本字，“尚”為借字（上古二字皆為禅纽阳部，為同音假借），《正字通·小部》：“尚，与‘上’通。”朱骏声《说文通训定声·壮...
《老子》31_11_校笺_15_水海
水海按：今譣帛书甲、乙本，从“是以吉事上左”到“言以喪禮居之也”这五句皆為经文，刘、马等氏之说不确。 又，河上公注云：“偏將軍卑而居阳位，以其不专殺也。上将军尊而居阴位，以其专主殺...
《老子》31_12_校笺_10_水海
水海按：罗运贤、古棣之说甚是。应从古字作“竦”。帛书甲、乙本作“立”，則為“竦”之省写，或為“竦”之假借（上古二字皆為来纽，為双声假借）。帛书《甲本释文》与《乙本释文》皆校“立”為...
《老子》31_音韵_04_水海
水海按：朱谦之、古棣等考订文，纯属臆断。今据帛书甲、乙本譣之，今本经文虽有个别之處曾经后人改动，但全章经文无大差错，則同甲、乙本经文内容基本一致。今从甲、乙本，校文如前。“夫兵者，...
《老子》32_03_校笺_10_水海
水海按：马叙伦、蒋锡昌之说是，《老子》古本当作“侯王”。因春秋时期周室日衰，诸侯称王亦称霸（详论见拙著《老子楚语考论》附录一《成书时代新证》一文），《老子》就是针对当时的诸侯王称霸...
《老子》35_02_校笺_12_水海
水海按：“執大象，天下往”，其主语是“圣人”，因本章承上章而言，省去“圣人”之主语。“往而不害，安平大”，其主语是“天下往歸之民”，因此句承上句而言，省去“天下往歸之民”的主语。“...
《老子》35_07_校笺_04_水海
水海按：《老子》故本当作“聽之不足聞也”，高说非是。理由見上文注【4】和注【6】所引古棣说。
《老子》36_01_校笺_19_水海
水海按：帛书甲本作“拾”（shí，是执切，上古禅纽缉部【zǐop】），收敛、收拾之谊。《广韵·缉韵》：“拾，收拾也，敛也。”则與“翕”之收敛、閉合义同。《尔雅·释诂上》：“翕，合也。”...
《老子》36_04_校笺_10_水海
水海按：《老子》原本当作“將欲奪之，必姑予之”。“奪（简作夺）”，《说文》云：“奪（今简化作夺），手持隹（鸟之短尾）失之也。从又奞。”段玉裁注云：“‘手持隹失之也’，引申为凡失去物...
《老子》38_01_校笺_07_水海
水海按：此两句言最有德的人，因循自然，不表为外在形式上的“德”，所以有德。
《老子》39_01_校笺_02_水海
水海按：训“一”为“元气”说是也。“元气”是由太初混沌的道经过长期发展的产物。“元气”是有名之物，道是无名之物。可见“一”不是“道”。然而它近于“道”。
《老子》41_05_校笺_11_水海
水海按：蒋说非是。不能以“执古之道”例此；况“执古之道”非古之立言者。以“古之立言者”释“建言”，为望文生义，增字解经（增“古之”和“者”）。河上公注亦不妥（于文献无徵）。高亨说为...
《老子》41_07_校笺_06_水海
水海按：应作“谷”，严遵本、河上公本、王弼本、王羲之本、傅奕本、景龙本、顾欢本、虞世南本、御注三本、楼正本、李约本、杜光庭本等皆作“谷”。帛书乙本作“浴”者，“浴”乃“谷”之本字。...
《老子》40_03_校笺_06_水海
水海按：当作“天下之物”，马叙伦说是。唯谓“天下之物生於有，有生於无”为《淮南子》语羼入者则谬也，帛书本则有此语，当为《老子》原文。 又，蒋锡昌云：“‘有’，即‘有名’，‘无’即‘...
《老子》42_03_校笺_06_水海
水海按：应作“衰”。“衰”是“抱”的古字。（《说文·衣部》：“衰，裹也。从衣，包声。”徐铉注：“今俗作‘抱’，非。”段玉裁注：“《论语》：‘子生三年然后免于父母之怀。’马融释以‘怀...
《老子》44_01_校笺_07_水海
水海按：“名”，指名誉。“身”，身体，可引申为生命。“貨（简作货）”，财貨。“多”，训为“重”，可引申为贵重、宝贵、珍贵等义。这两句话的意思是：名声與生命哪个更亲近？生命與财货哪个...
《老子》44_03_校笺_07_水海
水海按：高说是也。今帛书甲本“甚”字前即无“是故”二字。自《韩诗外传》、王弼以来，就衍增二字。可知所益久矣。又，下句已有“故”字，此二句不当重出“是故”，尤可证也。
《老子》48_04_校笺_09_水海
水海按：古时“而”、“則”通（见《经传释词》）；但笔者从王弼本校补为“而”。“无不為”应作“无以為”，严遵本正作“无以為”，今从严本校补。《老子》主张“无為”，而不主张“无不為”（...
《老子》49_02_校笺_06_水海
水海按：“百姓”是奴隶社会宗族制的产物。在先秦奴隶社会中，占统治地位的宗族，概称“百姓”。百言其多，姓指族姓。如《尚书·尧典》“九族既睦，平章百姓”，“百姓”即各个宗族及其贵族首领...
《老子》50_07_校笺_06_水海
水海按：帛书乙本作“兕虎”为是也。下文两言“兕无所揣其角，虎无所措其爪”，亦先言“兕”而后言“虎”。《诗经·小雅·何草不黄》云：“匪兕匪虎，率彼旷野。”亦先言“兕”而后言“虎”。王...
《老子》50_08_校笺_08_水海
水海按：作“被”是也。卢文弨云：《韩非子》张鼎文本、凌瀛初本则作“被”。顾广圻云：《韩非子》道藏本亦作“被”。《经典释文》作“被”，云：“被，皮彼反。”帛书本正作“被”。《老子》原...
《老子》52_07_校笺_05_水海
水海按：高说非是。《淮南子·道应训》引有“歸”字，正与帛书本合，说明至少汉初《老子》有“歸”字。《老子》亦曾说过“夫物芸芸，各復歸其根”（通行本第十六章）、“绳绳不可名，復歸于无物...
《老子》53_04_校笺_06_水海
水海按：《老子》原本作“蕪”，因“苗”与“蕪”义通，遂州本、武内敦丁本才作‘苗’。朱说是也。 又，河上公注云：“‘朝甚除’，高台榭，修宫室；‘田甚蕪’，农事废，不耕治，失时也；‘倉...
《老子》53_06_校笺_12_水海
水海按：帛书乙本作“猒”（yàn）是。《说文》云：“猒，饱也，足也。”《玉篇》云：“猒，於艳、於盐二切，足也，饱也。”段玉裁《说文注》云：“浅人多改‘猒’为‘厭’，‘厭’专行，而‘猒...
《老子》54_03_校笺_11_水海
水海按：“於”字，《老子》故本当无。从古汉语语法方面来说，“修之身”，“之”字为结构助词，用在动宾之间，句子实为动宾短语，即“修身”（许抗生译帛书《老子》此句为“以道修身”，“以道...
《老子》54_08_校笺_06_水海
水海按：迂评本、凌本《韩非子·解老》引亦有“以鄉觀鄉”一句，宋乾道黄三八郎刊本《韩非子·解老》引无“以鄉觀鄉”一句。
《老子》55_03_校笺_11_水海
水海按：此句河上公本、王弼本、傅奕本等均作二句，应从帛书甲本作“攫鳥猛獸弗搏”，则与上句“蠭煨蛇弗螫”均为六字句，文式一律，辞意完足。攫（jué）鳥，即鷙鳥也。属鹰鸇之类，能自高空飞...
《老子》55_04_校笺_07_水海
水海按：帛书本作“筋”是。《说文》云：“筋，从力、象筋也；”田潛云：“力，筋也，象人筋之形；竹为物之多筋者，从力象其形。”《九经字样》云：“作‘筋’讹俗，又作‘觔’，误。” 又，严...
《老子》59_05_校笺_10_水海
水海按：高说非是。从“夫唯嗇，是以蚤服”到“莫知其極，可以有國”，是推演而云然。帛书甲本正作“可以有國”，乙本亦作“□囗有國”；《韩非子·解老》也以“有國”与“有身”、“有其國”与...
《老子》59_06_校笺_09_水海
水海按：“母”，喻治國的根本之道。有德于民的治理者（得称“有國”者，）以道（无为）治國，则可以長久矣。
