排序
《老子》46_02_校笺_08_水海
水海按：诸家释“戎馬”为“军馬”、“兵馬”或“战馬”等。如此解释“戎馬生於郊”，义不可通。古代战馬为骟馬，不得生於郊也；且古者战馬用牡不用牝，不得生於郊明矣。 又，蒋锡昌云：“此言...
《老子》23_09_校笺_09_水海
水海按：帛书本为是，当作“同於失者，道亦失之”。既不從事於“道”，又不從事於“德”，而從事於“失”（违背自然之道），当然只能“同於失”，所以“道亦失之”。显然，王弼等本传误。徐梵澄...
《老子》17_06_校笺_12_水海
水海按：“功成事遂”与“成功遂事”意思相同。然《老子》原本当作“成功遂事”，敦煌唐写本S四七七《老子道经河上公章句》即同此。“成”：完成，成就，动词，带宾语。《说文·戊部》：“成，...
《老子》02_06_校笺_09_水海
水海按：此二句言：正因為不居其功，所以就不会失去功绩。高延第谓“功成则退，不為外物重轻，人反以成功归之不去。”即得其旨。老子意思是“聖人”不居自己所建之功而自傲，所以反倒功绩长存。...
《老子》15_02_校笺_07_水海
水海按：“眇（miào）”，精微、微妙之义。段玉裁《说文解字注》云：“‘眇’，又引申為微妙之义，《说文》无‘妙’字，‘眇’即‘妙’字。”显见“眇”即古“妙”字。高明之说非也。“玄達”...
《老子》45_04_校笺_09_水海
水海按：帛书乙本作“盈如冲亓□□□□□□□□巧如拙□□□□□□□絀”。乙本释文作“盈如冲，其【用不窮。大直如詘，大】巧如拙，【大辯如訥，大赢如】絀”。我仔细勘审《马王堆汉墓帛书》（...
《老子》53_01_校笺_10_水海
水海按：古棣说非也。严遵《道德指归》之文，就是据所见《老子》本的原文所作的注解性文字，从中是可以窥见《老子》原文之貌的。从严遵注解性文字看来，严氏所见《老子》本文作“挈”而不作“介...
《老子》67_04_校笺_13_水海
水海按：各本皆夺“恒”字，今应从帛书本补。又，“保”、“寳”二字上古音同（皆为帮纽幽部）互通，然作“寳”，比“保”义胜，《老子》原本应作“寳”。又，“三寳”之“寳”，指“道”，亦可...
《老子》07_音韵_04_水海
水海按：“天長，地久。天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。”久【kǐwe】、久【kǐwe】为韵，入之部；生【fen】、生【fen】为韵，入耕部。“是以聖人退其身而身先，外其身而身存。...
《老子》22_音韵_05_水海
水海按：“曲則全，枉則正，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以聖人執一，以為天下牧。”全【dzǐwan】，元部（古棣谓为真部，不确。顾炎武把真、元、文三部定为第四部，从江永、戴震、段玉...
《老子》37_03_校笺_12_水海
水海按：“无名之”三字非衍文。河上公本、想尔本等汉本皆如此，与帛书甲、乙本合，可证此三字為原本之文。蒋锡昌说是也。乙本“闐”，则為“鎮”之假借（上古二字皆為真部，属叠韵通假）。“鎮...
《老子》18_01_校笺_09_水海
水海按：《老子》原本不分章，张松如说是。吴澄本此节即连“大上”一节，并未另分章。然而“故”字，此处似非承接连词。《词诠》卷三云：“故，提起连词。”其无義，仅有提起下文之作用，不当“...
《老子》35_05_校笺_09_水海
水海按：第二十三章王弼注“道之出言，淡兮其无味也”，全引此章经文，古王弼本当作“淡兮其无味也”，同笔者校文。又，《老子》故本当作“兮”字。张松如、张舜徽即校为“兮”字。“兮”为《老...
《老子》65_音韵_03_水海
水海按：“古之為道者，非以明民也，將以愚之也。夫民之難治也，以其知也。”者【tia】，鱼部；之【tǐe】，之部；治【dǐe】，之部；知【tǐe】，支部。上古鱼部【a】和之部【e】元音相近，可...
《老子》49_04_校笺_11_水海
水海按：《老子》原文当作“得”，“德”则是假借（上古二字皆为端纽职部）。张舜徽谓“帛书甲、乙本并作‘德’”。按：“得善也”句，帛书甲、乙本“得”字皆损掩；“得信也”句，帛书甲本“得...
《老子》70_04_校笺_08_水海
水海按：陶说误。楼宇烈云：“（‘夫唯无知，是以不我知’，王弼注：‘以其言有宗，事有君之故，故有知之人，不得不知之也。’）此句注文文义不明，疑有错误。宇惠说：‘不得不知之也’句下‘不...
《老子》16_05_校笺_10_水海
水海按：“静曰復命”与“静，是謂復命”意思同。作“是謂復命”，且与上下文例不合。唯帛书甲、乙本作“静，是謂復命”，文畅意足。“復命”，命，本性；復命，復歸本性，意指回復到虚静的本性...
《老子》31_10_校笺_08_水海
水海按：今通行本“尚”字，皆当从帛书甲、乙本作“上”。“上”為本字，“尚”為借字（上古二字皆為禅纽阳部，為同音假借），《正字通·小部》：“尚，与‘上’通。”朱骏声《说文通训定声·壮...
《老子》77_06_校笺_12_水海
水海按：譣义，傅奕本等“不足”二字为赘，李道纯说是。又，高明校帛书乙本残文“有以取”，正補足乙本残损三字空缺，故从之。但帛书乙本明显误夺“天”后“下”字，高氏不察，則失校矣。至于高...
《老子》61_07_校笺_05_水海
水海按：“兼畜”，即“并畜”，帛书甲、乙本此两语义同。“畜”，畜养，饲养，育养。“兼畜”义谓收抚、收养。“入事”：入，进身；事，服事；此语义谓侍奉。此二句言：大邦没有過分的欲望，就...
《老子》02_01_校笺_08_水海
水海按：蒋、陈之说是。又，宋徽宗注云：“道无异相，孰為美惡？性本一致，孰為善否？有美也，恶為之对，故曰：‘天下皆知美之為美，斯惡已。’有善也，不善為之对，故曰：‘皆知善之為善，斯不...
《老子》12_05_校笺_05_水海
水海按：“聾（简作聋）”，乃為《老子》书所用楚方言。扬雄《方言》卷六云：“耸、，聾也。半聾，梁、益之间谓之‘聹’；秦、晋之间听而不聰，闻而不达谓之‘聹’；生而聾，陈、楚、江淮之间谓...
《老子》28_05_校笺_03_水海
水海按：景龙本作“得”則為“德”字之借，非《老子》本字也。 又，河上公注云：“足，止也。人能為天下谷，則德乃常止於己。”
《老子》09_01_校笺_10_水海
水海按：高明谓“植”为“持”字之别构，则误。“植”（zhì），《集韵》谓丈里切。上古为定纽之部字，拟音【dǐe】，其义，《集韵》谓“持也”。“持”（chí），《广韵》谓直之切，上古亦为定...
《老子》57_05_校笺_10_水海
水海按：此处“民”字当作“人”。因“利器”是《老子》所用固定术语，三十六章即谓“邦之利器”，其义皆指象征“神器”或國家权力之类的重器（河上公注为“权”或“权道”，是也；王弼注为“利...
《老子》65_06_校笺_07_水海
水海按：马叙伦謂“常”、“能”应互换，此说非也。今帛书本“常”、“能”皆作“恒”，何换之有？又：“玄德”，“深玄之大德也”（顾本成疏）。《尚书·舜典》“玄德升闻，乃命以位”，传云：...
《老子》36_08_校笺_13_水海
水海按：古棣謂“利器”为政权，则是。但古棣说帛书无“之”字不合语法云云，则不妥。笔者认为此“之”是助词，相当於“的”，在句中是可以省去的（见《经传释词》卷九“之”字条的最后一种用法...
《老子》80_05_校笺_08_水海
水海按：“至治之極”四字，傅、范本并有，帛书本等本皆无。此四字，盖注家注语，窜入经文者。《庄子·肤箧篇》谓“民結繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，鷄狗之音相聞，民...
《老子》47_音韵_05_水海按
水海按：“不出於户，以知天下。不闚於牖，以知天道。其出彌遠者，其知彌少。”户、下韵，鱼部。牖、道为韵，幽部。者【tia】，鱼部（“者”在此不是一般无义的助词，而是特殊的指示代词，“·...
《老子》26_01_校笺_09_水海
水海按：“重”，指军旅的重車，载重車，輜重車。《左传·宣公十二年》：“楚重至於邲。”杜预注：“重，輜重也。”又《襄公十年》：“孟氏之臣秦堇父辇重如役。”孔颖达疏：“重者，車名也。载...
