排序
《老子》02_05_校笺_02_范应元
范应元云：“‘萬物作焉而不為始’，古本。王弼、杨孚同古本。‘作’者，动也。盖寂然不动、感而遂通者道也。聖人体道而立，物感而後应，故不為始也。萬物之生育运为，皆由于道，而道未尝以為己...
《老子》30_07_校笺_07_俞樾
俞樾云：“按：傅奕本作‘是果而勿强’，当从之。上文云‘善者果而已，不以取强’；又云：‘果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已；’皆言其果，不言其强，故总之曰‘是果而勿强’，正与上...
《老子》32_04_校笺_03_徐梵澄
徐梵澄云：“‘以俞甘露’，‘俞’、‘澍’通假。通行本作‘以降甘露’。‘甘露’，古史数志其事，且以之纪年。或谓某种植物微菌，在空气中遇水气凝成。以其罕有，谓为吉徵。或者《老子》此说乃...
《老子》33_03_校笺_06_水海
水海按：《老子》故本当有“者”字。这几句都是用“··者···也”标准格式表示的判断句。又，“勝”，勝利，与“負”相反，此处意为战勝、克服。《老子》并不否定“勝人”，而是主张“不争而...
《老子》09_04_校笺_14_水海
水海按：“遺（yí）”，留也。上古余纽微部，音【Kiwei】，《经典释文》谓“以之反”，即今音yí。又云“唯季反”，则今音wèi，即赠、给予之义；然此音义，于经文则不通也。又，“咎（jiù）...
《老子》10_04_校笺_07_俞樾
俞樾云：“按：唐景龙碑作‘愛民治國，能无為？天門開阖，能為雌？明白四達，能无知？’其义并胜，当从之。‘愛民治國，能无為？’即孔子‘无為而治’之旨。‘明白四達，能无知？’即‘知白守黑...
《老子》11_02_校笺_03_范应元
范应元云：“‘三十輻共一轂，當其无，有車之用’，‘无’字绝句。此假物以明大道虚通之用也。古者制器尚象，車之輻有三十者，以象一月也。車轂虚通，然后运行，故三十輻共一轂，當其无处，乃有...
《老子》35_01_校笺_04_马叙伦
马叙伦云：“‘執大象者，天下往’，按：范同此，各本及《文选》王仲宣《哀诗》注引、《晋纪·论晋武帝革命》注引并无‘者’字。”
《老子》12_05_校笺_08_范应元
范应元云：“人多以听声為聪，而鲜能反听于无声之声，可谓聾也。” 又，高明云：“甲、乙本语序与今本不同，除第一句同作‘五色使人目盲’之外，甲、乙本第二句‘馳騁田獵使人心發狂’，相当于...
《老子》14_05_校笺_12_许抗生
许抗生云：“‘混’，甲本作‘園’，乙本作‘裙’。···‘混’、‘棞’通。‘阑’疑即為‘’。帛书释文注是。‘混’，合而未分也。‘裙’，疑即‘緄’字。‘緄’、‘混’形近而误。”
《老子》15_01_校笺_07_罗运贤
罗运贤云：“《魏都赋注》引作‘古之士’。”
《老子》15_11_校笺_07_魏稼孙
魏稼孙云：“（景龙）碑皆以‘熟’為‘孰’，御注‘成之熟之’作‘熟’，馀作‘孰’，严失校。”
《老子》62_07_校笺_05_张煦
张煦云：“赵（秉文）无‘也’字。”
《老子》66_01_校笺_12_范应元
范应元云：“《尔雅》云‘水注谿曰谷’。江海所以能為众水所归者，以其善下之而居不争之地也，譬天下之归王者以其谦下而不争也。”
《老子》80_01_校笺_13_高明
高明云：“帛书甲本‘使十百人之器勿用’，乙本作‘使有十百人器而勿用’，王本作‘使有什伯之器而不用’。从文义分析，三者皆有夺字，均非全文。河上本作‘使有什伯人之器而不用’，过去俞樾谓...
《老子》74_03_校笺_09_朱谦之
朱谦之云：“‘殺’作‘煞’，俗。‘殺’字据《一切经音义》卷六引《说文》‘戮也，法也’，二徐本无‘法也’二字，‘殺’之古训不明，遂使惨礉寡恩者，本《老子》而归于刑名矣。”
《老子》39_08_校笺_07_蒋锡昌
蒋锡昌云：“《说文》：‘歇，息也；一曰气越泄。’段注：‘泄，当作渫，此别一义，越渫犹漏溢也。《七发》曰：精神越渫，百病咸生。李引高注《吕氏春秋》曰：越，散也。引郑玄《毛诗笺》曰：渫...
《老子》39_14_校笺_03_范应元
范应元云：“‘是其以賤為本也，非歟’，王弼同古本。河上公作‘此非以賤為本邪，非乎’。今从古本。”
《老子》41_07_校笺_09_毕沅
毕沅云：“‘黔’，河上公、王弼并作‘辱’。作‘’者，所谓‘以白造缁’是矣。《说文》无‘黔’字。”
《老子》41_09_校笺_11_高亨
高亨云：“《老子》原书‘德’字悉作‘惠’，后人改为‘德’。此句误作‘真’或‘直’，不然，亦必被改作‘德’矣。質，实也。《论语·雍也篇》：‘質胜文则野，文胜質则史。’皇疏：‘質，由实...
《老子》77_07_校笺_04_焦竑
焦竑云：“‘唯有道者’，古本作‘其唯有道者乎’。”
《老子》28_10_校笺_14_水海
水海按：古棣说不确。一般学者按通语之释，“樸”即指“樸真”之道。王弼注云：“樸，真也。真散則百行出，殊类生，若器也。”成玄英疏注：“樸，真本也。散，布分也。器，用也。”徐大椿注云：...
《老子》31_01_校笺_14_严灵峰
严灵峰云：“日本中井积德曰：‘佳字疑衍。’说与帛书本合。”（《马王堆帛书老子试探》）
《老子》48_03_校笺_07_朱谦之
朱谦之云：“敦煌、御注、庆阳、磻溪、室町、高翻均有‘之’字。罗卷脱第一‘損’字。”
《老子》51_08_校笺_01_校堪
此句，帛书甲本同；乙本作“是胃玄德”，“謂（简作谓）”作“胃”，为“謂”的假借，或为“謂”之省形，《乙本释文》已校改為“謂”。今从甲本。传世诸本皆作“是謂玄德”，同帛书《乙本释文》...
《老子》10_08_校笺_03_易顺鼎
易顺鼎云：“‘侍’字无义。《文选·东京赋》李善注引作‘為而不持’，‘侍’殆‘持’之误字欤？”
《老子》53_07_校笺_10_马叙伦
马叙伦云：“据彭说，则彭见《释文》本作‘誇’字；罗卷、馆本亦作‘盗誇’；寇、赵、磻溪作‘誇’；范作‘牵’；陆（希声）作‘竽’；各本作‘夸’；集唐‘盗夸’乙转，疑误。成疏云：‘且矜且...
《老子》11_07_校笺_05_高亨
高亨云：“二‘之’字疑衍，‘有以為利，无以為用’，犹云以有為利，以无為用也。王注曰：‘木埴壁所以成三者，而皆以无為用也。言无者有之所以為利，皆赖无以為用也。’既言‘以无為用’，又言...
《老子》13_05_校笺_02_薛蕙
薛蕙云：“‘是謂寵辱若驚’，一无此句。”
《老子》57_03_校笺_10_张松如
张松如云：“傅、范作‘吾奚以知天下其然哉？以此’。下有‘夫’字，当属下句。劳健读作‘以此夫’，非也。帛书甲乙本俱省‘以此’二字，下句以‘夫’字起，此可证劳读傅、范之误也。”
