排序
《老子》20_06_校笺_12_水海
水海按：帛书甲、乙本作“巸巸”（yí yí），为经文本字，此为叠音词。“巸”其异体为“婴”，喜悦之义。《集韵·之部》：“婴，或省（作巸）。”《类篇·巳部》：“巸，乐也。”《马王堆汉墓...
《老子》45_06_校笺_04_水海
水海按：若此，“静”义为“清水”（朱说），或谓“冷水”也。炅，即“熱（简作热）”的异体，帛书《老子甲本释文》校注云：“《道经》‘或炅或吹’之‘炅’字，乙本亦作‘熱’。炅，从火，日声...
《老子》29_06_校笺_12_水海
水海按：范应元、马叙伦说是也。高明误将帛书乙本本句的“或”说成是上句的“或吹”，然后判定本句乙本全部脱漏，从而校订帛书甲本全句作“或强或赢”。这完全是高氏个人臆断，没有直接证据。其...
《老子》78_07_校笺_13_水海
水海按：'王'，《说文》謂'天下所归往也'。《榖梁传·庄公三年》云：'其曰王者，民之所归往也。'则训'王'為'往'，人所归落，斯為'王'之本义。《六书故·疑》云：'王，有天下曰王。帝与王一也。'...
《老子》80_07_校笺_10_水海
水海按：此句是承上句所言，不当有“使”字。“相”，范围副词，互相，指施事者的动作行为交互涉及双方，古汉语只用一个“相”字表示。“相與”，亦为范围副词，共同、一块，指施事者的动作行为...
《老子》43_02_校笺_04_水海
水海按：今严本（怡兰堂校本、道藏严本）作“无有，入於无間”，与范氏所见不同。宋刊河上公本作“无有入无間”，无“於”字；道藏河上公本、敦煌唐写本P二六三九号、S三九二六号《老子德经河上...
《老子》54_09_校笺_10_水海
水海按：“奚”犹“何”也（见《古书虚字集释》），然《老子》原本作“何”而不作“奚”。“何以”，即“以何”，介宾结构，宾词前置，译为用什么，凭什么。又，“兹”犹“哉”也，“兹”与“哉...
《老子》49_07_校笺_07_水海
水海按：应有“之”字。“之”，结构助词，用在主谓之间，使“聖人之在天下”这个句子，变成词组，不译（古棣译为“的”，不妥）。所以，“之”字不能少。又，帛书本作“在”為是。各本皆作“在...
《老子》07_04_校笺_14_水海
水海按：朱谦之说是。又，作“不··與”是也，作“不··也”非也。帛书本作“不···舆”，“舆”则为“與”的同音假借，即为证。古王弼本作“不··邪”，“邪”犹“與”也（见《古书虚字集...
《老子》25_音韵_04_水海
水海按：“有物昆成，先天地生。蕭呵漻呵，獨立而不垓，可以為天地母。吾未知其名，字之曰‘道’。”成【zǐen】、生【fen】為韵，二字皆為耕部。蕭【sieu】、漻【lieu】為韵，二字皆為幽部。此...
《老子》17_06_校笺_12_水海
水海按：“功成事遂”与“成功遂事”意思相同。然《老子》原本当作“成功遂事”，敦煌唐写本S四七七《老子道经河上公章句》即同此。“成”：完成，成就，动词，带宾语。《说文·戊部》：“成，...
《老子》74_06_校笺_09_水海
水海按：帛书本有“則”字，义盛。“則”犹“故”也（见《经传释词》），表示结果，相当于今语“那么”。“其”，活用如己称代词。此二句言：代替大匠砍木头，那么很少有不砍傷自己手的。意指国...
《老子》10_音韵_04_水海
水海按：“戴營袙抱一，能毋離乎？搏氣至柔，能婴兒乎？脩除玄藍，能毋疵乎？愛國活國，能毋以知帛书老子校笺译评550（智）乎？天門啓闔，能為雌乎？明白四達，能毋以知乎？”離【lǐai】，歌部...
《老子》44_03_校笺_07_水海
水海按：高说是也。今帛书甲本“甚”字前即无“是故”二字。自《韩诗外传》、王弼以来，就衍增二字。可知所益久矣。又，下句已有“故”字，此二句不当重出“是故”，尤可证也。
《老子》30_07_校笺_12_水海
水海按：古棣说应从帛书作“是謂果而不强”，则是。这确实是一句总括上述四项兵道原则的话。作“是謂果而不强”，当为《老子》原文，其义謂：（上述）这些兵道原则，叫做取得勝利而不逞强。其中...
《老子》46_02_校笺_10_水海
水海按：蒋、朱则释“戎馬”为“牸馬”、“牝馬”等；蒋谓“生於郊”为“驹犊生於战地”等。此释迂曲，亦不可通。 又，魏源引王弼注语：“天下有道，知足知止，无求於外，各修其内而已。故卻走...
《老子》75_04_校笺_13_水海
水海按：朱谦之说非是。《淮南子·精神训》所云虽本于《老子》，然非《老子》原文，不足為据。且此二句是承上文“求生之厚”而申言，非单独為“一段”明矣。又，“賢”后他本有“於”字，而帛书...
《老子》22_11_校笺_10_水海
水海按：高明说是，马氏说非。帛书甲、乙本和河上公本、王弼本作“誠（简作诚）”是。“誠”，副词，确实、真正之义。《广韵·清韵》：“誠，审也。”杨树达《词诠》卷五：“誠，表态副词（情态...
《老子》56_08_校笺_04_水海
水海按：“不可得而親，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而賤”，旨指“知道之士”所达到“玄同”的境界超出了“親”、“疏”、“利”、“害”、“貴”、“賤”的...
《老子》14_12_校笺_10_水海
水海按：高明之说是，《老子》原本当作“執今之道，以御今之有”。“執”，持，把握。《广韵·缉韵》云：“執，持也。”顾本成玄英疏亦谓：“執，持也。”“御”，治，治理。《玉篇·彳部》：“...
《老子》12_07_校笺_10_水海
水海按：“故去彼而取此”，“彼”指“為目”，“此”指“為腹”。人一起贪欲，则永难满足，以致亡身。所以老子要“去目”，即“摒弃物欲的诱惑”，而“為腹”即“持守安足的生活”。“去目”、...
《老子》38_03_校笺_11_水海
水海按：帛书乙本作“上德无為而无以為也”是也。俞樾、马叙伦、许抗生等人皆失校，而张松如、陈鼓应正校为“上德无為而无以為”。据帛书甲、乙本可知，《老子》没有说过“道常无為而无不為”的...
《老子》08_04_校笺_14_水海
水海按：“善”，犹“好”也。《荀子·儒效篇》云：“至下谓之地。”《礼论篇》云：“地者下之极也。”刘熙《释名》：“地，底也。”“居善地”，则言水好居下，如本章谓“居衆人之所惡”，即谓...
《老子》56_01_校笺_07_水海
水海按：以语法求之，此两句并非“···者···也”式的判断句，所以，当无“也”字。古棣以音韵律之则无“也”字，其说是也。这两句，二“知”字为韵，上古“知”入支部，其韵例与《诗经·麟...
《老子》51_08_校笺_03_水海
水海按：范说是也。“玄”，幽深、奥妙。《说文》云：“玄，幽远也。”《玉篇》云：“玄，胡渊切，幽远也，妙也。”“玄德”即幽深、奥妙之德。古棣谓：“‘玄’训远，取玄祖之‘玄’义，故‘玄...
《老子》63_03_校笺_09_水海
水海按：《老子》原本当有“乎”字，张鼎文本和道藏本《韩非子》引即有“乎”字，与帛书本合，然则衍“於”字也。又，“圖”，圖谋，“谋度”（顾本成疏）。此两句言圖谋困難的事，应当在它容易...
《老子》53_音韵_03_水海
水海按：“使我摞有知也，行於大道，唯迆是畏。大道甚夷，民甚好懈。”知【tǐe】，支部；懈【kēk】，锡部。支部【e】和锡部【ek】，主要元音相同，故可对转，支锡通韵，知、懈押韵。上古楚音...
《老子》39_15_校笺_18_水海
水海按：“致”与“至”通（上古二字皆为质部），帛书本作“至”，当为原字。“數”，帛书甲、乙本均有此字，可证《老子》本文之“數”不为衍文，马说非是。关于“輿”，此则为《老子》本字，或...
《老子》23_02_校笺_15_水海
水海按：帛书甲、乙本经文“飄（简作飘）”前皆无“故”字，从经义分析，无“故”字者是。乙本“飄”作“莿”。“莿（biāo）”，上古帮纽宵部【pǐau】；“飄”，上古滂纽宵部【p*ǐau】，故二...
《老子》27_07_校笺_12_水海
水海按：譣帛书本作“物无棄财，是胃（謂）曳明”，“物无棄财”与上句“而无棄物”衔接，无“常善救物”句，《文子·自然篇》“物无棄材”与上句“故人无棄人”亦紧接，正与帛书本相同，足证《...
