排序
《老子》01_07_校笺_07_水海
水海按：朱、高说是也。陈景元于“同”字断句则非。对于“两者”的解释，旧注颇为分歧。大致有以下几家：河上公注云：“‘两者’，謂‘有欲’、‘无欲’也。同出者，同出人心也。而異名者，所名...
《老子》12_06_校笺_05_水海
水海按：有“之治也”三字，使文句义盛，《老子》原本当有此三字，后人因囿于“《老子》五千文”的俗则，而遂削删《老子》“之治也”三字。又，“為腹而不為目”，意即只求安静温饱，不求纵情于...
《老子》66_05_校笺_11_水海
水海按：此两句承上文“是以聖人之欲上民也，必以其言下之；其欲先民也，必以其身後之”而言，前文既谓“聖人”，此处即不当重复。上文两處作“民”字，此两句中亦应作“民”而不应作“人”。“...
《老子》54_01_校笺_14_水海
水海按：“善建者不拔”，按《韩非子》的解释，即能建立起取舍的准则，而不被外物（玩好之物）所诱惑的，就叫做不拔。韩非认为清静寡欲就能有取舍准则。魏源之说则本于韩非。古棣认为，《老子》...
《老子》41_音韵_05_水海
水海按：“上士聞道，勤能行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。弗笑，不足以為道。”前四句是交韵：道、道为韵，幽部；行、亡为韵，阳部。笑、道为韵，笑【sǐau】，宵部，道【deu】，...
《老子》03_03_校笺_12_水海
水海按：无“民”字之说非也。其一证：张之象刊王弼本有“民”字，且二十七章王弼注云：“不見可欲，则民心不亂。”同“不貴難得之貨，则民不為盗”一样，全引此章经文，唯一“使”字易作“则”...
《老子》50_04_校笺_09_水海
水海按：《韩非子·解老》、傅奕本、范应元本并重“生”字，是也。下文“以其生生”即承此句“生生”而言。今帛书本作“而民生生”，正与傅、范、《韩非子》合。或云“有两‘生’字，分属上下句...
《老子》44_03_校笺_07_水海
水海按：高说是也。今帛书甲本“甚”字前即无“是故”二字。自《韩诗外传》、王弼以来，就衍增二字。可知所益久矣。又，下句已有“故”字，此二句不当重出“是故”，尤可证也。
《老子》40_02_校笺_05_水海
水海按：弱，柔弱。老子的柔弱，内涵有三。一曰始生幼弱状态，如“婴儿”，“抟气至柔，能婴儿乎？”婴儿是始生状态最柔弱的。二曰有生命力，如他说“柔弱生之徒也”。三曰指运動、变化之状，如...
《老子》43_01_校笺_09_水海
水海按：“於”为介词，引进动作行为的处所。应有“於”字。无“於”字者，当为省略。 又，河上公注云：“至柔者水也，至堅者金石也。水能贯堅入剛，无所不通。”
《老子》02_05_校笺_13_水海
水海按：高亨谓无“焉”字是，帛书本即无“焉”字，可证高说之确。但高谓“作”当在“萬物”上，则不确也，帛书本“作”在“萬物”后。又，朱谦之谓“辭”当作“始”，朱说则是也。三十章王弼注...
《老子》34_音韵_04_水海
水海按：“道渢呵其可左右也，成功遂事而弗名有也。萬物歸焉而弗為主，則恒无欲也，可名於小。萬物歸焉而弗為主，可名於大。是以聖人之能成大也，以其不為大也，故能成大。”右【xǐwe】、有【x...
《老子》69_音韵_05_水海
水海按：“用兵有言曰：‘吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。’”客【k‘eǎk】、尺【t‘iǎk】押韵，二字皆入铎部。“是謂行无行，攘无臂，執无兵，乃无敵。”行【xan】、兵【pian】为韵，二...
《老子》51_06_校笺_13_水海
水海按：《老子》故本当无“德”字，或有“德”字者，乃涉上文“德畜之”而致误。詹剑峰云：“道是德之体，德是道之用，作用附丽于本体，故德兼于道。用不离乎体，举道足以包德。所以，这里独举...
《老子》45_02_校笺_10_水海
水海按：应作“盈”。作“满”者，后人因“满”与“盈”义同，而改为此字，或谓“避汉惠帝（刘盈）讳而改”也。“沖”，应作“盅”。《说文》云：“盅，器虚也。从皿，中声。《老子》曰：‘道盅...
《老子》62_04_校笺_04_水海
水海按：“奚”、“何”古通用，皆为疑问代词，用在一种表示反问的固定句式中，即“何（奚）···之有”中。在这个句式中，疑问代词“何（奚）”作后面名词的定语，“何（奚）+名词”，作动词...
《老子》19_04_校笺_18_水海
水海按：通行本经文作“此三者”，譣帛书甲、乙本作“此三言也”，虽文稍异，然其义同，且“此三言”指上文“三絶”，文谊亦坐实，故“此三言也，以為文未足”為原经文无疑。徐梵澄谓：“‘此三...
《老子》54_07_校笺_08_水海
水海按：许抗生已改初版误说，其著《帛书老子注译与研究》新版已校改为“博”。古棣说不足为据。“普”、“溥”、“博”三字义通。河上公即注云：“人主修道於天下，不言而化，不教而治，下之应...
《老子》29_05_校笺_16_水海
水海按：古棣说為是，《老子》故书当作“或炅或吹”。“炅（rè）”，“熱（简作热）”的古字。王冰注《素问·举痛论》谓：“炅，熱（简作热）也。”《老子·德篇》“靓勝炅”，《甲本释文》校...
《老子》38_10_校笺_08_水海
水海按：《玉篇·尸部》云：“居，處也。”《广韵》云：“居，處也。處，居也。”是知“居”、“處”同义，“居住”之义。此處引申为“立身”或“處身”。“居其厚”即立身于敦厚。河上公注：“...
《老子》60_05_校笺_06_水海
水海按：“交”，皆也（吴澄注）。“焉”，兼词，同“于之”，相当于今语“在他（民人）”。此“焉”字不能少。此二句言：聖人以道临天下不傷人，一切神鬼敛迹，不敢为患傷人，因此天下相安无事...
《老子》06_音韵_07_水海
水海按：“浴神不死，是謂玄牝。”死【sǐei】、牝【bǐei】为韵，二字皆入脂部。“玄牝之門，是謂天地之根。緜緜呵若存，用之不勤。”門【muen】、根【ken】、存【dzuen】、勤【gien】为韵，四...
《老子》49_02_校笺_04_水海
水海按：有“之”（结构助词）字，文义足，文句顺。当如帛书本有“之”字。 又，朱谦之云：“《北堂书鈔》七引‘姓’下无‘心’字。按：此言聖人不师心自用，唯以百姓之心為心而已。”
《老子》34_06_校笺_10_水海
水海按：帛书甲、乙本与今通行本勘校，傅奕本等古本有此句，而河上公本、想尔本、王弼本、范应元本等本皆捝“之能成大也”或“能成其大也”等半句，当应据帛书甲、乙本补正。
《老子》16_07_校笺_05_水海
水海按：帛书乙本《老子·德篇》有“知常曰明”句（通行本第五十五章）。本处用如判断句“知常，明也”意盛。“知常”：认识萬物运动变化中的不变之律则。“明”：“萬物的运动和变化都依循着循...
《老子》65_02_校笺_09_水海
水海按：高明说是。《老子》古本当无“多”字。道藏严遵本、怡兰堂刊严遵本即无“多”字。遂州本亦无“多”字，作“人之難治，以其知故”；“知”后之“故”当属下句，可知“多”字为衍文。又：...
《老子》18_04_校笺_10_水海
水海按：甲、乙本作“閣”，此字则同“悶”，昏悶之谊。作“昏”者，与此义通。“昏”，同“昏”。《玉篇·日部》：“‘昬’同‘昏’。”今当从帛书甲、乙本作“”。又，乙本有“安”字，甲本作...
《老子》20_10_校笺_18_水海
水海按：帛书甲、乙本作“纍”（lèi卢对切），上古来母微部【luai】，同“累”，疲劳、疲惫、懈怠之义。郑玄注《礼记·玉藻》“纍纍”谓：“羸惫貌。”作“儽”（lèi卢对切），上古来母微部【...
《老子》60_02_校笺_12_水海
水海按：《老子》本字当作“立”，帛书乙本当抄古《老子》本。“立”，《说文》云：“立，侸也，从大，在一之上。凡立之属皆从立。”（段玉裁《说文解字注》）又云：“侸，立也，从人，豆声，读...
《老子》30_音韵_06_水海
水海按：“以道佐人主，不以兵强於天下。其事好還，師之所居，楚棘生之。善者果而已矣，毋以取强焉。”主【tǐwo】，侯部，下【xea】，鱼部，侯部【o】和鱼部【a】音近而旁转，侯鱼合韵，主、下...
